【正文】 究語法,但發(fā)現(xiàn)了弊端,發(fā)現(xiàn)以分布和替代的原則方法對語言素材進(jìn)行切分和分類,只分析語言的表面現(xiàn)象,不能解釋語言 的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，特別是不能分析語言的深層和歧義結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)是在批判和修正美國描寫語言學(xué)理論的過程中發(fā)展起來的→是最近幾十年西方語言學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派。將形式和意義割裂開來。注重對立成分的分析,影響很大。在國際語言學(xué)會(huì)上公開音位學(xué)觀點(diǎn),代表作《音位學(xué)原理》 代表人物:馬泰修斯、雅科布遜(2丹麥學(xué)派(哥本哈根學(xué)派:語言是完整的符號(hào)系統(tǒng),符號(hào)是表達(dá)方式和內(nèi)容的綜合體 成立哥本哈根語言學(xué)會(huì),創(chuàng)辦《語言學(xué)學(xué)報(bào)》,論文《結(jié)構(gòu)語言學(xué)》代表人物:葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾(3美國的描寫語言學(xué)派:結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善,最重要的一個(gè)學(xué)派先驅(qū)是鮑阿斯和薩丕爾→強(qiáng)調(diào)對語言作客觀的共時(shí)描寫重要人物布龍非爾德→《語言論》是該派德奠基之作→“布龍非爾德時(shí)期” 另外,還有日內(nèi)瓦學(xué)派、倫敦學(xué)派、莫斯科學(xué)派等小的學(xué)派。認(rèn)為每種語言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)(2每種語言的個(gè)別單位都不是孤立存在的,是跟其他單位區(qū)別、對立存在的(3重視共時(shí)語言的研究和口語的研究。忽視了語言各要素之間的聯(lián)系。運(yùn)用進(jìn)化論觀點(diǎn)考察歷史來源和親屬關(guān)系,作了譜系分類。忽略了語言本身結(jié)構(gòu)的發(fā)展。語文學(xué):僅限于書面語。語言學(xué)從此擺脫了經(jīng)學(xué)的附庸地位,用歷史的觀點(diǎn)和歷史比較法研究語言現(xiàn)象,注意探討規(guī)律,走上了科學(xué)軌道。人類使用語言的狀況復(fù)雜多樣→提出從一種語言轉(zhuǎn)到另一種語言的各式各樣的“轉(zhuǎn)碼”要求→溝通口語和書面語、方言和共同語、今語和古語、本族語和外族語、自然語言和機(jī)器語言。19世紀(jì)中葉,普通語言學(xué)也建立起來了。他們運(yùn)用“歷史比較法”,即通過對不同語言的比較研究,揭示語言間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。他是歷史比較語言學(xué)的草創(chuàng)者。瓊斯提出“印歐語假設(shè)”,成為歷史比較語言學(xué)的先驅(qū)。社會(huì)進(jìn)步→使用語言的狀況發(fā)展,交往頻繁→交際范圍超越了國界,對語言表達(dá)的要求提高→要求語言本身方面的探索19世紀(jì)初歷史比較語言學(xué)的建立標(biāo)志著真正獨(dú)立的語言科學(xué)誕生。(3研究地位低下,附屬地位→不能形成獨(dú)立的科學(xué) 所以稱之為語文學(xué)而非語言學(xué)。特拉克斯寫出了第一本被稱為“語法最偉大的權(quán)威”《希臘語法》→拉丁語分布廣,使用時(shí)間長(一千多年拉丁文語法→哲學(xué)家用邏輯研究語言→奠定了語法研究的基礎(chǔ)(現(xiàn)在《語言哲學(xué)》的重要性語文學(xué)的局限性:(1研究對象狹窄,不重口語→經(jīng)典古文語法的規(guī)定性,與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)古代的語言學(xué)主要以書面語為主要研究材料,不重視口頭語言的研究,而今天的語言學(xué)則十分重視口語研究,如制定語言規(guī)范,確立共同語的各方面標(biāo)準(zhǔn)等,都要依據(jù)口語的研究成果。《西游記》去西天取經(jīng)。(四研究方法:語言本身構(gòu)造復(fù)雜→從不同方面和角度進(jìn)行研究先分成語音、語義、詞匯和語法四個(gè)部分→描寫分析特點(diǎn)和發(fā)展,比較差異(與共同來源的語言→綜合各種研究成果,歸納一般規(guī)律(總分總我們的課程:以漢語研究為基礎(chǔ),通過漢語了解語言學(xué)的基本原理和一般規(guī)律二、語言學(xué)的建立(形成過程語言學(xué)產(chǎn)生原因→適應(yīng)社會(huì)需要,逐步擴(kuò)大范圍,改進(jìn)方法而產(chǎn)生從語文學(xué)到語言學(xué)語言與人類社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生,與人類關(guān)系密切→引起人們注意→語言研究有兩千多年的歷史(源于中、印、希臘文明古國語文學(xué)的三個(gè)源頭(1我國:文言文的延續(xù)(注重文字,方言分歧大→古籍閱讀的需要→文字、音韻、訓(xùn)詁(小學(xué)(2印度:解讀經(jīng)文→梵語語言的研究→前4世紀(jì),對梵語語音的研究,形成“聲明學(xué)”。語言學(xué)研究的就是這樣的一些結(jié)構(gòu)規(guī)律問題。把本質(zhì)的東西挖出,固有規(guī)律概括出來→總結(jié)、整理出系統(tǒng)的理論→指導(dǎo)人們的語言實(shí)踐。從結(jié)構(gòu)上說,語言學(xué)研究包括語音、詞匯、語法、語義和文字等方面。(二語言學(xué)的對象語言“任何語言”:從對象上說,橫向研究包括書面語,口語和外語。因此,對語言的研究,大致可以分為幾個(gè)部分:語音、語義、詞匯、語法[+文字]。符號(hào)系統(tǒng)。語言的性質(zhì):人類最重要的交際工具。第2學(xué)時(shí)一、語言學(xué)的對象和任務(wù)(一“語言學(xué)”定義(前面反復(fù)提到語言學(xué)是研究語言的科學(xué)。注意自學(xué),加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)課后查閱相關(guān)資料,閱讀語言理論著作,反復(fù)鉆研理論概念。第一章的理論是全書總綱,要理解透徹,并運(yùn)用到后面各章。組合關(guān)系和聚合關(guān)系是貫穿主線。第二至第五章:分論語言的各構(gòu)成要素的具體特點(diǎn)(第六章“文字”從另一角度談 第七章:總論語言的歷史演變(產(chǎn)生和發(fā)展第八章是補(bǔ)充部分,主要從語言應(yīng)用的角度來談?wù)Z言概括地講,包括性質(zhì)特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)體系、演變規(guī)律、與文字的關(guān)系。第二個(gè)問題討論的是語言中的各級(jí)結(jié)構(gòu)單位如音位、語素、詞等如何運(yùn)轉(zhuǎn),解釋人們何以能靈活地運(yùn)用有限的規(guī)則造出無窮無盡的話語的奧秘。這一節(jié)重點(diǎn)講了兩個(gè)問題,一是語言結(jié)構(gòu)的二層性,二是語言運(yùn)轉(zhuǎn)的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。前蘇聯(lián)→獨(dú)立(民族語→哈薩克斯坦總統(tǒng)競選許多國家原本只有一種語言→分裂→親屬語言(語言不同,但尚存共性 美洲:法語區(qū)/英語區(qū) 歐盟諸國:工作語言不統(tǒng)一 例子:很多國家語言地位的規(guī)定成為政治爭斗的導(dǎo)火線? 語言蘊(yùn)藏著民族的思維方式、價(jià)值觀念、文化習(xí)俗等多方面的內(nèi)容(出國后的留學(xué)生發(fā)生變化,雖然不是軍事、經(jīng)濟(jì)滲透,但潛移默化→地位重要→國家重視推廣、規(guī)范本國語(4語言和專業(yè)的關(guān)系:文學(xué)有文學(xué)理論,語言有語言理論→提高駕馭語言的能力語言與其他學(xué)科也有聯(lián)系。/,而受到了k的同化,變成了舌根音/(/。二、學(xué)習(xí)方法態(tài)度端正,思想重視(1語言與生活的關(guān)系密切:每天接觸,十分平?！菀缀鲆曊Z言不僅與日常生活(方言分歧、還與文化生活(推廣普通話、政治生活(語言政策有關(guān)(2語言學(xué)與外語的關(guān)系借助語言理論知識(shí)→比較學(xué)習(xí)→提高學(xué)習(xí)技巧和外語水平有些理論、概念也要通過外語才能分析明白(漢語中沒有性、數(shù)、格、態(tài)的變化 如英語中的“think”,/n/是舌尖音,/k39。因此,學(xué)習(xí)這門課,要培養(yǎng)對語言的敏感意識(shí)。方言差別(2詞匯:探索發(fā)展規(guī)律,文言文翻譯、解釋現(xiàn)代漢語新詞新語的大量涌現(xiàn)?(3語法:穩(wěn)定是基礎(chǔ),但又有發(fā)展。從大的方面看,語言的一些問題值得探索研究:(1語言的產(chǎn)生和起源勞動(dòng)說?交際需要(現(xiàn)在很多民族沒有語言?為什么?/兒童怎樣掌握語言?(2語言的發(fā)展:很穩(wěn)定可以看懂古書。從這一點(diǎn)來看,語言理論研究就顯得非常重要、非常有用。但是反過來,一門科學(xué)如果沒有這種基礎(chǔ)理論的教學(xué)和研究,或者說,基礎(chǔ)理論研究得不好,那么這門科學(xué)就很難得到有效的發(fā)展?！舅谜n時(shí)】 4課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)本課程的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方法:一、認(rèn)識(shí)課程,明確學(xué)習(xí)目的這也是我們過去經(jīng)常碰到的一個(gè)問題。第一篇：《語言學(xué)概論》教案.《語言學(xué)概論》教案選用教材:葉寶奎《語言學(xué)概論》 施用范圍:漢語言文學(xué)本科 廈門大學(xué)中文系語言教研室 緒 論 【教學(xué)目的】認(rèn)識(shí)語言學(xué)概論課程的性質(zhì)和語言學(xué)的研究對象、基本任務(wù),初步了解語言學(xué)的研究方法、基本分類和主要流派,以及語言學(xué)的學(xué)科地位?！净靖拍睢空Z言學(xué) 語文學(xué) 共時(shí)語言學(xué) 歷時(shí)語言學(xué)歷史比較語言學(xué) 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語法 社會(huì)語言學(xué)【基本理論】一、語言學(xué)的對象和任務(wù)二、語言學(xué)的建立(發(fā)展階段三、語言學(xué)在科學(xué)體系中的地位四、語言學(xué)的類別五、語言學(xué)的流派六、語言學(xué)的功用 【重點(diǎn)難點(diǎn)】一、語言學(xué)的建立過程二、重要的語言學(xué)流派(代表人物、理論觀點(diǎn)、主要貢獻(xiàn)三、主要的語言學(xué)門類和派別 【教學(xué)方法】 講授和討論相結(jié)合。理論課,不管是語言學(xué)理論還是其他學(xué)科的理論課,直接用“有什么用”來提問,確實(shí)不好回答,因?yàn)樗腔A(chǔ)理論,不是實(shí)用性、實(shí)踐性的課程。語言學(xué)的情況當(dāng)時(shí)與此相似,認(rèn)為誰都會(huì)說話,還研究什么!中國語言學(xué)和國外先進(jìn)的語言學(xué)的發(fā)展水平相比,現(xiàn)在還比較落后,究其原因,其中最重要的就是我們的語言理論研究嚴(yán)重滯后。(文學(xué)理論教大家去欣賞文學(xué),語言理論教大家理解分析語言重要性:每個(gè)人都會(huì)說話交流,甚至掌握幾種語言,但不等于對語言都有理性的認(rèn)識(shí)。發(fā)展性瞬息萬變(網(wǎng)絡(luò)語言,但不影響交際(3人類思維方式一致,為什么世界語言豐富多彩?(方言差別明顯但卻能夠互相翻譯? 從具體語言現(xiàn)象看,可思考的問題更多:(1語音:發(fā)現(xiàn)演變規(guī)律,古今音的對應(yīng)古音的構(gòu)擬?！靶腋Ｖ愕男腋！薄坝肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)”“非常可樂、非常男女”“很受傷” 學(xué)習(xí)目的:樹立科學(xué)的語言觀,系統(tǒng)掌握基本概念、理論和知識(shí),具備用語言理論和方法分析語言現(xiàn)象的能力。(弄清楚身邊一些特殊語言現(xiàn)象 語言學(xué):研究語言的科學(xué),主要講授語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律、演變規(guī)律以及語言與文字的關(guān)系等問題。/是舌根音,/n/在發(fā)音部位上為了能夠流暢地過渡到/k39。凡是普通話里后鼻音是/(/的字,日語都念長音:英雄、影響、光明 普通話是前鼻音的字,日語也念前鼻音,即撥音“ん”:精神(3語言與國家政治的關(guān)系語言是民族標(biāo)志,社會(huì)政治的變化往往影響語言。機(jī)器翻譯、計(jì)算語言學(xué):義素分析法、語法生成模式語義、語法的形式化描寫理解和把握各章節(jié)的基本概念和內(nèi)容 教材共分為八大章+緒論(看教材緒論、語言、語音、語義、詞匯、語法、文字、語言的起源和發(fā)展、語言教學(xué)緒論、第一章:總論語言的性質(zhì)、功能、性質(zhì)其中第二節(jié)“語言是一種符號(hào)系統(tǒng)”是全書的核心理論。第一個(gè)問題討論的是:語言中如何以幾十個(gè)音位有層次地組成各級(jí)語言結(jié)構(gòu)單位(語素、詞、詞組、句子,直至能說出無窮無盡的話語,探索語言中“以少馭多”的奧秘。組合關(guān)系和聚合關(guān)系由于討論的是語言結(jié)構(gòu)單位的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,因而成為全書的指導(dǎo)思想,以后各章,無論是討論語言系統(tǒng)的各個(gè)側(cè)面(語音、語法、語匯等 ,還是語言的演變,都是圍繞著組合關(guān)系和聚合關(guān)系展開的,或者說,都是以組合關(guān)系和聚合關(guān)系為視角去貫串語言的結(jié)構(gòu)?？?本質(zhì)分(結(jié)構(gòu):組合與聚合總(發(fā)展其中,性質(zhì)結(jié)構(gòu)是課程的重點(diǎn)。注意內(nèi)容的系統(tǒng)性和聯(lián)系性(整體研究結(jié)合各個(gè)章節(jié),不能分開孤立的學(xué)習(xí)。如:漢語詞匯的構(gòu)造、組合規(guī)則、聚合規(guī)則、語言的發(fā)展變化等,都需要第一章的理論。對比聯(lián)系,強(qiáng)化記憶→牢固掌握課堂內(nèi)容(注意結(jié)合外語關(guān)注身邊的語言現(xiàn)象,結(jié)合語言事實(shí)進(jìn)行理論分析,善于觀察,做有心人,積累有趣的語言事實(shí)資料,為抽象理論作根據(jù),提高語言靈敏度和捕捉力。研究和探討語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和發(fā)展演變規(guī)律。人類的思維工具。語言的結(jié)構(gòu):由語音(外在形式[+載體:文字]、意義(內(nèi)容統(tǒng)一構(gòu)成。語言的發(fā)展:怎樣產(chǎn)生?有哪些演變規(guī)律?歷史發(fā)展的情況?？v向研究包括“活”語言(當(dāng)今交際用和“死”語言(古代書面語。(三語言學(xué)的任務(wù)理論上闡述語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能,通過考察語言及應(yīng)用的現(xiàn)象,揭示語言存在和發(fā)展的規(guī)律。但語言學(xué)的研究主要在于語言的符號(hào)性結(jié)構(gòu)上,至于語音、文字的意義,不是它研究的任務(wù)。(雞吃食 / 食,雞吃當(dāng)然,它還必須研究語法結(jié)構(gòu)的約定俗成的規(guī)律及其組合的演變規(guī)律。對梵語語法的研究,《巴尼尼經(jīng)》(梵語語法專著。(3希臘:哲學(xué)的巨大影響(語言研究與哲學(xué)研究相隨古希臘學(xué)者亞里士塔爾庫斯對羅馬史詩進(jìn)行了編輯與整理,他的學(xué)生迪奧尼修斯(2研究目的單純,讀懂古籍→不重語言結(jié)構(gòu)本身,缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)古代語言學(xué)研究語言,主要是給政治、哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)方面的經(jīng)典著作作注解,比如我國古代的語文學(xué)主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的,而現(xiàn)代語言學(xué)的研究目的主要是分析語言的結(jié)構(gòu),以此探討語言發(fā)展的共同規(guī)律。雖然語文學(xué)存在局限,但卻為語言學(xué)的建立準(zhǔn)備了材料。英國人威廉德國學(xué)者施列格爾第一個(gè)提出“比較語法”。歷史比較語言學(xué)的奠基人是丹麥的拉斯克,德國的博普和格林,俄國的沃斯托可夫。他們共同研究使語言納入了歷史的科學(xué)的軌道,把它當(dāng)作研究的獨(dú)立對象。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的開發(fā),又提出了人機(jī)交流的語言問題,要求人造的計(jì)算機(jī)語言逐步接近自然語言?？傊?社會(huì)需要指引→語言研究范圍擴(kuò)大→推進(jìn)研究→加深人們的認(rèn)識(shí)第3學(xué)時(shí)三、語言學(xué)流派現(xiàn)代語言學(xué)一百多年發(fā)展,經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期:歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)(簡單了解:各學(xué)派的貢獻(xiàn)、地位、代表人物和優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)歷史比較語言學(xué)→標(biāo)志著語言學(xué)科的正式誕生19世紀(jì)千孤立的分散的研究→進(jìn)入系統(tǒng)研究,走上獨(dú)立發(fā)展的道路從歷史比較語言學(xué)開始,語言學(xué)的研究對象和研究目的、研究方法都有別于傳統(tǒng)的語文學(xué)。在理論和方法上大致可以分成三個(gè)階段: 19世紀(jì)初→初級(jí)階段:丹麥的拉斯克、德國的格里木和博普→奠基者19世紀(jì)中期→發(fā)展階段:德國的施萊歇爾→按照語言的來源和親屬關(guān)系作“譜系分類”,從事有關(guān)親屬語言早期的原始母語的構(gòu)擬和重建→語言親屬關(guān)系的直觀性19世紀(jì)末→新語法學(xué)派時(shí)期:德國的奧斯特霍夫和布魯克曼,創(chuàng)辦《形態(tài)學(xué)研究》,宣布“語音演變規(guī)律不允許任何例外”(1優(yōu)點(diǎn):相對于語文學(xué)時(shí)期是一個(gè)巨大進(jìn)步,使語言走上了獨(dú)立發(fā)展的道路,是一個(gè)里程碑。目的是?？惫艜?釋經(jīng)解義。歷史比較語言學(xué):建立比較法,注意古今語言,當(dāng)代不同語言的對比,重視“活”語言。(2缺點(diǎn):對口語的重視仍然不夠,側(cè)重古語及其發(fā)展,將語言事實(shí)作孤立的分析。忽略了語言整體的系統(tǒng)性考察→已經(jīng)不能適應(yīng)語言研究的進(jìn)一步發(fā)展結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)當(dāng)語言研究在觀點(diǎn)、方法上醞釀重大變革之時(shí),瑞士的索緒爾出版了著作《普通語言學(xué)教程》,提出了一整套的新理論→奠定了結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ) 提出了著名的“棋子理論”(1主張系統(tǒng)的研究。著重分析、描寫語言的結(jié)構(gòu)體系 從20世紀(jì)30年代開始,又發(fā)展出了三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派:(1布拉格學(xué)派(結(jié)構(gòu)功能學(xué)派:強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)功能體系。(1優(yōu)點(diǎn):強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng),不能孤立地研究,要從各成分間的關(guān)系,結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系統(tǒng)的整體性認(rèn)識(shí)。(2缺點(diǎn):后來陷入了形式主義的死胡同,過于追求形式,忽視了語句的具體內(nèi)容。只能描寫語言事實(shí)而不能解釋原因。創(chuàng)始人喬姆斯基→1957年《句法結(jié)構(gòu)》→標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法的誕生(“喬姆斯基革命”這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的,不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。（例：進(jìn)口機(jī)電產(chǎn)品；他走了半小 時(shí)了；Flying plane