【正文】 位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。【方法論】要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，認(rèn)識事物既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明我們在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法；說明在中國建設(shè)社會主義，要堅持社會主義的共同特征和基本原則，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等，又要立足于本國的實際，走中國特色社會主義道路；說明中國社會主義市場經(jīng)濟體制，不僅具有社會主義的一般特征，而且具有中國特色，適合中國國情；改革試點與大面積推廣，藥品研發(fā)中的試驗與推廣。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是不可分割的，二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是共性與個性，一般與個別的關(guān)系。用心愛心專心 【方法論】矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。矛盾的特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。【應(yīng)用范圍】說明在我國經(jīng)濟生活中，要正確處理市場與宏觀調(diào)控、速度與效益、效率與公平、經(jīng)濟效益與社會效益、生產(chǎn)與消費、經(jīng)濟與教育、經(jīng)濟與人口、經(jīng)濟與資源、經(jīng)濟與環(huán)境，建設(shè)資源節(jié)約型社會中開發(fā)與節(jié)約等矛盾；說明在我國政治生活中，要正確處理民主與法制、民主與集中、自由與紀(jì)律、個人利益與集體利益等矛盾；在社會生活中，要正確處理謙虛與驕傲、先進與落后、成績與問題、真與假、善與惡、美與丑、批評與自我批評等矛盾。【應(yīng)用范圍】分析國家關(guān)系；個人優(yōu)點和缺點；事物的利與弊等。【方法論】矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。矛盾即對立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗繄猿謨?nèi)外因相結(jié)合的觀點。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明我們對待有益的事情要重視量的積累，促成飛躍，而對于某些事情則必須堅持適度原則，防止盲目蠻干的思想和行為；說明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分三步走去實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略部署；有進有退，對國有企業(yè)進行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有企業(yè)的活力。（4）事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】（1）世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。要求我們堅信前途是光明的，道路是曲折的?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來人們觀念的變化；說明我國的改革事業(yè)是新事物，要用創(chuàng)新精神擁護和支持改革，；說明在對待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的態(tài)度上，做到與時俱進，在實踐中堅持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧用心愛心專心 小平理論。二、發(fā)展觀事物是變化發(fā)展的原理【原理內(nèi)容】一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（在問答題中應(yīng)用少）【原理內(nèi)容】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。?②【強調(diào)整體】整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 【重點掌握】唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，密不可分?？傊！痉椒ㄕ摗柯?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?！痉椒ㄕ摗砍姓J(rèn)事物之間存在的客觀聯(lián)系，堅持聯(lián)系觀點看問題，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體的聯(lián)系?！痉椒ㄕ摗繄猿钟寐?lián)系的觀點觀察和處理事物，認(rèn)識和把握事物的真實聯(lián)系，具體地分析事物之間的聯(lián)系。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明中國特色社會主義建設(shè)的新認(rèn)識，新探索，人類在認(rèn)識和研究自然和社會過程中要不斷深化、發(fā)展。真理永遠(yuǎn)不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性【原理表述】認(rèn)識的反復(fù)性：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識、在從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。（2）真理和謬誤往往是相伴而行的。【方法論】（1）在一定的條件下，只能有一個真理，真理與謬誤的界限不容混淆。（2）真理是具體的有條件的。同時，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹必將對我國的現(xiàn)代化建設(shè)起積極的促進作用。②堅持正確認(rèn)識、科學(xué)理論的指導(dǎo)作用?！痉椒ㄕ摗竣賵猿掷碚摵蛯嵺`相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！痉?對】反對割裂運動和靜止辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向：一是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學(xué)觀點；一是只承認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜上，把事物說成是不可捉摸的不可知論，相對主義和詭辯論。4．運動和靜止辯證關(guān)系的原理（在問答題中應(yīng)用少）【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的，永恒的；靜止是有條件的，相對的，暫時的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗坎荒馨阉闯墒且怀刹蛔兊?，要善于在運動中把握事物的，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。②規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會隨著事物的性質(zhì)、條件不同而變化?！緫?yīng)用范圍】運用此原理分析我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)（如本西氣東輸、南水北調(diào)、社會保障體系建設(shè)、計劃生育與人口老齡化等）、三大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整、各行各業(yè)的股份制改造，我國的對外貿(mào)易、外交政策、人與自然的和諧相處，以及載人航天事業(yè)、基因工程、堅持科學(xué)發(fā)展觀、自主創(chuàng)新等方面說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動相結(jié)合。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明為什么要樹立求真務(wù)實的精神；重視弘揚中華民族精神和艱苦奮斗作風(fēng)（弘揚載人航天精神、抗洪精神等）；樹立“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀；堅持“八榮八恥”的榮辱觀；加強“誠信”； 說明社會主義市場經(jīng)濟必須加強精神文明建設(shè)；培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識，落實建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會等。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。②人能夠能動地改造世界。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識對物質(zhì)具有能動作用原理①人能夠能動地認(rèn)識世界。第一篇：高中政治 哲學(xué)生活知識點解析高考第一、二、三部分屬于辯證唯物主義，分別是唯物論、認(rèn)識論、辯證法 第一部分：辯證唯物主義（唯物論）一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識的原理（世界的物質(zhì)性原理）【原理內(nèi)容】辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。【方法論】這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理【應(yīng)用范圍】應(yīng)用此原理：說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導(dǎo)思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關(guān)系，即我國現(xiàn)代化建設(shè)必須立足于基本國情。意識活動具有目的性和計劃性。世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物?！驹肀硎觥咳四軌蚰軇拥馗脑焓澜纭Ｒ庾R對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用。【方法論意義】重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認(rèn)識。尊重客觀規(guī)律和人的主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系原理【原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅?！痉椒ㄕ摗课覀円鹬匾?guī)律，按規(guī)律辦事（正視條件，從客觀實際條件出發(fā)），實事求是；同時又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結(jié)合起來。【注意】①人不能改變規(guī)律。4．物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理（在問答題中應(yīng)用少）用心愛心專心 【原理內(nèi)容】（1）物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，即世界上的一切事物都在運動。（3）物質(zhì)和運動不可分割?！痉?對】既要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質(zhì)的機械唯物主義觀點。【方法論】運動和靜止辯證關(guān)系原理，要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。第二部分：（辯證唯物主義）認(rèn)識論 【原理內(nèi)容】①實踐決定認(rèn)識（實踐是認(rèn)識的來源；是認(rèn)識發(fā)展的動力；是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；是認(rèn)識的目的和歸宿）；②認(rèn)識反作用于實踐：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明科學(xué)發(fā)展觀是隨著社會主義建設(shè)實踐的深入，對發(fā)展的認(rèn)識有了進一步的深入和提高，體現(xiàn)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。（選擇題）【原理內(nèi)容】（1）真理最基本的屬性是客觀性（真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映）。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。堅持真理面前人人平等。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的，要正確對待錯誤。認(rèn)識的無限性：人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。【方法論意義】與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。用心愛心專心第三部分：唯物辯證法（辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾 + 創(chuàng)新）一、聯(lián)系觀1事物聯(lián)系的普遍性原理（與發(fā)展的觀點并稱唯物辯證法的兩個總特征）【原理內(nèi)容】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體?！驹韮?nèi)容】事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（選擇題）【原理內(nèi)容】世界上的事物千差萬別、無限多樣，事物之間的聯(lián)系紛繁復(fù)雜、多種多樣。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。①【強調(diào)部分】整體是由部分構(gòu)成的。（方法論）要求我們必須重視部分的作用，搞好局部?用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（方法論）要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) 【應(yīng)用范圍】我國的改革，要樹立“全國一盤棋”的思想；要正確處理中央和地方的關(guān)系，維護國家整體利益和中央的權(quán)威，又充分調(diào)動地方的積極性；建設(shè)全面小康社會，必須促進城鄉(xiāng)經(jīng)濟、區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，必須堅持物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的和諧全面發(fā)展；說明航天產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對整個國民經(jīng)濟的促進作用。要素是組成系統(tǒng)整體的各個部分。【方法論】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）要著眼于事物的整體性；(2)注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；（4）要求我們用綜合的思維方法來認(rèn)識事物?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儓猿钟冒l(fā)展的眼光看問題。事物發(fā)展的趨勢——事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。【應(yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明我們在實際工作中，既要堅定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路；說明社會主義發(fā)展過程中的曲折；說明要站在發(fā)展的立場上，支持改革等新生事物，促進其發(fā)展壯大；和平與發(fā)展兩大主題與目前面臨的不利因素；中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政所遇到的問題；人類在科學(xué)探索中遇到的挫折和取得的成就。（2）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！痉椒ㄕ摗课覀冏鍪虑槎家獜囊稽c一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系【原理】事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）是根據(jù)，外因（外部矛盾）是條件，外因通過內(nèi)因起作用。三、唯物辯證法的矛盾觀（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）對立統(tǒng)一原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。矛盾普遍性原理【原理內(nèi)容】矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾，【方法論】要求我們承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，要敢于承認(rèn)、分析、揭露矛盾，正確找出解決矛盾的方法；還要堅持一分為二，兩分法。在改造自然的過程中，做到利用自然和保護自然的統(tǒng)一。表現(xiàn)在；不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有不同特點?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明不能混淆不同性質(zhì)的事物；說明我國農(nóng)村在致富的過程中，不同的地區(qū)狀況所走的路子不相同；說明我國城市企業(yè)在改革中，企業(yè)自身現(xiàn)狀不同，經(jīng)營方式、改革方式也不同；說明在我國社會主義市場經(jīng)濟中，市場與宏觀調(diào)控相結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一；各地區(qū)要因地制宜，發(fā)揮各自的比較優(yōu)勢，發(fā)展特色經(jīng)濟。（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性也離不開普遍性，特殊性包含普遍性（2）二者又不是凝固不變的，在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】（1）主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。（2）主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！緫?yīng)用范圍】應(yīng)用這一原理，說明堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；說明在我國社會主義初級階段，必須把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國工作的中心；說明國有企業(yè)改革要集中力量抓好國有大中型企業(yè)和企業(yè)集團，進一步放活國有小企業(yè)；正確理解科學(xué)發(fā)展觀中主旨是在于更好的發(fā)展，以發(fā)展為中心不動搖，同時注意經(jīng)濟與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。防止“