【正文】 “歷史比較法”,即通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言的比較研究,揭示語(yǔ)言間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。語(yǔ)言學(xué)研究的就是這樣的一些結(jié)構(gòu)規(guī)律問(wèn)題。注意自學(xué),加強(qiáng)實(shí)踐練習(xí)課后查閱相關(guān)資料,閱讀語(yǔ)言理論著作,反復(fù)鉆研理論概念。二、學(xué)習(xí)方法態(tài)度端正,思想重視(1語(yǔ)言與生活的關(guān)系密切:每天接觸,十分平?！菀缀鲆曊Z(yǔ)言不僅與日常生活(方言分歧、還與文化生活(推廣普通話、政治生活(語(yǔ)言政策有關(guān)(2語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)的關(guān)系借助語(yǔ)言理論知識(shí)→比較學(xué)習(xí)→提高學(xué)習(xí)技巧和外語(yǔ)水平有些理論、概念也要通過(guò)外語(yǔ)才能分析明白(漢語(yǔ)中沒(méi)有性、數(shù)、格、態(tài)的變化 如英語(yǔ)中的“think”,/n/是舌尖音,/k39?！净靖拍睢空Z(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)文學(xué) 共時(shí)語(yǔ)言學(xué) 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)歷史比較語(yǔ)言學(xué) 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué) 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)【基本理論】一、語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象和任務(wù)二、語(yǔ)言學(xué)的建立(發(fā)展階段三、語(yǔ)言學(xué)在科學(xué)體系中的地位四、語(yǔ)言學(xué)的類(lèi)別五、語(yǔ)言學(xué)的流派六、語(yǔ)言學(xué)的功用 【重點(diǎn)難點(diǎn)】一、語(yǔ)言學(xué)的建立過(guò)程二、重要的語(yǔ)言學(xué)流派(代表人物、理論觀點(diǎn)、主要貢獻(xiàn)三、主要的語(yǔ)言學(xué)門(mén)類(lèi)和派別 【教學(xué)方法】 講授和討論相結(jié)合。凡是普通話里后鼻音是/(/的字,日語(yǔ)都念長(zhǎng)音:英雄、影響、光明 普通話是前鼻音的字,日語(yǔ)也念前鼻音,即撥音“ん”:精神(3語(yǔ)言與國(guó)家政治的關(guān)系語(yǔ)言是民族標(biāo)志,社會(huì)政治的變化往往影響語(yǔ)言。研究和探討語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和發(fā)展演變規(guī)律。對(duì)梵語(yǔ)語(yǔ)法的研究,《巴尼尼經(jīng)》(梵語(yǔ)語(yǔ)法專(zhuān)著。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的開(kāi)發(fā),又提出了人機(jī)交流的語(yǔ)言問(wèn)題,要求人造的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言逐步接近自然語(yǔ)言。(1優(yōu)點(diǎn):強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng),不能孤立地研究,要從各成分間的關(guān)系,結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系統(tǒng)的整體性認(rèn)識(shí)。違反這個(gè)限定，就會(huì)生成不合格的句 子。研究方法：描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)和對(duì)比語(yǔ)言學(xué)描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)：斷代似的研究，反映語(yǔ)言在某個(gè)時(shí)代的客觀細(xì)致的面貌（現(xiàn)漢語(yǔ)音、詞 匯、語(yǔ)法）其中描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)是我們最熟悉的，它對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行的是斷代似的研究，對(duì)語(yǔ)言在某一個(gè) 時(shí)代狀況作客觀的深入細(xì)致的描寫(xiě)分析，以期反映出這種語(yǔ)言的基本面貌。人的語(yǔ) 言機(jī)制主要是在大腦，大腦和人類(lèi)的語(yǔ)言的內(nèi)在聯(lián)系現(xiàn)在認(rèn)識(shí)研究還很不夠?！段饔斡洝啡ノ魈烊〗?jīng)。他們運(yùn)用“歷史比較法”，即通過(guò)對(duì)不同語(yǔ)言的比較研究，揭示語(yǔ)言間的親屬關(guān)系以及它們的歷史發(fā)展。目前對(duì)具體語(yǔ)言的研究，還主要局限在世界上一些大的語(yǔ)種，還有很多語(yǔ)言，比如一些邊遠(yuǎn)、落后民族的語(yǔ)言，還沒(méi)有得到很好的研究，甚至可能還有不為人知的語(yǔ)言。（例：進(jìn)口機(jī)電產(chǎn)品；他走了半小時(shí)了；Flying planes can be dangerous）喬姆斯基不滿足于觀察語(yǔ)言行為的表面現(xiàn)象，而要求探索人類(lèi)內(nèi)在的語(yǔ)言能力。如：郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》書(shū)中在論述古代奴隸制的產(chǎn)生時(shí)，就以“臣”字的起源和含義為例證。所以，中文學(xué)生要提高口頭表達(dá)能力（說(shuō)話清晰）和文字表達(dá)能力（寫(xiě)字），少用電腦；要提高對(duì)語(yǔ)言，尤其是對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)水平；學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言理論指導(dǎo)一切工作。人類(lèi)的語(yǔ)言：?jiǎn)挝坏拿魑浴⒁袅x結(jié)合的任意性、結(jié)構(gòu)的層級(jí)性、系統(tǒng)的開(kāi)放性?！w態(tài)語(yǔ)是非語(yǔ)言的交際工具，旗語(yǔ)之類(lèi)是建立在語(yǔ)言文字基礎(chǔ)上的輔助性交際工具，文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上的最重要的輔助性交際工具，語(yǔ)言才是人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具。交際由當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拇碳ひ穑菍?duì)具體情景的感性反應(yīng)，只能傳遞某種信息，不能回顧過(guò)去、設(shè)想未來(lái)。這個(gè)組合過(guò)程體現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)性，如漢語(yǔ)中的“語(yǔ)素→詞→短語(yǔ)→句子”的層級(jí)關(guān)系。語(yǔ)法要素：如漢語(yǔ)與英語(yǔ)語(yǔ)法體系不同。組合關(guān)系直接體現(xiàn)了語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則要求→橫向線條性。（1）語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中。語(yǔ)音 【教學(xué)目的】 認(rèn)識(shí)語(yǔ)音的屬性，掌握人類(lèi)發(fā)音的基本原理；認(rèn)識(shí)元音和輔音的特點(diǎn)及區(qū)別；掌握音位的歸納規(guī)則，能劃分音位；能用國(guó)際音標(biāo)給普通話注音；了解語(yǔ)音組合、語(yǔ)流音變和歷史音變的情況。聲調(diào)的高低升降的變化其實(shí)就是音高的變化，同樣的音素組合，聲調(diào)不一樣，音高不同，代表的意義也不一樣。[i][y]→唇形的圓展、鼻腔的開(kāi)閉 人們可以通過(guò)改變上述三種方法，發(fā)出不同的音色。因此，了解音質(zhì)的詳細(xì)情況和它在語(yǔ)音中的作用，是語(yǔ)音研究的首要任務(wù)。發(fā)音部位：發(fā)輔音時(shí)，氣流通過(guò)口腔受到阻礙的部位就是發(fā)音部位。A、舌位高低：分七級(jí)（高、次高、半高、中、半低、次低、低）→與口的開(kāi)閉程度相關(guān)：開(kāi)口大→舌位低B、舌位前后：三類(lèi)（前、央、后）C、唇形圓展：兩類(lèi)（圓、不圓）元音的描寫(xiě)必須綜合三大因素的作用。如：漢語(yǔ)有卷舌音，但大部分方言無(wú)濁音；英語(yǔ)有濁音，但無(wú)卷舌音。[t][d]→聲帶是否振動(dòng)B、發(fā)音方法不同。（有些語(yǔ)言中，音強(qiáng)變化構(gòu)成詞的輕重音，區(qū)別意義）英語(yǔ)漢語(yǔ)（輕聲：區(qū)別意義[孫子]、區(qū)別結(jié)構(gòu)[打死人]）音高、音重和音長(zhǎng)都是相對(duì)的，以音高為例，假如一位男同學(xué)和一位女同學(xué)都用普通話念“衣、宜、以、翼”四個(gè)字，就絕對(duì)的音高來(lái)說(shuō)，女同學(xué)往往比男同學(xué)高，可是我們并不感到其中有什么差別。（寫(xiě)出來(lái)的話）這些都帶有個(gè)人特點(diǎn)→若被社會(huì)承認(rèn)→轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言成分。（語(yǔ)言是一個(gè)國(guó)家、民族、全體社會(huì)成員的交際工具/言語(yǔ)是體現(xiàn)個(gè)人表達(dá)的成品，帶有個(gè)人的烙?。倪\(yùn)用角度來(lái)說(shuō)：語(yǔ)言是規(guī)約的、有規(guī)則/言語(yǔ)是自由的、靈活的。無(wú)論是底層還是上層，我們都能看到，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)二層性的核心實(shí)際上是以少馭多，以較少的單位組成上一層較多的單位，如語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上層的三級(jí)在數(shù)量上就是增量翻番，由下一級(jí)組成上一級(jí)，數(shù)量成倍擴(kuò)大?？勺冃?、發(fā)展性歷時(shí)角度看，穩(wěn)定性是相對(duì)的，（靜態(tài)描寫(xiě)→共時(shí)研究）發(fā)展是絕對(duì)的（動(dòng)態(tài)分析→歷時(shí)研究）?！薄豆珜O龍不能分解成單位，沒(méi)有結(jié)構(gòu)。如：世界上的語(yǔ)言有幾千種，而有文字的語(yǔ)言只有幾百種，仍有大量語(yǔ)言是在沒(méi)有文字的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的交際功能?！窘虒W(xué)內(nèi)容】 第一課時(shí)：第一節(jié)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具★語(yǔ)言的交際功能（本質(zhì)功能）伴隨著語(yǔ)言的產(chǎn)生而產(chǎn)生 語(yǔ)言是人類(lèi)區(qū)別于其它動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志。所以瑞士心理學(xué)家皮亞杰這樣評(píng)價(jià)語(yǔ)言學(xué)：“語(yǔ)言學(xué)，無(wú)論就其理論結(jié)構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對(duì)其它各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科。與形式主義相對(duì)峙的還有系統(tǒng)—功能學(xué)派：英國(guó)的韓禮德（系統(tǒng)語(yǔ)法和功能語(yǔ)法兩部分）第三課時(shí)：（一）、中外學(xué)者的論述美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家葛林伯格（Greenberg）：1973年《語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先科學(xué)》； 羅馬尼亞語(yǔ)言學(xué)家馬爾塞斯：《語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先科學(xué)》；中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家伍鐵平（北師大教授）：《語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)》； 美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩皮爾（Sapir）：《論語(yǔ)言學(xué)的重要地位》在此，僅以中國(guó)學(xué)者伍鐵平《語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)領(lǐng)先的科學(xué)》的觀點(diǎn)為例說(shuō)明：①歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)作用；②結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)作用（四大結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)者都受索緒爾的影響）；③轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的推動(dòng)作用（N只能描寫(xiě)語(yǔ)言事實(shí)而不能解釋原因。sanssure）1906年出版的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》為標(biāo)志。瓊斯提出“印歐語(yǔ)假設(shè)”，成為歷史比較語(yǔ)言學(xué)的先驅(qū)。”六、語(yǔ)言學(xué)的功用提高文化水平，掌握科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)：研究本族語(yǔ)的結(jié)構(gòu)規(guī)律→指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí) 踐指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言和研究語(yǔ)言：方言、本族語(yǔ)和外語(yǔ)有利于各項(xiàng)語(yǔ)文政策的制定和推行：掃除文盲、漢字改革、推廣普通話、語(yǔ)言規(guī) 范化提高文學(xué)作品的分析和鑒賞能力有利于科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化：語(yǔ)言是信息載體，發(fā)揮很大作用計(jì)算機(jī)對(duì)自然語(yǔ)言 的處理對(duì)哲學(xué)也有重要意義：語(yǔ)言與思維的關(guān)系、語(yǔ)言的起源、語(yǔ)言的本質(zhì)、語(yǔ)言習(xí)得 等對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，利用語(yǔ)言學(xué)的成果，可取得事半功倍的效果。通過(guò)對(duì)大腦的解剖可以看到，大腦左半球控制 語(yǔ)言的有關(guān)部位比右半球相應(yīng)部位體積要大，結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜，連嬰兒也不例外。研究分析語(yǔ)言，既需要看它在當(dāng)代的狀態(tài)，認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)狀，也要看發(fā)展的特 點(diǎn)，找出演變的規(guī)律。生成規(guī)則又包括一套短 語(yǔ)結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯插入規(guī)則。忽略了語(yǔ)言整體的系統(tǒng)性考察→已經(jīng)不能適應(yīng)語(yǔ)言研究的進(jìn)一步發(fā)展結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)當(dāng)語(yǔ)言研究在觀點(diǎn)、方法上醞釀重大變革之時(shí),瑞士的索緒爾出版了著作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》,提出了一整套的新理論→奠定了結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ) 提出了著名的“棋子理論”(1主張系統(tǒng)的研究。歷史比較語(yǔ)言學(xué)的奠基人是丹麥的拉斯克,德國(guó)的博普和格林,俄國(guó)的沃斯托可夫。但語(yǔ)言學(xué)的研究主要在于語(yǔ)言的符號(hào)性結(jié)構(gòu)上,至于語(yǔ)音、文字的意義,不是它研究的任務(wù)。如:漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)造、組合規(guī)則、聚合規(guī)則、語(yǔ)言的發(fā)展變化等,都需要第一章的理論。(弄清楚身邊一些特殊語(yǔ)言現(xiàn)象 語(yǔ)言學(xué):研究語(yǔ)言的科學(xué),主要講授語(yǔ)言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)規(guī)律、演變規(guī)律以及語(yǔ)言與文字的關(guān)系等問(wèn)題?！舅谜n時(shí)】 4課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容】 第1學(xué)時(shí)本課程的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)方法:一、認(rèn)識(shí)課程,明確學(xué)習(xí)目的這也是我們過(guò)去經(jīng)常碰到的一個(gè)問(wèn)題。前蘇聯(lián)→獨(dú)立(民族語(yǔ)→哈薩克斯坦總統(tǒng)競(jìng)選許多國(guó)家原本只有一種語(yǔ)言→分裂→親屬語(yǔ)言(語(yǔ)言不同,但尚存共性 美洲:法語(yǔ)區(qū)/英語(yǔ)區(qū) 歐盟諸國(guó):工作語(yǔ)言不統(tǒng)一 例子:很多國(guó)家語(yǔ)言地位的規(guī)定成為政治爭(zhēng)斗的導(dǎo)火線? 語(yǔ)言蘊(yùn)藏著民族的思維方式、價(jià)值觀念、文化習(xí)俗等多方面的內(nèi)容(出國(guó)后的留學(xué)生發(fā)生變化,雖然不是軍事、經(jīng)濟(jì)滲透,但潛移默化→地位重要→國(guó)家重視推廣、規(guī)范本國(guó)語(yǔ)(4語(yǔ)言和專(zhuān)業(yè)的關(guān)系:文學(xué)有文學(xué)理論,語(yǔ)言有語(yǔ)言理論→提高駕馭語(yǔ)言的能力語(yǔ)言與其他學(xué)科也有聯(lián)系。語(yǔ)言的性質(zhì):人類(lèi)最重要的交際工具?！段饔斡洝啡ノ魈烊〗?jīng)。人類(lèi)使用語(yǔ)言的狀況復(fù)雜多樣→提出從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)到另一種語(yǔ)言的各式各樣的“轉(zhuǎn)碼”要求→溝通口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)、方言和共同語(yǔ)、今語(yǔ)和古語(yǔ)、本族語(yǔ)和外族語(yǔ)、自然語(yǔ)言和機(jī)器語(yǔ)言。注重對(duì)立成分的分析,影響很大?！稗D(zhuǎn)換”主要指句式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。如現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、英語(yǔ)語(yǔ)法等都屬于描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言的起源 問(wèn)題，語(yǔ)言與思維的關(guān)系問(wèn)題至今難有突破，關(guān)鍵就在于我們對(duì)人腦的機(jī)制研究不足以回 答上述問(wèn)題。（3）希臘：哲學(xué)的巨大影響（語(yǔ)言研究與哲學(xué)研究相隨）古希臘學(xué)者亞里士塔爾庫(kù)斯對(duì)羅馬史詩(shī)進(jìn)行了編輯與整理，他的學(xué)生迪奧尼修斯他們共同研究使語(yǔ)言納入了歷史的科學(xué)的軌道，把它當(dāng)作研究的獨(dú)立對(duì)象。所以目前普通語(yǔ)言學(xué)的理論只綜合反應(yīng)了一部分語(yǔ)言的研究成果，隨著語(yǔ)言學(xué)家對(duì)各種語(yǔ)言研究的范圍不斷深入，不斷擴(kuò)大，語(yǔ)言學(xué)理論還將進(jìn)一步得到發(fā)展。（1）不僅描寫(xiě)語(yǔ)言行為，還要研究體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語(yǔ)法。作為思維工具→與哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)關(guān)系密切。提高文學(xué)作品的分析和鑒賞能力以前閱讀文學(xué)作品只注重文本，不注重語(yǔ)言，“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向（）”之后，開(kāi)始由“文本熱轉(zhuǎn)向語(yǔ)言熱”，即用語(yǔ)言學(xué)的方法來(lái)閱讀和欣賞文學(xué)作品。恩格斯：在“勞動(dòng)在類(lèi)人猿轉(zhuǎn)變成人類(lèi)中的重要作用”的論述中，論證了語(yǔ)言在勞動(dòng)中產(chǎn)生→語(yǔ)言在勞動(dòng)交流中的作用→彼此之間到了非說(shuō)不可的地步 魯迅：“文學(xué)起源于勞動(dòng)說(shuō)” 語(yǔ)言是適應(yīng)人類(lèi)需要而產(chǎn)生的：適應(yīng)人類(lèi)需要→語(yǔ)言產(chǎn)生→溝通信息、交流思想；反之亦然：社會(huì)存在→人類(lèi)交往→語(yǔ)言重要；如果沒(méi)有語(yǔ)言，交際受限→人類(lèi)生活受影響；語(yǔ)言產(chǎn)生受交際促使→社會(huì)交際不需要，就不會(huì)有語(yǔ)言 馬克思主義經(jīng)典作家的論述 馬、恩：語(yǔ)言是思想的直接寫(xiě)實(shí) 列寧：語(yǔ)言是最重要的交際工具 斯大林：語(yǔ)言是手段、工具，人們用它來(lái)進(jìn)行交流，表達(dá)思想。※語(yǔ)言是人類(lèi)獨(dú)有的交際工具 人類(lèi)與動(dòng)物語(yǔ)言含義不同 鸚鵡學(xué)舌是模仿，不會(huì)創(chuàng)造；蜜蜂的舞蹈語(yǔ)言（找蜜源、跳舞）是以不同的飛行姿態(tài)向同伴傳遞信息；螞蟻的香料語(yǔ)言是運(yùn)輸食物；泰國(guó)的長(zhǎng)臂猿能發(fā)出9種不同的喊叫等等→→動(dòng)物語(yǔ)言更多地表現(xiàn)為身態(tài)語(yǔ)言，用作交際的聲音是不可分解和重組的、一成不變的，現(xiàn)場(chǎng)刺激引起的，內(nèi)容有限，因此是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。語(yǔ)言的交際過(guò)程要經(jīng)歷哪幾個(gè)階段？動(dòng)物有沒(méi)有語(yǔ)言？人類(lèi)語(yǔ)言與動(dòng)物“語(yǔ)言”的本質(zhì)不同表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？任何一種語(yǔ)言所包含的句子的數(shù)量都是無(wú)限的，那么人類(lèi)為什么能在有限的時(shí)間內(nèi)掌握語(yǔ)言呢？第三課時(shí)：第二節(jié)語(yǔ)言是符號(hào)體系語(yǔ)言的符號(hào)性（一）什么是符號(hào)symbol 符號(hào)是指代表事物的標(biāo)記，由形式、內(nèi)容兩部分構(gòu)成，兩部分之間無(wú)必然聯(lián)系，不可論證，是人為約定的結(jié)果。B、線條性限制了符號(hào)組合時(shí)的空間配置，這種限制性因素就是規(guī)則。語(yǔ)言的層級(jí)性 層級(jí)性：語(yǔ)言單位不在同一平面，而分屬不同的層或級(jí)→內(nèi)部規(guī)律（語(yǔ)言是復(fù)雜的多層次的符號(hào)系統(tǒng)）語(yǔ)言體系的組成規(guī)則主要表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的層次性，也就是說(shuō)，不同的語(yǔ)言符號(hào)分別處在不同的層和級(jí)上，構(gòu)成一個(gè)層級(jí)裝置，可以從低到高、或者從下到上分出若干個(gè)層次，發(fā)揮不同的作用。如：“房子大”和“大房子” 聚合關(guān)系：在語(yǔ)言的組合結(jié)構(gòu)的某一個(gè)位置上能夠互相替換的幾個(gè)具有相同作用（組合能力）的單位符號(hào)之間的關(guān)系。語(yǔ)言是從言語(yǔ)中抽象概括出來(lái)的模式，可以從話語(yǔ)中找語(yǔ)言?！净靖拍睢恳羲?、國(guó)際音標(biāo)、音位、超音質(zhì)音位、調(diào)位、量位、時(shí)位、音位變體、條件變體、自由變體、區(qū)別性特征、音節(jié)、語(yǔ)流音變、同化、異化、弱化、脫落、增音 【基本理論】一、語(yǔ)音的性質(zhì)（生理屬性、物理屬性、社會(huì)屬性）；二、元音和輔音的區(qū)別；三、歸納音位的原則；四、音質(zhì)音位和超音質(zhì)音位；五、語(yǔ)音的組合；六、語(yǔ)音的發(fā)展演變（語(yǔ)流音變和歷史音變）【重點(diǎn)難點(diǎn)】一、用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注普通話；二、確定音位的基本原則三、音位的區(qū)別性特征；四、音位的組合規(guī)則；五、語(yǔ)流音變的具體表現(xiàn)【教學(xué)方法】講授、討論和實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合。（4）音質(zhì)：音的性質(zhì)，本質(zhì)特色，又叫”音色”→一個(gè)音區(qū)別于其他音的基本特征。（5）四大要素之間的關(guān)系？四者是從不同角度劃分出來(lái)的語(yǔ)音的四個(gè)成分，但總的說(shuō)來(lái)，音長(zhǎng)、音高和音強(qiáng)三者都是相對(duì)而言的，不是絕對(duì)的。最小語(yǔ)音單位：不能再作橫向切分?音素與字母的區(qū)別：（1）一個(gè)音素多用一個(gè)字母（2）一個(gè)音素用多個(gè)字母（long[?]）（3）一個(gè)字母多個(gè)音素（a→?、ei、?）（二）記音符號(hào)分析語(yǔ)音 →記錄下來(lái)→書(shū)面符號(hào)（記音符號(hào)）記錄語(yǔ)音的符號(hào)就是記音符號(hào)，即音標(biāo)。肺部呼出的氣流總要在口腔的某個(gè)部位受到阻礙，氣流受阻的部位就是發(fā)音部位。元音的音色是由舌位的前后、舌位的高低、圓唇與否三個(gè)方面決定的?！@是由社會(huì)約定俗成的。樂(lè)隊(duì)中不同樂(lè)器發(fā)音