【正文】 輩，待后 進(jìn)倨慢，人以此少之。真宗一日以問(wèn)慎修對(duì)曰煜懵理若此何以享國(guó)十余年他日對(duì)宰相語(yǔ)及之且言慎修溫雅不忘本得臣子之操深嘉獎(jiǎng)之。 慎修風(fēng)度醞藉，博涉文史，多讀道書(shū)，善清談。賻錢(qián)二十萬(wàn)，絹一百匹。 托陳彭年草遺奏，不為諸子干澤，但以主恩未報(bào)為恨。 從幸澶州，遘寒疾，詔令肩輿先歸。真宗以儒雅宜留秘府，止聽(tīng)解記注之職。咸平中，又副邢昺為兩浙巡撫使，俄同修 起居 ． ． 注 ． ?！币蚺e十要以明其義，太宗覽而稱(chēng)善。仁則能全，義則能守，禮則能變，智則能兼，信則能克。慎修善弈棋，太宗屢召對(duì)弈，因作《棋說(shuō)》以獻(xiàn)。累遷知湖、梓二州。煜表求慎修掌記室，許之。太祖嘉其得禮，遣呂使慰諭，供帳牢餼悉加優(yōu)給。旦夕捷書(shū)，至邸吏督從鎰入賀。慎修少以父任為秘書(shū)省正字，累遷至水部郎中兼起居舍人。 潘慎修，字成德，泉州莆田縣人。 ，如尚年富力強(qiáng)，可令其回原籍調(diào)理，等病好以后再度起用。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） 、監(jiān)待入仕者多，官缺少，員則絕大部分終身與仕途無(wú)緣造成了“學(xué)紳”在地方上的累積。 “自覺(jué)的精神”就是范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想內(nèi)容的反映。 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） ，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“皇權(quán)不下縣”，使得鄉(xiāng)賢對(duì)于鄉(xiāng)村的治理成為可能。 C．鄉(xiāng)賢深受儒家思想熏陶，具有社會(huì)責(zé)任感，他們作為政府和基層民眾之間的中介，發(fā)揮了重要的作用。 （摘自胡彬彬《古代鄉(xiāng)賢與鄉(xiāng)村治理》） 的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．有些在外為官的鄉(xiāng)賢，在年老退休返鄉(xiāng)之后，施行鄉(xiāng)民教化，積極參與地方事務(wù)，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。且名賢才士往往出于其間，則固商而兼士矣。歙之業(yè)鹺于淮南北者，多縉紳巨族。除了少數(shù)人 離鄉(xiāng)謀發(fā)展之外，大多數(shù)人都留在本鄉(xiāng)。擁有一定功名和學(xué)銜的士人，除非因違反學(xué)規(guī)、受處分剝奪學(xué)籍和功名外，其身份可以一直保持下去。其二，“學(xué)紳”在地方上的累積。而且規(guī)定，凡南京、北京大臣乞休，經(jīng)批準(zhǔn)后可致仕，如尚年富力強(qiáng)，可令其回原籍調(diào)理，等病好以后再度起用。致仕官不得留住京師和任所地，借此防止致仕官與現(xiàn)任內(nèi)外官相聯(lián)合勾結(jié)。宋代雖有退休的規(guī)定，但當(dāng)時(shí)遷徙的風(fēng)氣未衰，官員多寄養(yǎng)在宮觀。 明朝中葉以后，鄉(xiāng)紳階層漸漸形成，主要原因有：其一，退休官員多返回本籍。對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，宋人有很多思考，是不是一定要在廟堂之上才能“治國(guó)平天下”呢？答案是：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其 君”（同上），無(wú)論在朝或在野，對(duì)于天下、國(guó)家始終不曾忘卻。宋代是鄉(xiāng)賢發(fā)展的重要階段。直到隋唐科舉制度的實(shí)施，才開(kāi)始打破門(mén)閥對(duì)士階層的壟斷地位，寒門(mén)弟子通過(guò)考試，也有機(jī)會(huì)獲得“士”的身份，參與國(guó)家政治和地方社會(huì)的治理。這就為鄉(xiāng)村社會(huì)的自我管理留下了很大的空間，使得鄉(xiāng)賢對(duì)于鄉(xiāng)村的治理成為可能。這樣一個(gè)階層，在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，維系著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。作為一個(gè)特殊的階層，他們具有溝通地方政府與社會(huì)的權(quán)利和便利，對(duì)于地方政府的政策，亦可以代表民眾向州縣官進(jìn) 言。他們有些人通過(guò)讀書(shū)獲得功名，走出鄉(xiāng)村，在外為官，但是在他們年老退休之后，選擇了回鄉(xiāng)養(yǎng)老。這三者形成了古代不同時(shí)期的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 3．全部答案在答題卡上完成，寫(xiě)在本試題上無(wú)效。 20212017 學(xué)年度第一學(xué)期第二次月考高二年級(jí) 語(yǔ)文試題 考試時(shí)間： 150 分鐘 分值： 150 分 命題人： 徐璐 審題人：廖蓉 注意事項(xiàng)： 1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。 2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試題相應(yīng)的位置。 4．考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。 自先秦到明清，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的基本構(gòu)成 要素有三：宗族、鄉(xiāng)里和鄉(xiāng)紳。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)紳中的良紳，他們根植、立足于鄉(xiāng)土社會(huì)，以其士大夫的文化精神，影響、作用于鄉(xiāng)土社會(huì)，上利國(guó)家，下益鄉(xiāng)民。他們深受儒家禮儀教化的熏陶，一向以治國(guó)平天下為己任，即便是退隱在野，也不忘教化鄉(xiāng)里，熱衷于地方公益事業(yè)，如設(shè)義田、修水利、辦書(shū)院、賑災(zāi)民等等。同時(shí)，他們又經(jīng)常是宗族長(zhǎng)，維持著鄉(xiāng)間社會(huì)的禮儀和秩序。 從大體上說(shuō)來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)“皇權(quán)不下縣”，國(guó)家正式的行政機(jī)構(gòu)管理只到縣一級(jí)。鄉(xiāng)賢屬于士階層，其與鄉(xiāng)村發(fā)生緊密聯(lián)系當(dāng)在宋代以后。這些由科舉進(jìn)入仕途的人在宋代以后逐漸增 多，他們構(gòu)成了鄉(xiāng)賢的主體，并逐漸參與到地方事務(wù) 中來(lái)。錢(qián)穆先生就曾說(shuō)，宋代有一種“自覺(jué)的精神”在“士大夫社會(huì)中逐漸萌茁”，這種自覺(jué)的精神，就是“那輩讀書(shū)人漸漸自己從內(nèi)心深處涌現(xiàn)出一種感覺(jué)，覺(jué)到他們應(yīng)該起來(lái)?yè)?dān)負(fù)著天下的重任”（《國(guó)史大綱》下冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館， 1996， 558 頁(yè)）范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”（《岳陽(yáng)樓記》）就是這種精神的反映。這對(duì)于那些退休官員、在野之士提出了新的要求，那就是在民間社會(huì)不僅要以自己的德行感化鄉(xiāng)里，而且要參與到地方社會(huì)的事務(wù)中來(lái)，實(shí)踐儒家提出的理念。兩漢至唐代，朝廷并沒(méi)有嚴(yán)格的退休規(guī)定，大多數(shù)朝廷官員多老死于任上。到了明代，朝廷規(guī)定官員辭官或退休一律給驛還鄉(xiāng)。為了 獎(jiǎng)勵(lì)官員致仕后還鄉(xiāng)，允許用官家專(zhuān)車(chē)送返。由此可知，明代朝廷對(duì)官員致仕后返鄉(xiāng)有一定的強(qiáng)制色彩，不過(guò)朝廷對(duì)返鄉(xiāng)的官員予以優(yōu)待。明代學(xué)校系統(tǒng)完備，士人一般都可在本地官學(xué)入學(xué)。而且，地方上舉、監(jiān)待入仕者多，官缺少，有的等上一二十年也難以得到一個(gè)政府官員的職位，生員則絕大部分終身與仕途無(wú)緣。此外，明清以來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁，有不少鄉(xiāng)紳投身于商業(yè)活動(dòng)，有些地方甚至形成了士紳經(jīng)商的風(fēng)氣，其中最為著名的當(dāng)屬徽州，清代徽州人許承堯在其著作《歙事閑譚》中指出：“商居四民之末，徽殊不然。其以急公議敘入仕者固多，而讀書(shū)登第，入詞垣躋朊仕者，更未易仆數(shù)?！薄凹惫h敘入仕者”即指通過(guò)捐納和捐輸?shù)确钦径@得“紳”之身份的人，這也是鄉(xiāng)紳產(chǎn)生的重要途徑。 B．鄉(xiāng)賢屬于士階層，其與鄉(xiāng)村發(fā)生聯(lián)系當(dāng)在先秦以后。 D．鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐著儒家“進(jìn)亦憂，退亦憂”的理念，維系著鄉(xiāng)村社會(huì)的秩序。 的人，在宋代構(gòu)成了鄉(xiāng)賢的主體，并逐漸參與到地方事務(wù)中來(lái)。 、在野之士提出了新的要求，不僅要以德行感化，還要參與地方事務(wù)，實(shí)踐儒家理念。 ，嚴(yán)格規(guī)定因年老或衰病而辭去職務(wù)的官員不得留住京師和任所地，有一定的強(qiáng)制色彩。 ，有些地方甚至形成了士紳經(jīng)商的風(fēng)氣，“急公議敘入仕者”是其產(chǎn)生的一個(gè)重要原因 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。父承祐，仕南唐，至刑部尚書(shū)致仕。開(kāi)寶末，王師征江南，李煜遣隨其弟從鎰入貢買(mǎi)宴錢(qián)，求緩兵，留館懷信驛。慎修以為國(guó)且亡，當(dāng)待 罪，何賀也？自是每群臣稱(chēng)賀，從鎰即奉表請(qǐng)罪。煜歸朝，以慎修為太子右贊善大夫。煜卒，改太常博士。 淳化 ． ． 中，秘書(shū)監(jiān)李至薦之，命以本官知直秘閣。大抵謂：“棋之道在乎恬默，而取舍為急。君子知斯五者，庶幾可以言棋矣。俄與直昭文館韓援使淮南巡撫，累遷倉(cāng)部、考功二部郎中。 景德初，上言衰老，求外任。數(shù)月，擢為右諫議大夫、翰林侍讀 學(xué)士 ． ． 。慎修疾雖亟，精爽不亂。明年正月，卒，年六十九。上憫之，令 有司 ． ． 給舟載其柩歸洪州。先是，江南舊臣多言李煜暗懦，事多過(guò)實(shí)。 當(dāng)時(shí)士大夫與之游者，咸推其素尚。 （選自《宋史 B．起居注是我國(guó)古代記錄帝王的言行錄，從漢以后，幾乎歷代帝王都有起居注，但流傳下來(lái)的很少。 C．學(xué)士指古代在翰林院讀書(shū)的人，學(xué)士一稱(chēng)最早出現(xiàn)在《周禮民間習(xí)慣上稱(chēng)有文采的人為 學(xué)士 ，最著名的是蘇東坡 蘇學(xué)士 。 6． 下列對(duì)原文