【正文】 社會性/言語是個人的，有個人特點。從歷史上看，言語事實在先，規(guī)則在后，通過言語反映存在。（嗓音：粗細、大??；語速）D、行文格式?！窘虒W內容】 第一課時：第一節(jié)音理論語音是人類發(fā)音器官發(fā)出的含有一定意義的聲音，是語言的物質外殼（表現(xiàn)形式）。發(fā)音力大→氣流大→音強音強的作用：協(xié)同音長、音高調節(jié)語調。我們平時所說的音高也往往指基音的音高。樂隊中不同樂器發(fā)音不同。音色的變化最豐富，可以滿足人們區(qū)別各種意義的需要?！@是由社會約定俗成的。（重點注意漢語拼音方案中的符號同國際音標符號的區(qū)別）（三）國際音標(International Phonetic Assiciation Alphobet)1888年8月，由國際語音協(xié)會（“語音學教師協(xié)會”，International Phonetic Assiciation）創(chuàng)立的一套記音符號。元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個方面決定的。輔音的發(fā)音比較復雜，包括唇、齒、舌、喉各個方面。肺部呼出的氣流總要在口腔的某個部位受到阻礙，氣流受阻的部位就是發(fā)音部位。發(fā)元音時，舌面起調節(jié)氣流的關鍵作用，所以通常說的元音即指舌面元音。最小語音單位：不能再作橫向切分?音素與字母的區(qū)別：（1）一個音素多用一個字母（2）一個音素用多個字母（long[?]）（3）一個字母多個音素（a→?、ei、?）（二）記音符號分析語音 →記錄下來→書面符號（記音符號）記錄語音的符號就是記音符號，即音標。一個意義可以用不同的語音形式表示：太陽（日頭、老爺子、sun、hi[日語]）；同一個音可以表示不同意義（2）語音系統(tǒng)是由社會決定的。（5）四大要素之間的關系？四者是從不同角度劃分出來的語音的四個成分，但總的說來，音長、音高和音強三者都是相對而言的，不是絕對的。濁輔音有樂音成分。（4）音質：音的性質，本質特色，又叫”音色”→一個音區(qū)別于其他音的基本特征。物體振動→聲波→聽覺器官感知→物理現(xiàn)象（1）音高：決定于振動頻率（快慢）振動快→頻率高→音高人類語音的音高取決因素：聲帶的大小、長短、厚薄、松緊等（人們可自行調節(jié)：16—20000赫茲）音高的作用：構成聲調和句調（漢語靠音高變化區(qū)別意義；也可表達特定語氣或感情色彩）（2）音長：決定于聲波持續(xù)時間的長短（一般說，語言中的音素都可念長念短）音長的作用：可以通過音長變化調節(jié)語調（英語等可以利用音的長短形成對立，區(qū)別意義）古代漢語平上去入四調，入聲短，其他相對較長（3）音強：決定于發(fā)音體聲波振幅的大小?！净靖拍睢恳羲?、國際音標、音位、超音質音位、調位、量位、時位、音位變體、條件變體、自由變體、區(qū)別性特征、音節(jié)、語流音變、同化、異化、弱化、脫落、增音 【基本理論】一、語音的性質（生理屬性、物理屬性、社會屬性）；二、元音和輔音的區(qū)別；三、歸納音位的原則；四、音質音位和超音質音位；五、語音的組合；六、語音的發(fā)展演變（語流音變和歷史音變）【重點難點】一、用國際音標標注普通話；二、確定音位的基本原則三、音位的區(qū)別性特征；四、音位的組合規(guī)則；五、語流音變的具體表現(xiàn)【教學方法】講授、討論和實踐練習相結合。（小孩說話明顯）B、個人誤用的言語成分。語言是從言語中抽象概括出來的模式，可以從話語中找語言。索緒爾：“語言和言語就好比數(shù)學演算，語言是數(shù)學演算中的公式和數(shù)字，言語是數(shù)學演算中的過程。如：“房子大”和“大房子” 聚合關系：在語言的組合結構的某一個位置上能夠互相替換的幾個具有相同作用（組合能力）的單位符號之間的關系。朱德熙先生：“語素是語言中最底級的單位。語言的層級性 層級性：語言單位不在同一平面，而分屬不同的層或級→內部規(guī)律（語言是復雜的多層次的符號系統(tǒng)）語言體系的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結構的層次性，也就是說，不同的語言符號分別處在不同的層和級上，構成一個層級裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個層次，發(fā)揮不同的作用。喬姆斯基：語言通過有限的規(guī)則生成無限的句子。B、線條性限制了符號組合時的空間配置，這種限制性因素就是規(guī)則。比如粵方言中讀“人”，讀作[zen]，新會話讀作[ng? n]，開平話有的讀作[ng? n]、[ngin]，臺山話讀作[ngin]，閩南話讀作[n^ng]，但是表達的意義是一樣的。語言的交際過程要經(jīng)歷哪幾個階段？動物有沒有語言？人類語言與動物“語言”的本質不同表現(xiàn)在哪幾個方面？任何一種語言所包含的句子的數(shù)量都是無限的，那么人類為什么能在有限的時間內掌握語言呢？第三課時：第二節(jié)語言是符號體系語言的符號性（一）什么是符號symbol 符號是指代表事物的標記，由形式、內容兩部分構成，兩部分之間無必然聯(lián)系，不可論證，是人為約定的結果。傳授性 通過后天的學習和現(xiàn)實的語言環(huán)境，掌握一種語言?！Z言是人類獨有的交際工具 人類與動物語言含義不同 鸚鵡學舌是模仿，不會創(chuàng)造；蜜蜂的舞蹈語言（找蜜源、跳舞）是以不同的飛行姿態(tài)向同伴傳遞信息；螞蟻的香料語言是運輸食物；泰國的長臂猿能發(fā)出9種不同的喊叫等等→→動物語言更多地表現(xiàn)為身態(tài)語言，用作交際的聲音是不可分解和重組的、一成不變的，現(xiàn)場刺激引起的，內容有限，因此是一個封閉的系統(tǒng)。如：黑夜時看不見；鼓掌、舉手、揮手、使眼色、打手勢、點頭、裁判等必須建立在雙方理解，心領神會的基礎上。恩格斯：在“勞動在類人猿轉變成人類中的重要作用”的論述中，論證了語言在勞動中產(chǎn)生→語言在勞動交流中的作用→彼此之間到了非說不可的地步 魯迅：“文學起源于勞動說” 語言是適應人類需要而產(chǎn)生的：適應人類需要→語言產(chǎn)生→溝通信息、交流思想；反之亦然：社會存在→人類交往→語言重要；如果沒有語言，交際受限→人類生活受影響；語言產(chǎn)生受交際促使→社會交際不需要，就不會有語言 馬克思主義經(jīng)典作家的論述 馬、恩：語言是思想的直接寫實 列寧：語言是最重要的交際工具 斯大林：語言是手段、工具，人們用它來進行交流，表達思想。葉裴聲、徐通鏘《語言學綱要》導言。提高文學作品的分析和鑒賞能力以前閱讀文學作品只注重文本，不注重語言，“語言學轉向（）”之后，開始由“文本熱轉向語言熱”，即用語言學的方法來閱讀和欣賞文學作品。尤其是現(xiàn)在的計算機科學，完全接受了語言學的理論方法，將語言學的研究成果最充分地加以利用，比如計算機字庫、詞庫的建立，計算機自動處理自然語言，都需要語言學的研究成果。作為思維工具→與哲學、邏輯學、心理學關系密切?！稗D換”主要指句式和結構的轉換。（1）不僅描寫語言行為，還要研究體現(xiàn)在人腦中的認知系統(tǒng)和普遍語法。（1）優(yōu)點：強調語言是一個完整的符號系統(tǒng)，不能孤立地研究，要從各成分間的關系，結構的分層符號系統(tǒng)的整體性認識；注重對立成分的分析，影響很大。所以目前普通語言學的理論只綜合反應了一部分語言的研究成果，隨著語言學家對各種語言研究的范圍不斷深入，不斷擴大，語言學理論還將進一步得到發(fā)展。個別語言學為普通語言學提供材料并接受其指導（漢語語言學/英語語言學、現(xiàn)漢/古漢）；它也可以以幾種有親屬關系的語言為研究對象，分析研究其發(fā)展規(guī)律特點，如我國的壯語、布衣語、傣語、土語等是來源于侗傣語支的親屬語言，以這幾種語言為研究對象，叫侗傣語言學。他們共同研究使語言納入了歷史的科學的軌道，把它當作研究的獨立對象。雖然語文學存在局限，但卻為語言學的建立準備了材料。（3）希臘：哲學的巨大影響（語言研究與哲學研究相隨）古希臘學者亞里士塔爾庫斯對羅馬史詩進行了編輯與整理，他的學生迪奧尼修斯計算機學科利用語言學成果，一方面使計算機作為人的大腦的延伸功能 更加擴大，效用更加提高，另一方面使語言獲得了新的表現(xiàn)形式，即在口語（有聲語言）、書面語（文字記錄）之外，獲得了第三種形式――人機對話（計算機語言）形式。語言的起源 問題，語言與思維的關系問題至今難有突破，關鍵就在于我們對人腦的機制研究不足以回 答上述問題。人腦重量大約為1450克，黑猩猩頭部重量與人類差不多，但大腦只有500克左右。如現(xiàn)代漢語、古代漢語、英語語法等都屬于描寫語言學。目前對具體語言的研究，還主要局限在世界上一些大的語種，還有很 多語言，比如一些邊遠、落后民族的語言，還沒有得到很好的研究，甚至可能還有不為人 知的語言?！稗D換”主要指句式和結構的轉換。（1）不僅描寫語言行為，還要研究體現(xiàn)在人腦中的認知系統(tǒng)和普遍語法。注重對立成分的分析,影響很大。運用進化論觀點考察歷史來源和親屬關系,作了譜系分類。人類使用語言的狀況復雜多樣→提出從一種語言轉到另一種語言的各式各樣的“轉碼”要求→溝通口語和書面語、方言和共同語、今語和古語、本族語和外族語、自然語言和機器語言。瓊斯提出“印歐語假設”,成為歷史比較語言學的先驅?！段饔斡洝啡ノ魈烊〗?jīng)。從結構上說,語言學研究包括語音、詞匯、語法、語義和文字等方面。語言的性質:人類最重要的交際工具。組合關系和聚合關系是貫穿主線。前蘇聯(lián)→獨立(民族語→哈薩克斯坦總統(tǒng)競選許多國家原本只有一種語言→分裂→親屬語言(語言不同,但尚存共性 美洲:法語區(qū)/英語區(qū) 歐盟諸國:工作語言不統(tǒng)一 例子:很多國家語言地位的規(guī)定成為政治爭斗的導火線? 語言蘊藏著民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容(出國后的留學生發(fā)生變化,雖然不是軍事、經(jīng)濟滲透,但潛移默化→地位重要→國家重視推廣、規(guī)范本國語(4語言和專業(yè)的關系:文學有文學理論,語言有語言理論→提高駕馭語言的能力語言與其他學科也有聯(lián)系。方言差別(2詞匯:探索發(fā)展規(guī)律,文言文翻譯、解釋現(xiàn)代漢語新詞新語的大量涌現(xiàn)?(3語法:穩(wěn)定是基礎,但又有發(fā)展?！舅谜n時】 4課時 【教學內容】 第1學時本課程的學習目的和學習方法:一、認識課程,明確學習目的這也是我們過去經(jīng)常碰到的一個問題。語言學的情況當時與此相似,認為誰都會說話,還研究什么!中國語言學和國外先進的語言學的發(fā)展水平相比,現(xiàn)在還比較落后,究其原因,其中最重要的就是我們的語言理論研究嚴重滯后。(弄清楚身邊一些特殊語言現(xiàn)象 語言學:研究語言的科學,主要講授語言的性質、結構規(guī)律、演變規(guī)律以及語言與文字的關系等問題。第一個問題討論的是:語言中如何以幾十個音位有層次地組成各級語言結構單位(語素、詞、詞組、句子,直至能說出無窮無盡的話語,探索語言中“以少馭多”的奧秘。如:漢語詞匯的構造、組合規(guī)則、聚合規(guī)則、語言的發(fā)展變化等,都需要第一章的理論。語言的結構:由語音(外在形式[+載體:文字]、意義(內容統(tǒng)一構成。但語言學的研究主要在于語言的符號性結構上,至于語音、文字的意義,不是它研究的任務。(2研究目的單純,讀懂古籍→不重語言結構本身,缺乏科學認識古代語言學研究語言,主要是給政治、哲學、宗教、歷史、文學方面的經(jīng)典著作作注解,比如我國古代的語文學主要就是圍繞閱讀先秦經(jīng)典著作的需要來研究文言的,而現(xiàn)代語言學的研究目的主要是分析語言的結構,以此探討語言發(fā)展的共同規(guī)律。歷史比較語言學的奠基人是丹麥的拉斯克,德國的博普和格林,俄國的沃斯托可夫。在理論和方法上大致可以分成三個階段: 19世紀初→初級階段:丹麥的拉斯克、德國的格里木和博普→奠基者19世紀中期→發(fā)展階段:德國的施萊歇爾→按照語言的來源和親屬關系作“譜系分類”,從事有關親屬語言早期的原始母語的構擬和重建→語言親屬關系的直觀性19世紀末→新語法學派時期:德國的奧斯特霍夫和布魯克曼,創(chuàng)辦《形態(tài)學研究》,宣布“語音演變規(guī)律不允許任何例外”(1優(yōu)點:相對于語文學時期是一個巨大進步,使語言走上了獨立發(fā)展的道路,是一個里程碑。忽略了語言整體的系統(tǒng)性考察→已經(jīng)不能適應語言研究的進一步發(fā)展結構主義語言學當語言研究在觀點、方法上醞釀重大變革之時,瑞士的索緒爾出版了著作《普通語言學教程》,提出了一整套的新理論→奠定了結構主義的基礎 提出了著名的“棋子理論”(1主張系統(tǒng)的研究。只能描寫語言事實而不能解釋原因。生成規(guī)則又包括一套短 語結構規(guī)則和詞匯插入規(guī)則。與形式主義相對峙的還 有系統(tǒng)功能學派：英國的韓禮德（系統(tǒng)語法和功能語法兩部分）第4學時四、語言學類別（分類）語言學是語言研究各個學科的總稱，內部還有很多分支學科，內容十分豐富。研究分析語言，既需要看它在當代的狀態(tài)，認識它的現(xiàn)狀，也要看發(fā)展的特 點，找出演變的規(guī)律。主要研究語言與社會的關系，關注語言與社會集團的關系； 研究語言的社會本質和社會差異（地域方言、社會方言、社會接觸和混合等）（2）心理語言學：心理學與語言學結合形成，語言是個人心理的反映。通過對大腦的解剖可以看到，大腦左半球控制 語言的有關部位比右半球相應部位體積要大，結構更加復雜，連嬰兒也不例外。由應用語言學的成果可以看出語言學在學科體系中的重要性?！绷?、語言學的功用提高文化水平，掌握科學技術的基礎：研究本族語的結構規(guī)律→指導語文教學實 踐指導我們學習語言、運用語言和研究語言：方言、本族語和外語有利于各項語文政策的制定和推行：掃除文盲、漢字改革、推廣普通話、語言規(guī) 范化提高文學作品的分析和鑒賞能力有利于科學技術的現(xiàn)代化：語言是信息載體，發(fā)揮很大作用計算機對自然語言 的處理對哲學也有重要意義：語言與思維的關系、語言的起源、語言的本質、語言習得 等對個人來說，利用語言學的成果，可取得事半功倍的效果。古代的語言學主要以書面語為主要研究材料，不重視口頭語言的研究，而今天的語言學則十分重視口語研究，如制定語言規(guī)范，確立共同語的各方面標準等，都要依據(jù)口語的研究成果。瓊斯提出“印歐語假設”，成為歷史比較語言學的先驅。人類使用語言的狀況復雜多樣→提出從一種語言轉到另一種語言的各式各樣的”轉碼”要求→溝通口語和書面語、方言和共同語、今語和古語、本族語和外族語、自然語言和機器語言。sanssure）1906年出版的《普通語言學教程》為標志。在理論和方法上大致可以分成三個階段：19世紀初→初級階段：丹麥的拉斯克、德國的格里木和博普→奠基者19世紀中期→發(fā)展階段：德國的施萊歇爾→按照語言的來源和親屬關系作“譜系分類”，從事有關親屬語言早期的原始母語的構擬和重建→語言親屬關系的直觀性19世紀末→新語法學派時期：德國的奧斯特霍夫和布魯克