【正文】 籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出贊美，但那種與勞動(dòng)生活的旋律十分合拍的輕快的節(jié)奏，那種著力描繪創(chuàng)造力之美的藝術(shù)構(gòu)思，都隱隱透露出詩(shī)人欣喜愉快的心情和對(duì)勞動(dòng)生活的贊嘆。全詩(shī)短短四句，每句一景，猶如四幅畫(huà)圖，孤立起來(lái)看，有其相對(duì)的獨(dú)立性，合起來(lái)看，恰好構(gòu)成一個(gè)完滿的藝術(shù)整體。二、對(duì)仗。一、借代?？嬷L(zhǎng)刀、戴著短笠的男人們根據(jù)傳統(tǒng)的辦法前去放火燒荒，準(zhǔn)備播種；戴著飾物的青年婦女們下山擔(dān)水，準(zhǔn)備做飯?！般y釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。山美、花木美，都來(lái)自山村居民的勞動(dòng)之美?！笆侨思摇比质窃?shī)人注意力的歸著點(diǎn)。詩(shī)人遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙。次句由景及人。此山彼山，觸處皆是。現(xiàn)在桃花、李花同時(shí)盛開(kāi)，這是山地氣候不齊所特有的景象。俗諺說(shuō)：“桃花開(kāi)，李花敗。“山上層層桃李花，云間煙火是人家。這首詩(shī)是一幅巴東山區(qū)人民生活的風(fēng)俗畫(huà)。注釋燒畬?zhuān)╯hē）：指的是燒荒種田。譯文山上開(kāi)放的桃花、梨花層層疊疊、布滿山野，遙望山頂，在花木掩映之中，升起了裊裊的炊煙，那一定是村民聚居之處。竹枝詞原文翻譯賞析2山上層層桃李花，云間煙火是人家。作者在此“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，倒跳出了前人窠臼。長(zhǎng)江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）?！吨裰υ~》賞析竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫(xiě)多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。瞿塘：即瞿塘峽，險(xiǎn)峻為三峽之首。青楓江上孤舟客，不聽(tīng)猿啼亦斷腸。有《劉夢(mèng)得文集》。沈德潛稱(chēng)“七言絕句，中唐李庶子（益）、劉賓客（禹錫）為最，音節(jié)神韻，可追逐龍標(biāo)、供奉（《堂詩(shī)別裁》）。劉禹錫善于學(xué)習(xí)民歌。官終檢校禮部尚書(shū)兼太子賓客。唐朝宗永貞元年，王叔文執(zhí)政，他與柳宗元等皆參與其事，志在革新時(shí)弊。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今屬河南)人。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)。”歸去。本來(lái)由江雨多引起的傷情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。自然不是只因耳聽(tīng)巴人歌聲才起的不平靜，人總是會(huì)因某事而及他情?！案枵吣侵?tīng)者愁，一聲一嘆總牽情?！鞍腿四艹距l(xiāng)歌。壓在心頭的大石無(wú)法移開(kāi)，難以消除的寂寞和煩悶更無(wú)法排遣?！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）這也許正是詩(shī)人內(nèi)心最真實(shí)的想法。楚地巴山遠(yuǎn)離長(zhǎng)安，雖然暫時(shí)避開(kāi)政治漩渦，但對(duì)于心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)卻是心仍有不甘的。第二首不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。懸絲是懸思的雙關(guān)。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲。芙蓉也就是蓮花。”（的的，明朗貌。）又：“我念歡的的，子行由豫情?！保g是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛(ài)稱(chēng)。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。它們往往取材于眼前習(xí)見(jiàn)的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見(jiàn)的。此詩(shī)以多變的春日天氣來(lái)造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感情，十分貼切自然。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來(lái)。這使這個(gè)少女聽(tīng)了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無(wú)晴”是“有情”、“無(wú)情”的隱語(yǔ)。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法。這一句描寫(xiě)的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。它描寫(xiě)了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽(tīng)到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組二首。體裁和七言絕句一樣。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。全詩(shī)風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。第一首詩(shī)寫(xiě)的是一位沉浸在初戀中的少女的心情?！咀髌方榻B】《竹枝詞二首》是唐代文學(xué)家劉禹錫的組詩(shī)作品。）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。三種解釋者皆有，也都講得通。川人有稱(chēng)荔枝為綠羅者。②比喻綠水微波。愿郎千萬(wàn)壽，長(zhǎng)作主人翁”。周郎一回顧，聽(tīng)唱紇那聲”。）那：踏曲的和聲。⑸北客：作者自指，言客有思鄉(xiāng)情也?！睍x張協(xié)《雜詩(shī)》之五試為《巴人》唱，和者乃數(shù)千。②古曲名。楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。巴山夜雨漲秋池。②泛指古楚地的江河湖澤。其水兩源合舍于四皓廟東，又東逕高車(chē)嶺南，翼帶眾流，北轉(zhuǎn)入丹水（北魏酈道元《水經(jīng)注楚水注之，水源出上洛縣西南楚山。一名乳水?！度圃?shī)》：也寫(xiě)作“情”。其形式為七言絕句。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫(xiě)男女愛(ài)情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。【注釋】⑴竹枝詞：樂(lè)府近代曲名。其二楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。第一篇：《竹枝詞》劉禹錫唐詩(shī)原文閱讀翻譯賞析《竹枝詞》劉禹錫唐詩(shī)原文閱讀翻譯賞析【原文】竹枝詞二首其一(經(jīng)選其一)楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。又名《竹枝》。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫(xiě)愛(ài)情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。⑵晴：與“情”諧音。⑶楚水巴山：楚水：①水名。即今陜西省商縣西乳河。昔四皓隱于楚山，即此山也。丹水》）。巴山：①大巴山。②泛指巴蜀一帶。⑷巴人：①古巴州人。“《陽(yáng)春》無(wú)和者，《巴人》皆下節(jié)。此詩(shī)中指古巴州人。⑹紇（h233。劉禹錫另有《紇那曲》：“楊柳郁青青，竹枝無(wú)限情?！疤でd無(wú)窮，調(diào)同詞不同。綠羅：①綠色的綺羅。③荔枝名。詩(shī)中所指解釋歷未能統(tǒng)一。【白話譯文】劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（ku237。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一組二首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。劉禹錫傳世作品中，有竹枝詞十一首，分兩組，這兩首詩(shī)是其中一組。她愛(ài)著一個(gè)人，可還沒(méi)有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。第二是不像第一首那樣以諧音寫(xiě)含蓄情事，而是從身居蜀地耳聞巴人歌唱自然引發(fā)懷鄉(xiāng)幽思?！举p析】《竹枝詞》是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。劉禹錫任夔州刺史時(shí)，非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞》，描寫(xiě)當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛(ài)情，富于生活氣息。但在寫(xiě)作上，多用白描手法，少用典故，語(yǔ)言清新活潑，生動(dòng)流暢，民歌氣息濃厚。第一首是描寫(xiě)青年男女愛(ài)情的詩(shī)歌。首句“楊柳青青江水平”，描寫(xiě)少女眼前所見(jiàn)景物，用的是起興手法。并無(wú)直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句是敘事，寫(xiě)這位少女在聽(tīng)到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮?！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無(wú)晴”?！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無(wú)晴”的說(shuō)明，實(shí)際上卻是“有情”、“無(wú)情”的比喻。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小?、“無(wú)”兩字中，著重的是“有”。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫(xiě)了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來(lái)。最后兩句一直成為后世人們所喜愛(ài)和引用的佳句。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表達(dá)戀情。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。由豫，遲疑貌。見(jiàn)蓮，雙關(guān)見(jiàn)憐?！保ㄒ?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。）這類(lèi)用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來(lái)表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來(lái)為人民群眾所喜愛(ài)。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛(ài)好，這也是原因之一。首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情?！庇诖藗閼阉贾掳腿肃l(xiāng)歌又傳入耳。”巴人歌唱本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。這是再自然正常不過(guò)的了。聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。長(zhǎng)安，不算是自己的歸處，多次的貶謫打擊，他怕是早已對(duì)政治不懷希望了，長(zhǎng)安那里只是自己的傷心地而已。《紇那》當(dāng)是詩(shī)人家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)歌。也只有那里才不排拒自己。組詩(shī)歌詞的風(fēng)格明快活潑，有濃郁的生活氣息和鮮明的民俗特色?！咀髡呓榻B】劉禹錫（772－842）唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家。貞元進(jìn)士，又登博學(xué)鴻詞科授監(jiān)察御史。后王叔文失敗，劉禹錫被貶朗州司馬，繼轉(zhuǎn)連、和等州刺史。劉禹錫的詩(shī)，常借蟲(chóng)鳥(niǎo)以諷世。他的詩(shī)語(yǔ)調(diào)清新，有濃郁的生活氣息?！睘槲拈L(zhǎng)于說(shuō)理，重要哲學(xué)著作有《天論》三篇，提出“天與人交相勝”、“還相用”的學(xué)說(shuō)。古文學(xué)習(xí)網(wǎng) 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明本文鏈接：:// 喜歡(7)or分享第二篇：竹枝詞原文翻譯賞析竹枝詞原文翻譯賞析14篇竹枝詞原文翻譯賞析1竹枝詞 明朝何景明十二峰頭秋草荒，冷煙寒月過(guò)瞿塘?！吨裰υ~》注釋十二峰：指巫山十二峰。孤舟客：作者自指。這首竹枝詞為作者舟過(guò)瞿塘峽的旅思之作。作者此時(shí)孤舟過(guò)峽，眼見(jiàn)秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。這樣寫(xiě)來(lái)更見(jiàn)出瞿塘峽之險(xiǎn)，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險(xiǎn)才是令人“斷腸”的真正原因。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。戴著銀釧金釵的婦女們到下山擔(dān)水準(zhǔn)備做飯，挎著長(zhǎng)刀、戴著短笠的男子到山上去放火燒荒，準(zhǔn)備播種。賞析這是組詩(shī)《竹枝詞九首》的最后一首。它不是一般的模山范水，不是著力于表現(xiàn)山水的容態(tài)精神，而是從中發(fā)掘出一種比自然美更為可貴的勞動(dòng)的美，創(chuàng)造力的美。”開(kāi)頭用一個(gè)“山”字領(lǐng)起，一下子把詩(shī)人面對(duì)春山、觀賞山景的形象勾畫(huà)出來(lái)了?！币话闶抢罨ㄏ乳_(kāi)，桃花后開(kāi)?！皩訉印睜钐依罨ǖ姆泵c普遍。那種色彩絢爛、滿山飄香的景象可以想見(jiàn)。“云間”形容山頂之高。他推斷，這一定是村民聚居之處。“是”字下得醒豁，表明詩(shī)人探尋的目光越過(guò)滿山的桃李，透過(guò)山頂?shù)脑旗F，終于找到了繡出這滿山春色的主人的所在，美是由人創(chuàng)造的。以下即轉(zhuǎn)為富有地方色彩的山村居民的勞動(dòng)場(chǎng)景的描畫(huà)?！眱删鋵?xiě)山村居民熱氣騰騰的勞動(dòng)生活。在這里，作者運(yùn)用了兩種修辭手法。用“銀釧金釵”借代青年婦女，用“長(zhǎng)刀短笠”借代壯年男子，正好捕捉了山民男女形象的特征，具有濃厚的地方色彩。不僅上下兩句相對(duì)，而且還采用了句中自為對(duì)（即當(dāng)句對(duì)）的辦法，把語(yǔ)言錘打得十分凝煉。由滿山的桃李花引出山村人家，又由山村人家引出勞動(dòng)男女戮力春耕的情景，全詩(shī)至此戛然而止，而把婦女們負(fù)水對(duì)歌、燒畬時(shí)火光燭天以及秋后滿山金黃等情景統(tǒng)統(tǒng)留給讀者去想象，畫(huà)面的轉(zhuǎn)接與安排極有理致。劉禹錫貶謫巴山楚水之時(shí)，接近了人民，南國(guó)的風(fēng)土人情，激蕩了他的詩(shī)情，豐富和提高了他的藝術(shù)情趣，使他在美的探索中擴(kuò)大了視野，在審美鑒賞力和表現(xiàn)力方面，都有了新的突破。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。山桃紅花滿上頭 唐朝劉禹錫山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。《竹枝詞容易凋零的桃花就像郎君的情意，這源源不斷的江水就像我無(wú)限的憂愁。山桃紅花滿上頭》注釋山桃：野桃。蜀江：泛指四川境內(nèi)的河流?！吨裰υ~這挫折乃是薄情郎的負(fù)心，這原是一個(gè)很古老的主題，而表現(xiàn)這個(gè)古老主題的這首小詩(shī)，其情景之渾化無(wú)跡，意境之高妙優(yōu)美，卻是罕見(jiàn)無(wú)比的。”上句寫(xiě)滿山桃花紅艷艷，下句寫(xiě)江水拍山而流，描寫(xiě)了水戀山的情景，這樣的情景原是很美的，但對(duì)詩(shī)中的女子來(lái)講，如此美景恰恰勾起了她的無(wú)限痛苦.“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。這兩句形象地描繪出了了這個(gè)失戀女子的內(nèi)心痛苦。南唐后主李煜的《虞美人》詞：“問(wèn)君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。這首詩(shī)和前首詩(shī)一樣，用的也是民歌常用的比興手法，先寫(xiě)眼前水戀山的景象，然后再用它來(lái)作比喻，抒寫(xiě)愁緒，從而形象地描繪出人物的內(nèi)心情感?！吨裰υ~劉禹錫非常喜愛(ài)這種民歌，他學(xué)習(xí)屈原作《九歌》的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的《竹枝詞九首》。竹枝詞原文翻譯賞析4竹枝詞二首今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。今朝北方客子思?xì)w去，回鄉(xiāng)迎來(lái)紇那披綠羅。巴人：此詩(shī)中指古巴州人。紇那：踏曲的和聲。②比喻綠水微波。川人有稱(chēng)荔枝為綠羅者。三種解釋者皆有，也都講得通。賽歌時(shí)，誰(shuí)唱得最多，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。體裁和七言絕句一樣。劉禹錫創(chuàng)作多首《竹枝詞》，分兩組，這是其中一組的第二首。首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹寫(xiě)卻流露出詩(shī)人因王叔文派政治革新案多年貶謫遠(yuǎn)任的愁苦。“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。這不能不使人愁苦，傷心失意下也屬正常。江雨又來(lái)，淅瀝不歇，更添傷情。”于此傷情懷思之下巴人鄉(xiāng)歌又傳入耳。”巴人歌唱本屬常有之事，詩(shī)人卻將其平常事入詩(shī)中，可見(jiàn)詩(shī)人自己心緒卻是常常不平靜的。這是再自然正常不過(guò)的了。聞歌思?xì)w，自然引出下兩句：“今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。至于詩(shī)人想歸何處，可以從詩(shī)句中推測(cè)。身披綠色綺羅踏著《紇那》曲的和聲邊舞邊歌的鄉(xiāng)人想必是歡迎自己歸來(lái)的一朝離鄉(xiāng)，飄零天涯。因有這樣的想法，窗外的綠水微波漸漸幻成故鄉(xiāng)人身上迎風(fēng)而舞迎己歸來(lái)的綠色綺羅，耳邊聽(tīng)聞的《紇那》節(jié)拍又顯得那樣的清晰明了。如同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫從當(dāng)?shù)孛窀柚屑橙∷夭?，變民俗風(fēng)情為文人風(fēng)雅，創(chuàng)作出有別于文人文學(xué)的民歌體詩(shī)歌，顯示了文學(xué)創(chuàng)作中雅俗互補(bǔ)的重要意義。）州任刺史，作《竹枝詞》十一首。竹枝詞原文翻譯賞析5作品原文竹枝詞何景明十二峰①頭秋草荒，冷煙寒月過(guò)瞿塘②。作品注