【正文】 豁然開朗。(3)_______。11從第②③段對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：(1)_______。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。10根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語填空。9用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。未果，尋病終。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！?既出，得其船，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。見漁人，乃大驚，問所從來。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。(3分)20桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開他們各自生活的地方?(用自己的話回答)(4分)三、閱讀下面文段，完成第9～11題。19從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了_______(填2字)。(4分)①乃不知有漢，無論魏晉_________________________________________。17解釋下面加粗詞語。古代以舅姑稱呼公婆。②壹：真是，實(shí)在。”夫子曰：“小子④識之，苛政猛于虎也?！倍唬骸叭?昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！?節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)【乙】孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。停數(shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。見漁人，乃大驚，問所從來。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。有良田美池桑竹之屬。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口入。②短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。9用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。c乙文讓我們看到了一個率真放達(dá)、安貧樂道、淡泊名利和悠然自得的陶淵明。6丙文中加點(diǎn)的“適”在工具書上主要有以下解釋，在這兒最恰當(dāng)?shù)倪x擇是()A符合B恰好c滿足D舒服7下列各項(xiàng)中加粗詞語意思完全相同的一項(xiàng)是()A因以為號焉 自號曰醉翁也B先生不知何許人也 曳屋許許聲c期在必醉 與友期行D有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之 8根據(jù)你對以上選文的比較閱讀，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A以上3篇選文中，甲文和乙文均是陶淵明本人所著，丙文則是他人為陶淵明所著。②〖畜〗同“蓄”。時或無酒，亦雅詠不輟。其親朋好事，或載酒肴而往潛亦無所辭焉。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！颈摹刻諠摚衷?，少懷高尚，博學(xué)善文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。常著文章自娛，頗示己志。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。造飲輒盡，期在必醉。親舊知其如此。每有會意，便欣然忘食。閑靜少言，不慕榮利。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。便舍船，從口入。第二篇：《桃花源記》復(fù)習(xí)一、比較閱讀下面的文言文，完成6～9題。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。環(huán)境：山氣日夕佳，飛鳥相與還。這與當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會形成鮮明對比，表達(dá)了他對當(dāng)時黑暗社會的不滿與批判之情，寄托了作者的政治理想，客觀上反映了廣大人民的美好愿望，具有一定的積極意義；另一方面，它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。異：表達(dá)方式不同 《桃》 記敘為主，《大道 》議論為主。桃源人為世間社會的動蕩，百姓的痛苦生活而嘆惋?！卑凳咎一ㄔ床灰妆蝗税l(fā)現(xiàn)，為下文“復(fù)尋未果”“遂迷”作鋪墊。同時也流露出作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和嘆惋之情。理解世外桃源得而復(fù)失，復(fù)尋未果的結(jié)局。理解首段描寫桃花林景色的特點(diǎn)和作用： ——特點(diǎn)：優(yōu)美而神奇。文章表現(xiàn)了桃源人怎樣的精神風(fēng)貌（性格特點(diǎn)）？ 熱情好客，淳樸，與世無爭。體會作者的理想社會應(yīng)是怎樣的？——是一個世外桃源。具體概述作者筆下的桃源生活?！恢档脤ν饷娴娜苏f啊?！獫O人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來?！獑柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了?！先撕秃⒆觽儌€個都安閑快樂。——土地平坦開闊，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類?；砣婚_朗——突然變得開闊敞亮了?！鋈挥龅揭黄一郑L在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地。（相似）屬引凄異。4）多義詞：①舍 “便舍船”（扔下、丟棄）“屋舍儼然”（房屋）② 尋 “尋向所志”（尋找）“尋病終”（不久）③ 遂 “遂與外人間隔”（于是，就。⑦如此——（古）像這樣。⑤仿佛——（古）隱隱約約，看不真切。④無論——（古）更不必說。③絕境——（古）與人世隔絕的地方。②妻子——（古）妻子和兒女。（意動）3）古今異義：①交通——（古）交錯相通。詞釋：1）通假字：“便要還家”——“要”通“邀”，邀請。第一篇：桃花源記復(fù)習(xí)桃花源記一、作者：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩人。體裁：“記”二、重點(diǎn)字、詞。2）詞類活用：漁人甚異之”——異：對……感到驚奇。（今）運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱。（今）妻子。（今）沒有出路的境地。（今）不論，表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。（今）好像。（今）這樣。）(由是先主遂詣亮/后遂無問津者/遂許先帝以驅(qū)馳/遂逐齊師/遂用猖獗)“遂迷”（最終，終于）(然操遂能克紹/遂不可見)④異 漁人甚異之（對......感到驚奇）或異二者之為（不同）⑤屬 有良田美池桑竹之屬（類）(此忠之屬也)屬于作文以記之（通“囑”，囑托）神情與蘇、黃不屬。（連續(xù)）⑥乃 陳勝、吳廣乃謀曰/乃行卜/乃丹書帛曰/乃下令（于是，就）乃悟前狼假寐/乃入陳/久而乃和（才）見漁人，乃大驚/乃不知有漢（竟然）當(dāng)立者乃公子扶蘇（是）⑦道 道不通/中道崩殂/伐竹取道（道路）伐無道（道義）得道多助（施行仁政）策之不以其道/咨諏善道（方法）大道之行（政治理想）益慕圣賢之道（學(xué)說）不足為外人道也（說）⑧志 尋向所志/處處志之（做標(biāo)記）志慮忠純（志向）⑨間 時時而間進(jìn)（間或，偶然）又間令吳廣之次所旁（暗地里）中間力拉崩倒之聲（夾雜）又何間焉（參與）遂與外人間隔（間斷）都：咸，皆，并，悉，畢，俱 說：云，道，曰，謂，言，語 省略句（課后3）（5）出自本文的成語：①世外桃源 ②豁然開朗 ③落英繽紛 ④無人問津 ⑤與世隔絕 ⑥怡然自得 ⑦黃發(fā)垂髫能組成成語的實(shí)詞足——不足掛齒、微不足道窮——山窮水盡、理屈詞窮、黔驢技窮 既——既往不咎、一如既往復(fù)——周而復(fù)始、死灰復(fù)燃、無以復(fù)加 為——不足為奇、指鹿為馬（6）重點(diǎn)譯句：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。鮮嫩而美麗，落花紛紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。不足為外人道也。三、內(nèi)容要點(diǎn)：全文的線索、內(nèi)容與寫作順序是什么？文章以漁人進(jìn)出桃源為線索；寫了發(fā)現(xiàn)桃源——進(jìn)入桃源——在桃源做客——離開桃源——再尋桃源等情節(jié)；采用的是時間順序?！匀画h(huán)境優(yōu)美、富饒：“土地平曠……雞犬相聞” ．．．． 社會環(huán)境安定、祥和：“其中往來種作……并怡然自樂” ．．．． 人們生活富足、自由、快樂。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂，人人之間團(tuán)結(jié)和睦。體會作者為什么虛構(gòu)這樣一個世外桃源？——（1）與現(xiàn)實(shí)社會形成鮮明對比，表達(dá)了對當(dāng)時黑暗社會的批判；（2）寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望。作用：暗示將會出現(xiàn)奇景，為桃花源的出現(xiàn)作鋪墊，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛?！凳咎一ㄔ粗皇亲髡咛摌?gòu)的一個理想社會，在當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會中是不存在的，也是不會實(shí)現(xiàn)的?！盎砣婚_朗”相對應(yīng)的語句是？作用？——“初極狹，才通人。由“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”推想一下，漁人對桃源人說了些什么？桃源人為什么嘆惋？——漁人向桃源人介紹了自秦以來的歷史。世外桃源與大同社會有哪些相似之處？①人人得到社會關(guān)愛，生活幸福（“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“故人不獨(dú)親其親??皆有所養(yǎng)”）②人人安居樂業(yè)（“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”“男有分，女有歸”）③人與人之間友好和睦（“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“講信修睦”）9兩篇文章比較：同 思想內(nèi)容上 ：寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望；世外桃源是脫胎于大同社會的，是對大會社會風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)。四、思考：今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待陶淵明的理想社會？（一方面，陶淵明的理想社會具體表現(xiàn)是沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂，人與人之間團(tuán)結(jié)和睦。）試用學(xué)過的古詩描繪陶淵明筆下理想社會中的環(huán)境或生活圖景。綠樹村邊合，青山郭外斜。生活：采菊東籬下，悠然見南山。開軒面場圃，把酒話桑麻。(14分)【甲文】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初極狹，才通人。土地平曠，屋舍儼然。其中往來種作，男女衣著，悉如外人?！疽椅摹肯壬恢卧S人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。好讀書，不求甚解。性嗜酒