【正文】 一堂課上好并非易事?！把员匦?，行必果”，行動實踐遠(yuǎn)勝于說教。好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。尊重學(xué)生的實質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會傾聽，學(xué)會理解，學(xué)會寬容，學(xué)會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。?（《現(xiàn)代師德修養(yǎng)》），因此，班主任的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生制定集體的奮斗目標(biāo)，個人奮斗目標(biāo)，階段目標(biāo)，評價機制與方法，班級的各種管理制度，反饋機制等，然后引導(dǎo)、監(jiān)督學(xué)生自主地實施，幫助學(xué)生校對出現(xiàn)的誤差等，而自己則從過去的言堂，家長制的事必親躬的管理中解放出來，部在科學(xué)的理論高度來審視，調(diào)控班級的管理、班主任要相信每個學(xué)生都能管理好自己，管理好班級，要善于傾聽學(xué)生的意見，為學(xué)生的發(fā)展做好服務(wù)。班主任要經(jīng)常與家長聯(lián)系，尤其是借助于網(wǎng)絡(luò)、電話等快捷的通訊工具，可以及時交換學(xué)生的有關(guān)信息，讓學(xué)生家長及時了解孩子在班級管理中的表現(xiàn)等，理解和支持孩子進(jìn)行班級管理工作。調(diào)動“三個方面”的力量，即是要充分調(diào)動和運用學(xué)校、家庭和社會三個方面力量參與班級管理，以提高班級管理工作的成效。因而在班級管理中就應(yīng)確定學(xué)生在班級中的主人翁地位，尊重學(xué)生的人格，珍視學(xué)生的個性，真正使他們享受到民主、平等、自由的權(quán)利，從而喚起和激發(fā)他們參與班級民主管理的社會責(zé)任感、使命感和義務(wù)感。但班級又是一個特殊的群體，在這個群體中的每一個成員是處在成長過程中的人，且每個學(xué)生個性差異很大。班級的人性化管理要求班主任在班級管理中善于把握時機，?以生為本?，?各因其材，各盡其材?，讓學(xué)生在教育實踐活動中?自我約束、自我教育、自我管理、自我發(fā)展、自我完善??以生為本，一切為了學(xué)生?的新課程理念要求對學(xué)生管理的人性化。因此，作為班主任要明確一個觀念：教會學(xué)生自己管理自己，才會有真正的班級管理，才有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：?真正的教育是自我教育。?所謂‘以生為本’就是把每一個學(xué)生當(dāng)作教育的目的，確立和尊重學(xué)生在教育活動中的主體地位，尊重他們的個性特點，讓學(xué)校的一切活動都為滿足學(xué)生的成長和發(fā)展而設(shè)計和組織，著力培養(yǎng)他們的自信心、全面而和諧的素質(zhì)、鮮明的個性，尤其注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。因此，班主任必須具有為學(xué)生、家長服務(wù)的理念二、確立?以生為本?理念，為培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力服務(wù)《現(xiàn)代教育管理論》認(rèn)為：?人是管理活動的主體，是管理的核心和動力，必須發(fā)揮組織成員的積極性與參與精神，建立良好的人際關(guān)系。因此，本文旨在探索?以生為本、做服務(wù)型的班主任?，創(chuàng)新班級管理模式，突出學(xué)生的自主管理能力，就是讓學(xué)生在班主任指導(dǎo)下，依靠班級主體自身的力量進(jìn)行自我教育和發(fā)展，以減輕班主任的負(fù)擔(dān)，達(dá)到和諧滿意的教育效果。第一篇：以生為本,做服務(wù)型班主任（模版）以生為本，做服務(wù)型的班主任摘要：班級管理是每一個班主任的重要工作。傳統(tǒng)的班級管理模式主要表現(xiàn)為以教師為中心、輕視甚至忽視受教育者的主觀能動性的教育管理模式——?鋼性?（強制式）管理和松散式管理，這與提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育，?以學(xué)生的發(fā)展為本?的現(xiàn)代教育理念是背道而馳的。關(guān)鍵詞：以生為本、服務(wù)理念、創(chuàng)新模式、自主管理、一、班主任的職責(zé)決定了班主任必須具有服務(wù)理念班主任是班級管理工作的指揮者，組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹國家教育方針，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校與學(xué)生,學(xué)校與家庭相互聯(lián)系紐帶和橋梁，它具有職責(zé)明確，管理集中，任務(wù)繁重，頭緒繁雜，責(zé)任重大的特點，班主任既是學(xué)生的教育者，又是學(xué)生在學(xué)校學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活的指導(dǎo)者，即是學(xué)生的知心朋友，更是學(xué)校實施德育教育，開展教學(xué)工作的具體實施和協(xié)調(diào)者。?在這種現(xiàn)代教育管理理論的指導(dǎo)下，班級管理必須突破?以教師為中心?的傳統(tǒng)管理模式，建立以生為本的管理模式，把學(xué)生作為班級管理活動的主體，有利于學(xué)生自主、自律及民主參與意識的增強。在班級管理中要充分尊重學(xué)生的感情需要、人格獨立和個性自由，從而創(chuàng)造一種良好的和諧的積極向上的班級氛圍的管理活動。?這句話闡明了教育的真諦：教是為了不教，管是為了不管。尤其在深化素質(zhì)教育、提倡創(chuàng)新教育積極推行新課程改革的今天，更迫切需要班主任給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于其自身全面發(fā)展的人性空間，推行人性化管理。因為班級作為一個群體，具有群體的一般特征即遵守共同的行為規(guī)范，在感情上互相依賴，在思想上互相影響，而且有著共同的奮斗目標(biāo)。班級也是一個與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活關(guān)系最密切、影響最深的?小社會?，每個學(xué)生應(yīng)是?課堂社會?的主人，?班級社會?的?公民?。還給學(xué)生一個有利于其自身全面發(fā)展的人性空間，推行人性化管理，這就需要班主任必須具有服務(wù)意識，要積極宣傳，多方協(xié)調(diào)，爭取學(xué)校、家庭和社會的三方支持和理解，為學(xué)生做好服務(wù)工作。雖然當(dāng)前社會，?素質(zhì)教育?已經(jīng)成為一個非常流行的名詞，但在具體的教學(xué)實踐中，學(xué)校、家庭和社會都不自覺地將分?jǐn)?shù)作為檢驗教學(xué)質(zhì)量的第一標(biāo)準(zhǔn)甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，這給班主任推行以生為本、創(chuàng)新班級管理模式帶來很大的阻力，這要求班主任及時與學(xué)校、家庭做好溝通和協(xié)調(diào)工作，發(fā)揮橋梁與紐帶作用，與學(xué)校、家庭和社會各界就實施素質(zhì)教育后的實施方案和考評指標(biāo)及時達(dá)成共識。總之，教育要力求將學(xué)生培養(yǎng)成‘大寫的人’。參考文獻(xiàn)：1．王建垂 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,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實，在上次全院師德師風(fēng)動員大會上，我認(rèn)真聽了一些教師的演講，我為他們的事跡而感動，他們在日常的教育教學(xué)工作中，默默地在用行動詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。已故的北師大校長陳垣曾感慨，自己研究數(shù)月的成果有時還不夠一堂課來講。為了考證民國初年黃遠(yuǎn)生被害的真相，他去美國訪問時曾專門到舊金山；為了了解邵飄萍在日本的流亡生活，他也曾到日本查尋，力爭接近歷史的真實?，F(xiàn)在相當(dāng)一批教師對教書不感興趣，導(dǎo)致教學(xué)水平下降。講課湊合了事，誤人子弟，受害的是國家的未來。教師潛心科研并沒有錯，學(xué)校鼓勵教師從事科研也沒有錯，但讓教學(xué)上有成就的老師坐職稱的冷板凳，這讓人心寒。選擇以科研為主的老師，課可以少上一點；而選擇以教學(xué)為主的老師，論文就不用寫太多。教育的 孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證?！弊詮谋P古開天到三皇五帝，朝朝君王以誠可格天、言而有信、為制國之本?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也。唐代詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易至誠明照、光明磊落“誠則明矣，明則誠矣。秦之扁鵲“望、聞、問、切”診斷講誠信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠信；宋之李時珍藥典《本草綱目》為誠信的結(jié)晶。其求誠求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠信的過去，像唾棄過街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠信缺失。然而無法忘記：考場里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對老師失去了誠信，還是老師先對學(xué)生失去了誠信。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對學(xué)生失去了誠信。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對老