【正文】 ，有的利潤讓我們不安，不安的利潤不能要，這種觀點和西方管理現(xiàn)在特別強調(diào)公司道德有點不謀而合?！薄鞍病笔侵袊焦芾淼淖罱K目的，曾教授認為，“安的觀念長久以來影響著中國人。美國式管理是“我要－我成”，訂立目標，拿出成果；日本式管理則是“同生－共榮”，合力追求團體的榮譽，不計較個人的榮辱；而中國式管理卻是“修己－安人”?！薄爸袊焦芾碜畲蟮膬r值在于對人的尊重。“拿‘不一定’的心情，來尋找此時此地‘一定’的答案，從不一定到一定，便是中國式管理的決策過程。交互主義用通常的話說，就是“一切看著辦。管理是做人做事的道理對中國人來說，中國式管理的觀念貢獻固然重要，但更重要的是它對我們的管理實踐有什么樣的影響，也就是說，是否有效？這樣，曾教授比較中美日管理，考慮中國人的特性而總結出來的管理觀念就凸顯出價值。而中國式管理的關鍵是，管理即合理。合理化貫穿于管理的發(fā)展歷程，西方的管理發(fā)展如果以最簡單的方式描述，就是合理化然后制度化?！痹淌谝熳拥脑捳f，“無一事不合理，才是中庸。??中庸之道不是走中間路線，也不是不走極端?！敝袊焦芾碡暙I的主要管理觀念第三個是“中庸”，中庸就是合理。二分法看起來簡單明了，但實踐中大家都知道，“真理往往不在二者之一”。西方學術界有一種說法，“二分法是必要的罪惡。受西方的影響，現(xiàn)代人思維喜歡“二分法”，把事情分成兩個部分，譬如把管理分為人治、法治，認為其中一個對，而另一個不對。但種種說法中，最好的卻一定是“用心而不緊張”，快樂等說法描繪的不過是表象。譬如對在傳媒、娛樂產(chǎn)業(yè)、咨詢服務、甚至軟件設計等等行業(yè)工作的人，有時過分緊張的“專業(yè)”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ）并非好事。曾教授在著作中這樣分析中國人自然的做事方式，“中國人做事，看起來好像不十分認真，實際上是用心而不緊張?！贝笥碇嗡卦谑鑼В屗凑兆匀坏囊?guī)律流動。中國式管理貢獻的主要管理觀念中，第一個是“太極思想”。曾教授說，“從管理科學看，沒有中國式管理；從管理哲學來看，又有中國式管理。哲學這個詞常常顯得深奧，在這里可以簡單地說，就是人是怎么樣想的。這是由于不確定性和內(nèi)外部環(huán)境的快速變化，完全沒有彈性的科學管理或制度化管理不足以適應環(huán)境的快速變遷，西方也不斷出現(xiàn)彈性較大的管理理論，如情境領導、權變理論等等，強調(diào)根據(jù)不同的情況采取不同的措施，而不是固守單一的方式或預先確定的制度。”中國式管理的貢獻，簡單地說就是變動性，或者說彈性ｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙ。曾教授在著作中舉例說，西方人認為“中國人沒有原則，幾乎每件事情，都采取個案處理的方式，有不同的答案，令人難以預料。曾教授說，“（我）是因為要用才去讀書，目的是從西方的現(xiàn)代化管理來引證中國式管理的存在。在55歲時，他又赴英國萊斯特大學，苦讀5年后，在60歲高齡取得了管理哲學博士學位。”但他很快頓悟到，“是我錯了，不是中國人錯了。他對中國式管理的研究緣起于39歲時的實務上的極大挫折，當時的他擁有美國的行政管理碩士學位，頭腦中也大多是西方化的看法?，F(xiàn)年70歲的曾教授很“中國”、很閑適，不似很西化的學者那種令人有點緊張的“專業(yè)”（ｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌ），而是凡事皆見管理。20多年來，在華人工商業(yè)社會里研究與傳播“中國式管理”的臺灣交通大學教授曾仕強對本報記者說，這一過程中最大的感受是，“我們中國人近百年來對自己沒有信心，以至于家里有很好的東西卻不知道用，而一直在向外企求?！倍鴮θ毡緛碚f，自此之后，他們才能在西方管理之外，深刻討論與研究自身實踐的優(yōu)缺點。對管理來說，這一輪日本式管理浪潮最大的貢獻卻不僅僅是上述的幾個理念或方法，而是人們意識到，“美國并非管理思想的惟一源泉（加里近幾年人們從美國的安然事件、歐洲的帕瑪拉特事件得出的警示是，公司治理及監(jiān)管制度必須改革；而當時人們卻一致同意，西方企業(yè)戰(zhàn)后的美夢結束了，因為日本企業(yè)的成功似乎勢不可擋。最后我想借用李嘉誠先生在《管理的藝術》的一次演講中表明的：“事實上，我是依靠西方管理的模式，不然也難以從50年前的個人的小型公司，發(fā)展到今天全球52個國家超過20萬員工的企業(yè)”。況且根據(jù)本人多年的管理實踐經(jīng)驗認為：現(xiàn)今中國企業(yè)普遍存在的管理病根，在很大程度上可以歸稽于中國傳統(tǒng)文化糟粕部分的影響。總之，人類的智慧是可以共享的，西方現(xiàn)代管理理論已經(jīng)是非常成熟的學科體系，已經(jīng)被國內(nèi)外無數(shù)企業(yè)家所反復驗證。，牽強附會地衍生出“中國式管理”模式，是畫餅充饑的做法?！耙匀藶橹?、因道結合、依理而變”說成是中國式管理三大主軸特色，完全是違背現(xiàn)實的掩耳盜鈴之說，學過西方現(xiàn)代管理課程的人都知道這些并非是中國特色。管理是門綜合性學科，是組織將各類資源有效配置，通過層次鮮明的步驟以及先進的方法和工具最終實現(xiàn)企業(yè)目標的全過程?！爸袊焦芾怼钡暮戏ㄒ罁?jù)，書中錯誤地將中國管理哲學與西方現(xiàn)代管理科學統(tǒng)一起來，從而衍生出來“中國式管理”，這是拉郎配的做法。本人認為所謂“中國式管理”基本邏輯和論據(jù)不充分，有牽強附會的感覺。第一篇：什么是中國式管理《中國式管理》讀后感張威北大縱橫管理咨詢集團合伙人關于曾仕強教授的《中國式管理》這本書，在管理界眾說紛紜。贊成與批評的人都很多，我本人持批評的觀點。很多理論和觀點是其實是將西方現(xiàn)代管理科學裹上“中國”外衣后，強說那是“中國式管理”模式。2.“修己安人”被凌駕于管理學科之上是本末倒置。將“修己安人”凌駕于管理之上，是漠視管理科學本身，是唯心主義的產(chǎn)物。 “以人為主”就是西方現(xiàn)代管理中倡導的“以人為本”； “因道結合”不就是企業(yè)文化認同嘛！ “依理而變”也并非是所謂“中國式管理”的獨創(chuàng)，西方現(xiàn)代管理主張企業(yè)變革、流程再造的理論早已深入人心。如果我們把“中國哲學理論”看做是“道”的話，那所謂的“中國式管理”應該是“術”，而“道”≠“術”。我們無須要生硬地搞出來個“中國式管理”模式，這完全是虛榮心在作祟。比如傳統(tǒng)文化中的“差不多、大概、還行”等等習慣和理念，在企業(yè)管理過程中就會演變?yōu)椋核季S模糊、不善用數(shù)據(jù)論證、指令非量化、過程不認真、結果不徹底等等現(xiàn)狀。2013年3月22日第二篇：中國式管理中國式管理1980年代，西方工商業(yè)界的警報鈴聲遠比現(xiàn)在要響得多。上個世紀70、80年代，西方興起一輪研究日本式管理的浪潮，雖然后來隨著日本經(jīng)濟的頹勢迅速降溫，但許多日本式管理已成為管理常識，譬如說愿景（ｖｉｓｉｏｎ、改善（ｋａｉｚｅｎ）、精益制造（ｌｅａｎ等。哈梅爾）。日本管理的三個主要特點終身雇傭、年資序列以及長時間工作都被廣泛討論，不斷演變，雖然未被其他文化的管理所采用，但它們依然扎根在日本企業(yè)之中。”曾教授講話樸實，似乎一直在講大白話，但他點出的常常是人人皆知卻又被忽略的道理，或者是廣泛流傳的誤解。他說，我們可能是世界上最早懂得把“管理生活化”的，管理就是做人做事的道理。他說：“那一年我的情緒非常壞，因為為中國人出去辦事，被中國人氣得快要死掉了。”他因而開始尋找與總結中國人“自己的一套”，把它系統(tǒng)化。實際上，49歲時他在臺灣已經(jīng)是正教授了，他總結的中國式管理也已廣受贊譽?！敝袊焦芾淼呢暙I中國人對自己的認識常常被西方的誤解所誤導?！痹S多人據(jù)此認為中國人沒有原則，甚至說“沒有原則就是最好的原則”，但中國人實際上有原則，但“重視因時、因人、因事而做出合理的調(diào)整，既不是一成不變地死守原則，也不是隨意亂變沒有原則。這很適合中國人的特性，但它已經(jīng)具有通用的價值，超越了文化與傳統(tǒng)。某種意義上，變動性談的是管理哲學。在管理科學的一側，沒有各國管理之分，各國應該應用相同的管理科學，譬如戰(zhàn)略工具、生產(chǎn)管理、營銷方法等等，但因文化的差異，管理哲學有很大的差別?！币虼?，中國式管理的貢獻主要在管理思想、管理觀念。曾教授說，“太極是一種自然流行的狀態(tài)。在他看來，太極思想的關鍵在于，認為“本來就這樣”，以“怎么樣都好”的心情，用頭腦仔細想想，然后看情勢辦事，以自然的方式自得其樂地順勢行事。用心去做就好了，那么緊張兮兮地做什么？”這樣的做事方式，看似悠閑，卻變得越來越重要，因為未來的工作群體可能大部分都是靠頭腦中的創(chuàng)意與創(chuàng)造力完成工作。正如最近流行的一些暢銷書如《魚》所推銷的，自然、放松和快樂可能是更有效的工作方式。中國式管理貢獻的主要管理觀念第二個是“把二看成三”，以突破二分法的困惑。但這是理想狀態(tài)，沒有哪個組織完全是人治，也沒有哪個是完全的法治，純黑和純白之間總有著無數(shù)種灰?！敝袊焦芾韰s是“把二看成三”，規(guī)避這種必要的罪惡仍以人治、法治來說，中國人的組織大都是“很實際地寓人治于法治”，與西方的組織相比，人治的色彩還是要濃厚一些?！爸袊松?