【正文】 須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。1這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。1你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?*表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨?！安咧薄笆持薄傍Q之”是什么句式?*排比句式。本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?*借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。第三段主要內(nèi)容是什么?*不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?*是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)?！安畼?lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者”指 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法?；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。5食馬者不知其能千里而食也。鳴之而不能通其意*千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。1運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！1美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間1點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。1表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意1表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！1能表明千里馬外在特征 的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。1能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。1雖有千里之能雖：即使。才美不外見(jiàn) 才：才能，美好的素質(zhì)欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣一食或盡粟一石 或：有時(shí)1策之不以其道 道：方法，正確的方法1食之不能盡其材 盡：使??竭盡1鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫； 通：通曉。駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器不以千里稱(chēng)也 以：憑，憑借； 稱(chēng)：著稱(chēng)。不以千里稱(chēng)也千里：數(shù)詞作動(dòng)詞，行千里策之不以其道 策：名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打盡其才盡：形容詞的使動(dòng)用法，使??盡，竭盡。其真無(wú)馬邪“邪”通“邪”表疑問(wèn)，嗎。）四、通假字食馬者 “食”通飼：喂，喂養(yǎng)；才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”通現(xiàn)：表現(xiàn)。）食（s236。n）死槽（c225。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng) 韓柳。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。食馬者，不知其能千里而食也。故雖有名馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。文章的中心句：世有伯樂(lè)，然后有千里馬⑸人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇，這兩句話是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有⑹揭示千里馬被埋沒(méi)的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：?jiǎn)韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也⑺文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 ⑼文中哪句話包含了一個(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有中心思想第二篇：《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)（推薦）《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、文章內(nèi)容世有伯樂(lè)，然后有千里馬。第一篇：人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《馬說(shuō)》復(fù)習(xí)要點(diǎn)課文背誦默寫(xiě)，作者簡(jiǎn)介課文翻譯：全文翻譯課下注釋?zhuān)红螅?，食，外?jiàn)，且，策，道，材，臨，邪課文理解：⑴千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也⑵千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)⑶千里馬有怎樣可悲的遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。⑷點(diǎn)明全文主旨的句子是：其真不知馬也。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。馬之千里者，一食或盡粟一石。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?！眴韬簦∑湔鏌o(wú)馬耶？其真不知馬也！二、文學(xué)常識(shí)1．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《昌黎先生文集》。三、語(yǔ)音祗（zhǐ）辱于駢（pi225。o）櫪（l236。）馬者其真無(wú)馬邪（y233。食之不能盡其材 ”材“通”才“，才能。五、古今異義詞六、詞類(lèi)活用祗辱于奴隸人之手 辱：形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。七、一詞多義策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驅(qū)趕）（2）執(zhí)策而臨之（竹制的鞭子）八、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋選出加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)???????????????????????（D）A．千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（可是）B．馬之千里者(助詞，無(wú)義)C．安求其能千里也（怎么）D．其真無(wú)馬耶(其實(shí))世有伯樂(lè) 伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才祗辱于奴隸人之手 祗：只是； 辱：辱沒(méi)； 于：在。一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃盡，吃完。1執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)1其真不知馬也 知：識(shí)別，了解1是馬也 是：這種。九、特殊句式十、朗讀節(jié)奏食馬者/不知其能千里/而食也十一、理解性默寫(xiě)本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?！比牡闹髦季涫牵浩湔鏌o(wú)馬耶？其真不知馬也！有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！?領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。1寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。十二、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯選出翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)??????????????????????????（D）A．駢死于槽櫪之間——(與普通的馬)一起死在馬廄里B．一食或盡粟一石——一頓有時(shí)要吃掉一石糧食C．策之不以其道——駕馭它卻不能用駕馭千里馬的方法D．且欲與常馬等不可得——它將和平常的馬一樣難以得到世有伯樂(lè)，然后有千里馬*世上有（會(huì)相馬的）伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。*千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。*喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。十三、課文內(nèi)容理解這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指 人才。第—段文字說(shuō)明了什么?*伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。第二段說(shuō)明了什么?*分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?*“其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?*表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。1伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?*千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。1結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？*要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才、欣賞人才的伯樂(lè)。沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱(chēng)也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。*如：三十功名塵與土，八千里路云和月。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。