【正文】 首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。譯文湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。(38)逍遙：游玩。(36)遠(yuǎn)者：指湘夫人。(35)汀：水中或水邊的平地。(34)褋（di233。(33)袂（m232。(32)靈：神。這里指九嶷山神。廡（wǔ）：廊(31)九嶷(y237。實(shí)：充實(shí)。(29)合：合聚。(28)繚：纏繞。(27)疏：分疏，分陳。n）櫋:作“?！敝v，帳頂。蕙：一種香草。?。横?。(24)罔：通“網(wǎng)”，作結(jié)解。楣：門上橫梁。橑：屋椽。(21)椒：一種科香木。紫：紫貝。(20)蓀壁：用蓀草飾壁。(19)葺：編草蓋房子。(18)騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。(17)澨（sh236。比喻所處失常。(15)水裔：水邊。(13)潺湲：水流的樣子。古代貴族稱公族，貴族子女不分姓別，都可稱“公子”。茝：白芷，一種香草。(10)沅：即沅水，在今湖南省。(9)罾(zēng)：魚網(wǎng)。(8)萃：集。期：期約。騁望：縱目而望。下：落。愁予：使我憂愁。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。此篇寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情。關(guān)于湘夫人和湘君為誰，多有爭(zhēng)論?！币灿腥苏J(rèn)為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神?！熬拧笔欠褐福菍?shí)數(shù)，《九歌》本是古樂章名。搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠(yuǎn)者；時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！注釋(1)選自《楚辭章句》，為《九歌》中的一篇。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。筑室兮水中，葺之兮荷蓋；蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。湘夫人作者：屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。第一篇：湘夫人原文和翻譯湘夫人全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。下面是小編為大家整理了湘夫人原文和翻譯，希望能幫到大家！九歌裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。揖余袂兮江中，遺余褋兮澧浦?！毒鸥琛肥乔黄髌返目偡Q。王逸《楚辭章句》認(rèn)為：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。屈原放逐，竄伏其間，杯憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見已之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。此篇與《九歌》中另一篇《湘君》為姊妹篇。二人為湘水之神，則無疑。(2)帝子：指湘夫人。(3)眇眇(miǎo)：望而不見的徉子。(4)裊裊(niǎo)：微風(fēng)吹拂的樣子(5)波：生波。(6)薠：水草名，生湖澤間。(7)佳：佳人，指湘夫人。張：陳設(shè)。鳥本當(dāng)集在木上，反說在水草中。罾原當(dāng)在水中，反說在木上，比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。(11)公子：指湘夫人。(12)荒忽：不分明的樣子。(14)麋：獸名，似鹿。此名意謂蛟本當(dāng)在深淵而在水邊。(16)皋：水邊高地。）:水邊。偕逝：同往。蓋：指屋頂。蓀(sūn)：一種香草。壇：中庭。(22)棟：屋棟，屋脊柱。(23)辛夷：木名，初春升花。藥：白芷。薜荔；一種香草，緣木而生。(25)擗；析開。櫋（mi225。(26)鎮(zhèn)：鎮(zhèn)壓坐席之物。石蘭：一種香草。杜衡：一種香草。百草：指眾芳草。(30)馨：能夠遠(yuǎn)聞的香。)：山名，傳說中舜的葬地，在湘水南。繽：盛多的樣子。如云：形容眾多。i）：衣袖。）：外衣。杜若：一種香草。(37)驟得：數(shù)得，屢得。容與：悠閑的樣子。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁淼南裨埔粯?。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋?zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。賞析《湘夫人》是《楚辭全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。楚國(guó)民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。他們借神為對(duì)象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。人們對(duì)湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫人格化。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。如果把這兩首祭神曲聯(lián)系起來看，那么這首《湘夫人》所寫的情事，正發(fā)生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、轉(zhuǎn)道洞庭之時(shí)。作品即由此落筆，與《湘君》的情節(jié)緊密配合?！暗圩印睔v來解作天帝之女，后又附會(huì)作堯之二女，但毫無疑問是指湘水女神。于是有人把這句解釋成湘君的邀請(qǐng)語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。這是一個(gè)環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味。第二段在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化湘君的渴望之情。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反?，F(xiàn)象，與前文對(duì)鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。他在久等不至的焦慮中，也從早到晚騎馬去尋找，其結(jié)果則與湘夫人稍有不同：他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺。第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無與倫比。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。最后一段與《湘君》結(jié)尾不僅句數(shù)相同，而且句式也完全一樣。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。從情感的結(jié)構(gòu)角度看，這首詩是以“召喚方式”呼應(yīng)“期待視野”。全詩以召喚湘夫人到來作為出發(fā)點(diǎn)，以期待的心理貫穿其中。中間經(jīng)歷了憂傷、懊喪、追悔、恍惚等情感波動(dòng)。詩的后半段是寫湘君得知湘夫人應(yīng)約即將到來的消息后，喜出望外，在有緣相見而又未相見的期待心情中忙碌著新婚前的準(zhǔn)備事宜。實(shí)際上，后半段的描寫不過是湘君的幻想境界。整首詩對(duì)期待