【正文】 重要學(xué)習(xí)方式。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它需要按照一定社會(huì)的要求有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，但它決不能單純模仿或機(jī)械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對(duì)教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動(dòng)任務(wù)，必須配合家庭、社會(huì)來(lái)進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會(huì)。其次，教師的勞動(dòng)過(guò)程是一種以知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過(guò)程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。第四，教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的努力過(guò)程1教師的勞動(dòng)有何特點(diǎn)？（1）復(fù)雜性首先，教師的勞動(dòng)對(duì)象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點(diǎn)，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動(dòng)性，能自我教育的主體。第二，教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多方面多主體努力的過(guò)程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國(guó)家、政府、大學(xué)的努力。在理解上，要把握以下幾點(diǎn)：第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。1什么是教師的專業(yè)化？如何理解？教師的專業(yè)化是指教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過(guò)程和結(jié)果，以及社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過(guò)程。第四，教師有自己的專業(yè)團(tuán)體。第三，教師對(duì)自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。1教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點(diǎn)）是什么？第一，教師是為社會(huì)服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。⑶教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑。1教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？⑴在現(xiàn)代社會(huì)中，科技是第一生產(chǎn)力。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開(kāi)的。個(gè)體的身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化也有相區(qū)別的一面，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。人所從事的職業(yè)與人在社會(huì)中所處的地位（即人的身份）往往相一致。個(gè)體的身份是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的手段?？萍纪苿?dòng)社會(huì)生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革。（3）教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。個(gè)體從“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體智力與能力不斷發(fā)展的過(guò)程，這種發(fā)展過(guò)程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。人類之所以持續(xù)不懈地運(yùn)用教育并發(fā)展教育，其根本動(dòng)因就在于它能縮短人類的認(rèn)識(shí)客觀世界的歷程。它規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平。教育也規(guī)范著個(gè)體智力、能力的社會(huì)化發(fā)展。教育將個(gè)體智力、能力的發(fā)展引導(dǎo)到適應(yīng)社會(huì)生存并為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的軌道。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導(dǎo)與規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展方向。作為開(kāi)發(fā)人的智力、能力的教育資源（主要指教育內(nèi)容）是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括與總結(jié)，是人類在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中智慧積累的結(jié)果。在人的智力、能力適應(yīng)社會(huì)需要而不斷發(fā)展的過(guò)程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。（2）教育促進(jìn)個(gè)體智力與能力社會(huì)化 個(gè)體智力的發(fā)展離不開(kāi)教育，這一點(diǎn)早已成為教育學(xué)的共識(shí)。我們所期望于教育的，就是在個(gè)體觀念的社會(huì)化過(guò)程中，能有計(jì)劃、有目的地按照一定社會(huì)的要求幫助人們形成社會(huì)所需要的觀念。即使對(duì)于任一具體的個(gè)體，其在社會(huì)化過(guò)程中可能會(huì)形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。在人的觀念社會(huì)化的過(guò)程中，教育起著十分重要的作用。個(gè)體從“自然人”成長(zhǎng)為“社會(huì)人”的過(guò)程乃是接受社會(huì)文化的過(guò)程。個(gè)體的觀念也是其思維活動(dòng)的結(jié)果。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。1教育的個(gè)體社會(huì)化功能表現(xiàn)在哪些方面？教育在個(gè)體發(fā)展中的主導(dǎo)作用突出地表現(xiàn)為教育能促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化，所謂社會(huì)化，其“基本涵義是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，更具體地說(shuō)是指自然人或生物人的成長(zhǎng)為社會(huì)人的過(guò)程”。教育在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過(guò)環(huán)境教育提高人們保護(hù)自然環(huán)境的意識(shí)和責(zé)任；二是通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)，有效地解決生態(tài)問(wèn)題，提高人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時(shí)自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問(wèn)題。教育在傳承文化的同時(shí)，還有融合不同文化的作用。而文化之創(chuàng)新則需要通過(guò)教育而實(shí)現(xiàn)。（2）教育對(duì)社會(huì)文化的創(chuàng)新功能社會(huì)文化總是處于不斷發(fā)展的過(guò)程中，要發(fā)展就意味著要有創(chuàng)新。文化是教育的內(nèi)容，教育是傳遞文化的工具。人對(duì)文化的理解則需要依賴于教育。（1）教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能人類文化的傳承固然可以物或物化的觀念形態(tài)存在，但更多地是以人的心理、行為方式存在。然而，教育在受制于社會(huì)文化的同時(shí)，又反作用于社會(huì)文化。教育作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，必然受到社會(huì)文化的制約。首先表現(xiàn)為掃除文盲；其次表現(xiàn)為使原來(lái)少數(shù)人所掌握的知識(shí)、技能，被更多的人或全民所掌握；還表現(xiàn)在改變?nèi)藗兊纳罘绞降确矫?。具體表現(xiàn)為：教育為社會(huì)文化的不斷更新和發(fā)展，提供大量的、具有創(chuàng)造活力的人才；現(xiàn)代教育與文化創(chuàng)造緊密結(jié)合，成為促使文化變革發(fā)展的一個(gè)重要方面軍。1教育有哪些文化功能？（1）教育具有傳遞與傳播文化的功能?，F(xiàn)代科技革命和科技發(fā)展與現(xiàn)代教育革命和教育發(fā)展是相互促進(jìn)的。高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?？茖W(xué)知識(shí)在未用于生產(chǎn)之前，只是一種潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)槿四苷莆账?yīng)用于生產(chǎn)中去，即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，必須依靠教育。首先，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。從“科技是第一生產(chǎn)力”觀點(diǎn)來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展首先促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，同時(shí)也有力地促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)各種領(lǐng)域和各種層面的變化。教育正是通過(guò)向各種生產(chǎn)部門輸送經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的更加熟練的勞動(dòng)力和專門人才以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。勞動(dòng)力再生產(chǎn)的最基本的因素是教育和訓(xùn)練。關(guān)于教育的經(jīng)濟(jì)功能，主要應(yīng)立足于現(xiàn)代教育對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展所發(fā)揮的作用進(jìn)行分析（1）教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的功能教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)勞動(dòng)力的任務(wù)，是社會(huì)再生產(chǎn)的必要條件，也是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件。1教育具有哪些經(jīng)濟(jì)功能？教育的經(jīng)濟(jì)功能在現(xiàn)代社會(huì)得以加強(qiáng)。缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也就無(wú)法提高民主的素養(yǎng)。民主意識(shí)、觀念的養(yǎng)成，非教育不能達(dá)到。政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。教育能力的主導(dǎo)作用在于它能張揚(yáng)社會(huì)政治、思想、道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn)化服務(wù)。其二，教育通過(guò)傳播先進(jìn)的思想，宏揚(yáng)優(yōu)良的道德促進(jìn)社會(huì)政治的變革。教育的普及，深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種力量業(yè)已在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育對(duì)于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。從總體上看，社會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步。社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)總是要通過(guò)教育造就公民，使受教育者具備國(guó)家、政府或執(zhí)政常所希求的政治理想與信念。其二，教育培養(yǎng)具有一定政治素質(zhì)的社會(huì)公民。政治人才是指社會(huì)各個(gè)部門、各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者。教育維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。從歷史發(fā)展角度看，任何國(guó)家、任何社會(huì)，其維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治、維系政治穩(wěn)定的基本途徑無(wú)一不是通過(guò)教育。教育具有哪些政治功能？（1）教育具有維系社會(huì)政治穩(wěn)定的功能教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定十分重要的作用。其中，德育是實(shí)施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用；智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施都不能離開(kāi)知識(shí)技能教育；體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證；美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。（4）美育。（3）體育。（2）智育。我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？（1）德育。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，是通過(guò)教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛(ài)好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。道德素質(zhì)，主要指?jìng)€(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)?！八捻?xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。素質(zhì)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？根據(jù)1993年發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對(duì)教育目的的否定。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過(guò)是教育目的的同義語(yǔ)，提素質(zhì)教育只不過(guò)是在搞文字游戲，沒(méi)有實(shí)際意義。這些都反映出我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向。我國(guó)社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。只有深入了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)該是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的理想要求。社會(huì)主義教育目的要培養(yǎng)的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。他們是國(guó)家的主人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說(shuō)都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分?？傊?，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人的思想道德覺(jué)悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的擴(kuò)散和普及。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)的要求越來(lái)越高，求職的壓力也越來(lái)越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。（4）追求教育的終身化終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國(guó)際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國(guó)家所認(rèn)同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對(duì)社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國(guó)民素質(zhì)的基點(diǎn)出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏個(gè)性。通過(guò)教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒(méi)有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。民主是關(guān)于國(guó)家制度的問(wèn)題，是一種政治形式。（2）追求教育的民主化教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭(zhēng)取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利成果。追求教育的國(guó)際化、人才的國(guó)際化將是各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。進(jìn)入90年代，有些國(guó)家開(kāi)始建立國(guó)際學(xué)校，設(shè)立國(guó)際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來(lái)的國(guó)際事務(wù)中大顯身手的人才。（1）追求教育的國(guó)際化20世紀(jì)的前半葉，世界各國(guó)之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國(guó)家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。在階級(jí)性問(wèn)題上現(xiàn)代教育和古代文明社會(huì)的教育具有一些共同的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)仍然存在著社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)的矛盾。（7）教育具有階級(jí)性。任何教育都具有發(fā)展性?，F(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動(dòng)力。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國(guó)家未來(lái)而提高國(guó)民素質(zhì)的基本方面，屬免費(fèi)義務(wù)教育，就不能商品化。商品經(jīng)濟(jì)決定了教