【正文】 （佛教）和清靜宮（道教）僅一墻之隔，這在我國宗教建筑中相當罕見。它和其它三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成，但玄武被后世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”，并有別于其他三靈，朱雀成了九天玄女，青龍和白虎只做了山廟的門神。而不論是玄鳥或是鳳凰，我們應該看到都是隨道教的發(fā)展把它由一只雀鳥先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女變到完全是人的仙女。在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態(tài)為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由于它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍——一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。第九兒是螭吻，又名鴟尾，魚型的龍。六兒子是霸下，又叫赑屃，樣子似龜。同時又用在儀仗上，以顯示更加威嚴。關(guān)于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成的，印度本身是有龍神的說法的，但是龍在印度的地位不高，它只是實物中的蟒蛇，但在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。青龍、白虎、朱雀、玄武作為四方之神，后為道教所尊奉，在中國文化中影響廣泛。現(xiàn)在我們看到圍繞在炎帝神農(nóng)四周的就是我們的鎮(zhèn)山之寶——八靈獸。第十二幅：《炎黃戰(zhàn)蚩尤》傳說在炎帝神農(nóng)時期，也就是大約六千年前，中國的東方住著夷人，首領(lǐng)叫蚩尤，神通廣大，能呼風喚雨，經(jīng)常騷擾其它部落，占去了很多土地，有一次直追到軒轅黃帝的后方，也就是現(xiàn)在的河北。至今，神農(nóng)山上還留有百草洼、镢頭溝等遺址。下看》記載，神農(nóng)氏還發(fā)明了樂器，他削桐為琴，結(jié)絲為弦，作五弦琴，以樂百姓，這種琴后來稱作神農(nóng)琴，琴長三尺六寸六分，上有五弦為：宮、商、角、徵、羽。那時種植的農(nóng)作物主要是稻谷。神鷹曾為他遮日，神鹿曾為他哺乳，使其成長為體態(tài)健偉、心胸廣大的氏族首領(lǐng)。登壇步道設(shè)九級臺階，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位。這句詩的意境，給人以“白云”和“朝陽”之戀的無限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽寨”。各位游客，這就是我們神農(nóng)山風景名勝區(qū)的大致概況。言歸正傳，我們神農(nóng)山景區(qū)位于太行山南麓，是世界地質(zhì)公園、國家重點風景名勝區(qū)、國家4A級旅游區(qū)、國家獼猴自然保護區(qū)、中國攝影家協(xié)會創(chuàng)作基地。愿我今天的導游服務能使您游得盡興，玩得開心。公司成立后于20xx年8月和含山縣政府簽定褒禪山深度開發(fā)的框架協(xié)議，政府向股份公司出讓華陽洞經(jīng)營權(quán)30年。褒禪山風景區(qū)導游詞2各位游客：，原名花山，因唐代高僧慧褒和尚結(jié)廬于此，圓寂后其弟子將此山改名褒禪山。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。我們稍后洞口再見！第二篇：褒禪山風景區(qū)導游詞褒禪山風景區(qū)導游詞作為一位盡職的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之一。請大家把目光再轉(zhuǎn)移到我們的左前方，你看綠樹掩映中，黃墻紅瓦清晰可見，它便是含山縣歷史最悠久、名氣最大的一座寺廟褒禪寺，它最早建于唐貞觀年間，創(chuàng)始人就是我剛剛我給大家提到的慧褒禪師。您現(xiàn)在參觀游覽的是被譽為“馬鞍山旅游名片”的褒禪山風景區(qū)。褒禪山舊名花山。其中最高的建筑，就是我們現(xiàn)在清晰可見的千佛舍利塔，塔身為花崗巖結(jié)構(gòu)，共有9層，高達48米，慧褒禪師的舍利子便歸藏于此塔的地宮之中。那么問題來了，導游詞應該怎么寫？以下是小編為大家收集的褒禪山風景區(qū)導游詞，歡迎閱讀與收藏。下有慧空禪院(即華陽寺)，為明人鄭和所建，氣勢宏偉，后屢有修建。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。北宋至和元年(公元1054年)，著名政治家、文學家、改革家王安石游覽此山，并寫下了著名的39?？蚣軈f(xié)議簽訂后，股份公司積極投入，在加強基礎(chǔ)設(shè)施投資的同時，股份公司分別與相關(guān)產(chǎn)權(quán)單位簽約獲取褒禪寺、華陽湖、靈芝山的開發(fā)經(jīng)營權(quán)，為將褒禪山建設(shè)成綜合性景區(qū)奠定了堅實基礎(chǔ)。您有什么需要幫助，我會盡力為您提供方便。面積102平方公里，包括云陽河、紫金山、白松嶺、臨川山、仙神河、懸谷山、沐澗山、黑龍?zhí)兜?大景區(qū)136個景點。俗話說得好,耳聽為虛，眼見為實，聽景不如看景，看景不如身臨其境，讓我們一起進入大山去體會大自然對神農(nóng)山的偏愛和天人合一的美妙意境吧！第一景段：云陽寨—鑼鼓亭觀光游覽車 各位游客，現(xiàn)在我們馬上就要開始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強度，景區(qū)為您準備了環(huán)保型電動觀光游覽車，您可以選擇乘坐游覽車直達神農(nóng)步道。大書法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混”。炎帝神農(nóng)同伏羲、女媧一起被尊為三皇，稱為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜。正因有了炎帝神農(nóng)部落時代，才創(chuàng)造了著名的華夏文化。第六幅：《狩獵》打獵在神農(nóng)時期是人們重要的謀生手段。據(jù)說，神農(nóng)琴發(fā)出的聲音，能道天地之經(jīng)，能表神農(nóng)之和，能娛先民之樂。同時，這里還是“四大懷藥”的原種地。黃帝性急之下，與神農(nóng)氏炎帝結(jié)成聯(lián)盟，共同抗擊蚩尤，最終取得了勝利，那炎黃二帝把青龍、白虎作為圖騰。分別是青龍、白虎、朱雀、玄武、神鳥、神牛、猛虎和駿馬。神農(nóng)山是道教圣地，而炎黃子孫祭祖壇被許多的風水專家譽為人間仙境。在山海經(jīng)中，簡單的描述了兩者的不同之處，其中提到龍是用于騎乘的，而其他同類的蛇則都是被握或操或繞頸的。三兒子是嘲風，是只獸形龍，樣子有點像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。相傳上古時它常背起三山五岳來興風作浪。相傳大約在南北朝時，由印度“摩竭魚”隨佛教傳入的。稱它是白虎不是因為它是白色的是因為它是西方的代表，西方在五行中屬金，色為白，所以稱為白虎。更由于龍象征著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對后就漸漸的成了純陰的代表了。北方玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。其實玄武在宋代身價倍增，并被人格化，這與宋代各帝的推波助瀾是分不開的。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外。神農(nóng)步道 各位游客，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽寺過西貝澗達紫金頂，是專門供游客登山的步道。來吧，朋友們，加油，我們開始新的征程了！紫紅色頁巖 頁巖是粘土經(jīng)固結(jié)成巖作用后形成的一種具書頁狀面理或薄層狀層理的巖石。鑼鼓亭 俗話說：鑼鼓亭下聽鑼鼓，理所當然。本是一塊看似平淡無奇的石頭，卻有一段離奇的傳說故事：相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為紀念這件事，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為“合婚石”。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，越來越細，婉蜒深入山體，其洞深無人可測。這時候，從遠處突然飛來了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走。傳說伏羲和女媧成婚后一心想讓人類成為萬物的主宰，可光憑女媧一個人能生多少孩子呢？倆人陷入了深深的憂愁之中。中華母親石 大家看，伏羲峰下的平臺上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類始祖伏羲和女媧懷抱著中國區(qū)域圖，因此人們都稱它為中華母親石。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當年女媧補天后剩下的一塊五彩石。清歌臺 朋友們，在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故得名：清歌臺。在這群猴子中間，有一只翹尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，體格健壯，威風凜凜，霸氣十足。孤猴的故事 幾乎所有的孤猴都是前任的猴王。它不僅是建設(shè)者們智慧的結(jié)晶，更是打造山水旅游品牌、強力開發(fā)旅游資源的又一成果。頂部由于碳酸鹽巖固有的可溶性，常常表現(xiàn)為峰叢，道道石墻平等排列，尤如一列列“屏鳳”，故名。據(jù)當?shù)乩先酥v這是一塊知風知雨、預報天氣的奇石。神母峰 這是桃花溪南側(cè)的一座神奇山峰，它似人非人，似仙非仙，呈仰臥姿勢，頭部朝向東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。桃花亭 朋友們，前面有座亭子，那就是桃花亭，是專為游人修建的觀景亭。王母洞傳說是王母娘娘的行宮，洞內(nèi)原有明代琉璃造像，民國時期被盜；水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳貼石壁，可聞山泉如琴瑟之聲；靈宮洞是道徒清心修煉達上界仙宮的地方，洞口上方有石刻“靈官洞”和“宣明宗室”字樣，是明代書法珍品。一天門位于99盤之顛，是登臨紫金頂?shù)难屎硪馈０菘退?站在步道上向山頂仰望，中天門西邊懸崖上的一棵松樹格外引人注目，這是游人登山途中見到的第一棵白皮松。神農(nóng)天梯 朋友們，中天門這一段道路陡峭、狹窄、險峻，故又稱為“神農(nóng)天梯”。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。三侍衛(wèi)松 在天皇峰東邊懸崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身邊的三個近侍衛(wèi)，威風凜凜，儀態(tài)肅穆，所以稱之為“三侍衛(wèi)松”。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。由于市委市政府對投資商實行了許多優(yōu)惠政策，優(yōu)化了投資環(huán)境，近幾年，精細化工、電動自行車、汽車零配件等新興產(chǎn)業(yè)正在蓬勃興起，昊華集團、晉煤集團、神火集團等全國500強企業(yè)相繼投資沁陽。據(jù)載，這組建筑群距今已有數(shù)百年的歷史。關(guān)于這條俗語，還有一個傳奇故事，說是古時候這里山下村莊里有一個俊俏的媳婦，丈夫遠在外地打工，孝女在家與公公一起生活。整個山嶺由石灰?guī)r構(gòu)成，近水平產(chǎn)出的層理和兩組垂直節(jié)理共同將石灰?guī)r切割成大小不一的塊體，好像一塊塊巨石堆砌的石墻，一嶺九峰、嶺若長城，峰似烽火臺，儼然一座大自然造就的“天然長城”。三為石絕?！盁o限風光在險峰”，聽景不如觀景，觀景不如身臨其境，我相信每個人走過白松嶺之后都不會后悔，都有一份驚喜難忘的體驗和感受。由此，我們也可以想象，白皮松最初的種子或許是來自一次大風的傳播，或是來自一群鳥的銜食，把松子從遙遠的地方帶到了這里，受到陽光、雨露的滋潤后才得以成活、生長，之后松子又被大風或是松鼠丟落在山間，于是便成就了這一棵棵松樹和一片片的松林。七仙下凡 再看紫金頂東側(cè)的巖壁上，生長著七棵白皮松。本區(qū) 的角石化石是奧陶系地層中的主要化石之一。同時，它又有人的形態(tài)和神韻，飽含著人的靈性。在這座突兀聳立的山峰上，有一塊叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中間的裂縫中，高大的枝丫伸過灌木叢林，指向藍天，象在追求更多的光明，我們叫它光明松。白松嶺觀崖 白松嶺的險峻最險莫過于兩邊的懸崖絕壁，站在嶺邊，俯視山崖，懸崖絕壁幾乎是直上直下，猶如刀劈斧削，崖下萬丈深淵令人頭目暈目眩，觸目驚心，心悸腿軟。我相信當我們站在舍身臺上遠望白松嶺時肯定有不少人望而生畏、望而卻步，也有一些游人因為恐懼或沒有信心而放棄了這段游程。那么，這里的知音亭是怎么回事呢？原來，這里也有一曲“高山流水”，不過不是琴聲而是濤聲罷了。谷底望天，天成一線，故名。尤其是黃蓮的發(fā)現(xiàn)，改寫了河南黃蓮絕跡的歷史。這時我們會發(fā)現(xiàn)，剛才走過的路已經(jīng)躲在了樹木后邊，影影綽綽，讓您感覺剛才的經(jīng)歷是多么浪漫。詩人李商隱說的好：“相見時難別亦難”，但是天下沒有不散的宴席，讓我們共同期待再一次相見吧！第四篇：八公山風景區(qū)導游詞(導游考試專用)八公山景區(qū)八公山旅游區(qū)位于淮南市八公山區(qū)境內(nèi)，國家地質(zhì)公園、森林公園、AAAA級景區(qū)?！扒喱樮帯彼朴髌娌淖噪[ 兼得山水之秀、園林之美的清幽圣境?！盎茨舷x”國際地質(zhì)學家認定其為地球上的生命之源?！端?jīng)注》《鳳臺縣治》均勻記載。市區(qū)通往景區(qū)的道路，寬闊平坦，十分便利。第九窟中的彌勒大佛比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音瓔珞富麗，紗羅透體。滿山林密葉茂，秋來紅葉遍山，景色宜人?，F(xiàn)廟宇殘壞，石窟尚存，共八龕，因供奉和雕像不同，分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。第五篇：天龍山風景區(qū)導游詞天龍山風景區(qū)，海拔1700米，山戀起伏層疊，古柏蒼松泛翠，為省級重要文物保護單位。春申君墓原名黃歇 戰(zhàn)國時期楚國人，與齊孟嘗君、趙平原君、魏信陵君稱為戰(zhàn)國四君子。奇石、奇樹為忘情谷的兩大特色，石生樹的景觀。東晉謝玄八萬晉軍大敗前秦苻堅的百萬精兵，在這里的以少勝多的世界著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”，留下了“風聲鶴唳、草木皆兵”的千古佳話； 2000多年前，漢淮南王劉安招賢納士，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節(jié)氣，發(fā)明了名揚四海的美食－－豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事；形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最早的古生物化石。層理是沉積巖所具的特有構(gòu)造，一般都有水平層理、交錯層理，交錯層理指巖層內(nèi)的細紋層有規(guī)則地與巖層斜交所表現(xiàn)的層紋構(gòu)造，是沉積巖的一種基本構(gòu)造形態(tài)，5億年前的寒武紀時期，這里是濱海環(huán)境，海水中含有豐富的碳酸鹽成份，潮漲潮落產(chǎn)生的雙向水流，使此時沉積的碳酸鹽巖，細紋層方向正好相反，形成了羽狀和人字形的層系。著名的中藥珍品“四大懷藥”（懷山藥、懷地黃、懷牛膝、懷菊花）原產(chǎn)地就在這里。神農(nóng)谷到處都彌漫著中草藥的氣息。所以，此亭專為游人聽濤所建，只要你站在這里，閉上眼睛，用心聆聽，耳邊就會響起流水的聲音，正應了這知音亭上的楹聯(lián)“高山無懸河，峻嶺有濤聲”。走過了白松嶺，大家心中都會有一種克服恐懼、戰(zhàn)勝艱險、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。懸崖邊和巖壁上的一棵棵趔趄欲墜的白松以及在崖間盤旋的蒼鷹，更襯托出懸崖的險象。由于這兩組節(jié)理在層面上表現(xiàn)出“棋盤格”的形狀，故名。她的一雙修長的玉腿，光潔如玉的肌膚，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚臍，都清晰可見。我們由此聯(lián)想到紀年法中的天干、地支，所以稱之為天干松、地支松。它們從高到低呈現(xiàn)出一種悠然下山的姿態(tài)，就象天生麗質(zhì)，婉約雋秀的仙女飛臨塵世，柔情萬種地注視著人間山水，于是我們形象地稱這七棵松為“七仙下凡”。白皮松是白松嶺上的一道亮麗的風景線，游人至此無不對這里的白松觀之動情，贊嘆不已?，F(xiàn)在把白皮松向大家作一簡單介紹。四為路絕。白松嶺是云陽河和神仙河之間的分水嶺，一嶺九峰，云騰霧繞，海拔最高處1020米。當丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一塊精致的木牌，上有“李耳接孝”