【正文】 育的最后產(chǎn)品——勞動力具有商品性，因而教育也要服從市場規(guī)律，具有商品性。整個教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機制和機構(gòu)?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個勞動者必須具有一定的文化知識。（2）現(xiàn)代教育的普及性。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運用于生產(chǎn)，要求進一步加強教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合，加強學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點。現(xiàn)代教育在發(fā)展過程中有什么特點？（1）教育與生產(chǎn)勞動日趨結(jié)合。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個方法。物質(zhì)手段主要是進行教育時所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動場所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。因為教育目標是教育活動所要達到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動效果的標準，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點和歸宿。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容是基于一定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標準和教科書。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點制約著教師的教，受教育者的獨立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個人的興趣、愛好、主觀能動性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動。（2）受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體。（1）教育者是教育過程中“教”的主體。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程?；顒诱n程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。對一般知識（非德育知識）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。其次是基本知識的傳授。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。我認為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標的重要特征。小學(xué)教育的培養(yǎng)目標是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點提出來的。（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。（2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達、計算的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。（3）效果律。因而對教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。（2）練習(xí)律。34.［答案要點］（1）準備律。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。（4）邏輯推理的定勢作用。（3）知覺的情境方面。（2）認知對象本身的特點。32.［答案要點］（1）認知者本身的特點。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。包括以下具體含義：（1）是某級某類學(xué)校所要進行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動；（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。它包含以下幾個方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。［解析］ 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務(wù)的判斷與評價。［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。［解析］ 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。［解析］（1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。參考答案及解析一、單項選擇題［解析］ 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。請以“道德是否可教”為話題進行寫作。六、論述題（11分）。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分），越有利于取得成功。，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。，使之達到自我的目標。：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。 二、填空題（每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上）、等級化和特權(quán)化的否定。、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀、情感、意志、面向未來、面向現(xiàn)代化、人生觀、價值觀，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是(C)。 ，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的測驗是(A)。 (A)。 、拓展型課程、研究型課程，這是(D)。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）1.(A)是教師最為常用的研究方法。第三篇：安徽省特崗考試真題_文檔近年安徽省特崗教師招考真題及答案匯編近年省特崗教師考試真題僅供考生模擬參考一、單項選擇題（本大題共10道小題，每小題1分，共10分。”他認為誠信是一個人極其重要的品質(zhì)?！苯Y(jié)合沈校長贈言，試述你對特崗教師工作和生活的認識。論述題：“我默禱你們不負此生，我希望你們簡樸地生活，能過高尚的生活，能過謙卑的生活。，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。“知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀”。，因此，從個性入手培養(yǎng)創(chuàng)造性，這也是促進創(chuàng)造性產(chǎn)生的一條有效途徑。第二篇：2012特崗考試教育學(xué)真題簡答題，不僅學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。8分)例：10克鹽溶入100克水中，鹽水的含鹽率是多少? 教育學(xué)、教育心理學(xué)部分六、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分)1． 簡述小學(xué)生記憶的特點。并將其字母寫在顳千后的栝號內(nèi)。第一篇：特崗考試真題來2009年云南省某市教師公開招聘考試小學(xué)數(shù)學(xué)試卷(滿分：100分)專業(yè)基礎(chǔ)知識部分一、選擇題(在每小題的四個備選答案中。選出一個符合題意的正確答案。本大題其10小題．每小題3分，共30分)A．是奇函數(shù)，不是偶函數(shù) B．是偶函數(shù)，不是奇函數(shù) C．既是奇函數(shù)，又是偶函數(shù) D．既不是奇函數(shù)，又不是偶函數(shù)五、根據(jù)下面給出的例題，試分析其教學(xué)難點，并編寫出突破難點的教學(xué)片段(本大題共1個小題。2． 學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法有哪些?七、論述題(10分)聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。請簡述學(xué)習(xí)效果對學(xué)習(xí)動機的反作用。簡述如何培養(yǎng)學(xué)生個性中的非邏輯思維能力。請簡述其中“學(xué)習(xí)觀”的基本觀點。請簡述發(fā)散思維的三個主要特征。相信一所大學(xué)的價值不能用畢業(yè)生工資來判斷，更不能以他們開的車、住的房來衡量，而應(yīng)以學(xué)生在畢業(yè)后對社會、對人類的影響為依歸。：“人而無信，不知其可也。試述教師應(yīng)在哪些方面對學(xué)生作出誠信的表率。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 2.(B)是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。 4.(D)是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 “泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是(B)。 “三維目標”是(A)。 ，主導(dǎo)性的因素是(A)。，最早始于德國哲學(xué)家。，分和。，是的交叉學(xué)科。，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。，創(chuàng)造力必定高。四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）？？。七、教育寫作題（16分）“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。文體不限，詩歌除外。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。［解析］ 在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。［解析］ 略［解析］觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。［解析］ 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標”是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。［解析］ 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。［解析］ 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。二、填空題三、辨析題22.［答案要點］這種說法是錯誤的。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。23.［答案要點］這種說法是錯誤的。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感、興趣等的影響。24.［答案要點］這種說法是正確的。四、名詞解釋，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。，有目的、有意識地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。五、簡答題30.［答案要點］學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。31.［答案要點］（1）把各個獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；（2）強調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)習(xí)原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。33.［答案要點］韋納等人認為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機會和運氣，這是不穩(wěn)定的。在進入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。對于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。另外，桑代克也非常重視練習(xí)中的反饋，他認為簡單機械的重復(fù)不會造成學(xué)習(xí)的進步，告訴學(xué)習(xí)者練習(xí)正確或錯誤的信息有利于學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不斷糾正自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。桑代克認為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習(xí)者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強，反之會減弱。六、論述題35.［答案要點］（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀律的行為習(xí)慣。（3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的體魄。（5）勞動技