西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)重點(diǎn)-展示頁(yè)
2024-10-28 19:24本頁(yè)面
【正文】 同的理解：人究竟是按照自己的欲望，還是依據(jù)自己的認(rèn)識(shí)來(lái)衡量事物？無(wú)論是前者還是后者都必然導(dǎo)致相對(duì)主義，因?yàn)槊總€(gè)人的欲望和認(rèn)識(shí)都不一樣，不一樣的東西怎能成為尺度呢？：“人為自然立法”是康德的“哥白尼革命”達(dá)到的重要結(jié)論。答案試卷1一．單選二．多選三．簡(jiǎn)答題1．答：如果“人”在這里被理解為與世間萬(wàn)物相對(duì)的人類，那么這句話表達(dá)了人類中心主義的觀點(diǎn)?！按嬖凇贝_定為哲學(xué)研究的對(duì)象，從此奠定了本體論的基礎(chǔ)。四．辨析題（每小題12分?！薄拔宜脊饰以凇保?。五．論述題（22分）試論康德的哥白尼式革命?！叭藶樽匀涣⒎ā?？“唯其不可能，我才相信”？？四．辨析題（每小題12分，共24分）1.“存在就是被感知”，就是我感知它，它就存在，我沒(méi)感知它，它就不存在?！窘忉尅肯忍炀C合判斷何以可能（知識(shí)如何可能）【】康德：上帝存在的證明【】黑格爾的主要命題【】真理是全體：【】哲學(xué)無(wú)前提（哲學(xué)的開(kāi)端）：【】否定辯證法：【】實(shí)體就是主體：【】辯證法、歷史和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一：【】主觀精神【】客觀精神（被精神所創(chuàng)造的社會(huì)和歷史形態(tài)）【】絕對(duì)精神（無(wú)限的、完全自由的、神圣的精神）【】人如何實(shí)現(xiàn)自由？如何在歷史中自由？（黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》）第二篇：西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)卷西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)卷試卷1一．單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）（）2.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”提出的人是（）（）（）“感覺(jué)是知識(shí)的唯一來(lái)源”的哲學(xué)家是（）《純粹理性批判》第二版序言中把自己的哲學(xué)概括為（）（）（）“天賦觀念”，洛克提出了（）.“白板”10.“清楚明白的觀念”是哪位哲學(xué)家關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)（）二．多項(xiàng)選擇題（每小題2分，共10分）（）（）（）（），它們是（）?？档拢荷系鄞嬖诘淖C明【】唯名論與實(shí)在論之爭(zhēng)第六章：文藝復(fù)興與宗教改革文藝復(fù)興“人文主義”第七章近代哲學(xué)之英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)人本主義【】洛克白板說(shuō)【】洛克：第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)(P248)【】評(píng)價(jià)懷疑論（休謨第八章近代哲學(xué)之大陸唯理論【解釋】笛卡爾的普遍數(shù)學(xué)【簡(jiǎn)述】笛卡爾方法論的四條原則【解釋】笛卡爾的普遍懷疑【簡(jiǎn)述】“我思故我在（是）”（I thing ,therefore I am）【論述】為什么笛卡爾是近代哲學(xué)的奠基人【要點(diǎn)：是奠基人；奠了什么基；以后的哲學(xué)是否在其基礎(chǔ)上】【】萊布尼茨：上帝存在的兩個(gè)證明。第一篇：西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)重點(diǎn)西方哲學(xué)史復(fù)習(xí)重點(diǎn)一、西方哲學(xué)史七個(gè)重要板塊西方哲學(xué)的基本精神和基本線索柏拉圖；亞里士多德；上帝存在的證明啟蒙運(yùn)動(dòng)；康德的批判哲學(xué)；黑格爾（包括被黑格爾批判的哲學(xué)，費(fèi)希特、謝林的絕對(duì)唯心論）二、復(fù)習(xí)重點(diǎn)西方哲學(xué)的基本精神和基本線索【解釋】“是”（Being）【解釋】“是者”【解釋】“存在”【解釋】元哲學(xué)，智慧（Sophia），Philosophia（對(duì)Sophia的迷狂）【解釋】邏各斯【解釋】“努斯”【解釋】真理“去蔽”(P43)【解釋】“美德即知識(shí)”(P48)【】柏拉圖的四個(gè)比喻【】理論與實(shí)踐的關(guān)系（P6788）（三段話，亞里士多德關(guān)于學(xué)科劃分的思想和意義）【】亞里士多德的本體論和邏輯學(xué)【簡(jiǎn)述】伊壁鳩魯?shù)目鞓?lè)主義倫理學(xué)?作出評(píng)論？（兩方面：可不可信，可不可行）【解釋】普紐碼（P100）【】評(píng)價(jià)懷疑論（皮浪、休謨、康德的懷疑論）（人生的懸擱，不動(dòng)心態(tài)度，人生的態(tài)度）【】上帝存在的證明（西方哲學(xué)史上的幾個(gè)人、幾種證明）（P126，140，158，216）【】上帝是什么？為什么要證明上帝的存在？為什么要對(duì)其懷疑？【】哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系？（P200）【解釋】普遍懷疑【解釋】普遍數(shù)學(xué)【簡(jiǎn)述】“我思故我在”？【簡(jiǎn)述】笛卡爾方法論的四條原則？【論述】為什么笛卡爾是近代哲學(xué)的奠基人【要點(diǎn)：是奠基人；奠了什么基；以后的哲學(xué)是否在其基礎(chǔ)上】【】白板說(shuō)【】洛克：第一性的質(zhì)和第二性的質(zhì)？(P248)【】休謨對(duì)因果關(guān)系的懷疑如何理解？(P265）（感覺(jué)之外是否有世界存在、映像、印象）【】法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)?（三點(diǎn)）【】德國(guó)與法國(guó)、英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)（哲學(xué)）的比較【】盧梭《科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步是否有利于風(fēng)俗的敦化》對(duì)我們的啟示(P281)【】在工業(yè)化社會(huì)進(jìn)程中人的地位？（結(jié)合三大啟蒙運(yùn)動(dòng)）【解釋】先天綜合判斷（使知識(shí)成為可能的東西）【】康德批判哲學(xué)的主要內(nèi)容為什么稱為“哥白尼革命”？“哥白尼革命”的含義？【】康德哲學(xué)為何是批判哲學(xué)？【】傳統(tǒng)形而上學(xué)如何可能？【】自我意識(shí)第一原則（費(fèi)希特）【】天啟哲學(xué)（謝林）（哲學(xué)要不要統(tǒng)一宗教？）【】人如何實(shí)現(xiàn)自由？如何在歷史中自由？（《精神現(xiàn)象學(xué)》）第一章（導(dǎo)言、前序）【】西方哲學(xué)的基本精神和基本線索【解釋】邏各斯【解釋】努斯【解釋】“是”（Being）【】“S是”和“S是P”的區(qū)別：【解釋】“存在”【解釋】元哲學(xué)，智慧（Sophia），Philosophia（對(duì)Sophia的迷狂）【解釋】邏各斯第二章 古希臘早期自然哲學(xué)【解釋】本原第三章：希臘古典時(shí)期的哲學(xué)【解釋】“美德即知識(shí)”(P48)【解釋】相（Idea）【解釋】柏拉圖“四線段喻”【】?jī)蓚€(gè)世界的劃分和柏拉圖的辯證法【】柏拉圖的四個(gè)比喻一、“太陽(yáng)比喻”二、洞穴比喻（兩
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