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正文內(nèi)容

西方哲學(xué)經(jīng)典名著選讀-展示頁

2024-10-15 12:52本頁面
  

【正文】 1黑格爾 :《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》、《美學(xué)》1叔本華:《作為意志和表象的世界》1詹姆士:《實用主義》1尼采:《權(quán)力意志》、《悲劇的誕生》、《查拉斯圖拉如是說》1弗洛伊德:《精神分析學(xué)引論》1海德格爾:《存在與時間》、《林中路》1斯賓格勒:《西方的沒落》1弗洛姆:《自由的恐懼》1薩特:《存在與虛無》羅素的:《西方哲學(xué)史》第二篇:名著選讀盧梭女子教育觀及其當(dāng)代啟示作者姓名摘要:盧梭較早提出了系統(tǒng)的女子教育觀,包括女子教育的目標(biāo)、原則、內(nèi)容和方法等方面,具有重要的進步意義,同時也存在著嚴(yán)重缺陷。從社會結(jié)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)兩個視角來反思盧梭的女子教育觀,對促進當(dāng)代女子教育發(fā)展有著重要啟示。從盧梭的哲學(xué)觀和女性觀出發(fā),可以更好地理解他的女子教育思想,進而剖析其深層成因,從中得出深刻啟示,這對于當(dāng)代女子教育的發(fā)展具有重要的參考價值。這對當(dāng)時封建專制教育和宗教教規(guī)無疑是有力的批判,具有重要的進步意義。18世紀(jì)法國文化是一種男性主導(dǎo)的文化。在這種文化中,男子追求獨立和自主,維護父權(quán),追求對女子的絕對控制。正如恩格斯指出的那樣,十八世紀(jì)的偉大思想家們,也和他們的一切先驅(qū)者一樣,沒有能夠超出他們自己的時代所給予他們的限制。板,具體內(nèi)容略)。他的女子教育觀主要體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中,包括教育目的、教育原則、教育內(nèi)容和教育方法等方面。盧梭認(rèn)為,男人的幸福依賴于女人,因而女子有受教育的必要,但是婦女們所受的種種教育和男人都是有關(guān)系的,對女子進行教育的目的主要是把女子培養(yǎng)成“賢妻良母”。女性天生是弱者,需要男性而生存,溫順、謙遜、淑靜和貞潔等是女性終生必備的美德。女子教育的歸宿,即回歸自然狀態(tài),找尋自己真正的本性,做一個貞淑的妻子、頭腦清醒的少婦和可愛的良母。三、盧梭女子教育觀的當(dāng)代啟示從思想根源來看,盧梭女子教育觀受到了自然主義哲學(xué)觀和傳統(tǒng)女性觀的影響,但歸根結(jié)底是當(dāng)時代法國社會結(jié)構(gòu)狀況的反映,同時也是盧梭對男女自然差異認(rèn)識水平的反映。(一)把握好社會結(jié)構(gòu)對女子教育產(chǎn)生的深刻影響教育觀的形成有著深刻的社會結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。在18世紀(jì)的法國,女子缺乏應(yīng)有的經(jīng)濟、政治和文化地位,女子教育的公平問題更是無從談起,不合理的社會結(jié)構(gòu)使盧梭女子教育觀存在著先天不足。1.優(yōu)化社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu),提高女子經(jīng)濟地位。啟蒙運動期間,法國女子的仍未獲得獨立經(jīng)濟地位,這在根本上限制了女子教育的發(fā)展。因此,要進一步優(yōu)化社會分工和經(jīng)濟結(jié)構(gòu),使女性真正同男子一樣承擔(dān)社會責(zé)任,從事社會生產(chǎn),不斷提高女性的經(jīng)濟地位,為女子教育的健康發(fā)展提供強大動力。社會政治結(jié)構(gòu)通過它體現(xiàn)的權(quán)利分配、運用與維護,形成和實現(xiàn)對女性教育觀的影響。當(dāng)代中國政治民主化進程取得了令人矚目的成果,女性參與政治活動的廣度和深度都得到了拓展。(由于是模板,具體內(nèi)容略)。但人們對男女生理差異的科學(xué)認(rèn)識卻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。但他夸大了男女之間的差異,認(rèn)為它們之間存在著一個不可逾越的鴻溝,女性最基本的角色就是做好“賢妻良母”,這不利于女性的全面發(fā)展和自身價值的充分實現(xiàn)。參考文獻:[1]劉顯婭.論法國啟蒙思想家的婦女觀[D].前沿,2001,(2):64.[2]盧梭.愛彌兒——論教育[M].李平漚譯.北京:人民教育出版社,2001,(5):541.[3]英文請使用小五Times New Roman字體第三篇:名著選讀論 李澤厚《美的歷程》在中華五千年的歷史中,似乎沒有絲毫的美。我們在這里所要匆匆邁步走過的,便是這樣一個美的歷程。不知道何時起,中國的圖騰便已經(jīng)普及開來,每個部落都有屬于自己的圖騰,也一直延續(xù)到現(xiàn)在。成為了傳承最久選的圖騰之一。它們代表的就是遠古部落的美,一種能夠區(qū)別于別的動物的美,原始藝術(shù)的美代表了他們的思想,凝凍在,聚集在這種種圖像符號形式里德社會意識,亦即原始人們哪如醉如狂的情感、觀念和心理,恰恰是這種圖像形式獲有了超模擬的內(nèi)涵和意義,是原始人們對它的感受取得了超感覺
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