【文章內(nèi)容簡介】 族語和外族語、自然語言和機(jī)器語言?？傊?，社會(huì)需要指引→語言研究范圍擴(kuò)大→推進(jìn)研究→加深人們的認(rèn)識(shí)。語言學(xué)的發(fā)展說明：描寫現(xiàn)狀、追溯歷史、探索規(guī)律。語言學(xué)就是一門描寫各種語言的現(xiàn)狀，追溯它們的歷史，探索語言的規(guī)律的一門科學(xué)。個(gè)別語言學(xué)和普通語言學(xué)(From philology to linguists)個(gè)別語言學(xué)：以某一語種為研究對(duì)象，是普通語言學(xué)研究的基礎(chǔ)，是一個(gè)國家、民族、個(gè)體必須了解的一門語言。個(gè)別語言學(xué)為普通語言學(xué)提供材料并接受其指導(dǎo)（漢語語言學(xué)/英語語言學(xué)、現(xiàn)漢/古漢）；它也可以以幾種有親屬關(guān)系的語言為研究對(duì)象，分析研究其發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，如我國的壯語、布衣語、傣語、土語等是來源于侗傣語支的親屬語言，以這幾種語言為研究對(duì)象，叫侗傣語言學(xué)。普通語言學(xué)：以人類的所有語言作為研究對(duì)象的一門語言，它依賴于個(gè)別語言學(xué)的研究成果。以索緒爾（Dsanssure）1906年出版的《普通語言學(xué)教程》為標(biāo)志。（為語言而研究語言：Study the language for the language）普通語言學(xué)探討的是人類所有語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展，揭示其普遍規(guī)律（普通語音學(xué)、普通詞匯學(xué)、普通語法學(xué)、普通語義學(xué)）——語言學(xué)研究的基礎(chǔ)理論，（我們的課程就屬于普通語言學(xué)）指導(dǎo)個(gè)別語言學(xué)。普通語言學(xué)的理論是在個(gè)別語言學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上建立起來的，其發(fā)展水平取決于對(duì)具體語言進(jìn)行研究的成果。對(duì)具體語言的研究越多，材料越豐富，那么就越有利于普通語言學(xué)理論的發(fā)展。目前對(duì)具體語言的研究，還主要局限在世界上一些大的語種，還有很多語言，比如一些邊遠(yuǎn)、落后民族的語言，還沒有得到很好的研究，甚至可能還有不為人知的語言。所以目前普通語言學(xué)的理論只綜合反應(yīng)了一部分語言的研究成果，隨著語言學(xué)家對(duì)各種語言研究的范圍不斷深入，不斷擴(kuò)大，語言學(xué)理論還將進(jìn)一步得到發(fā)展。第二課時(shí)： ★三、語言學(xué)流派現(xiàn)代語言學(xué)一百多年發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：歷史比較語言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)（簡單了解：各學(xué)派的貢獻(xiàn)、地位、代表人物和優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)）歷史比較語言學(xué)→標(biāo)志著語言學(xué)科的正式誕生19世紀(jì)孤立的分散的研究→進(jìn)入系統(tǒng)研究，走上獨(dú)立發(fā)展的道路 從歷史比較語言學(xué)開始，語言學(xué)的研究對(duì)象和研究目的、研究方法都有別于傳統(tǒng)的語文學(xué)。語言學(xué)從此擺脫了經(jīng)學(xué)的附庸地位，用歷史的觀點(diǎn)和歷史比較法研究語言現(xiàn)象，注意探討規(guī)律，走上了科學(xué)軌道。在理論和方法上大致可以分成三個(gè)階段：19世紀(jì)初→初級(jí)階段：丹麥的拉斯克、德國的格里木和博普→奠基者19世紀(jì)中期→發(fā)展階段：德國的施萊歇爾→按照語言的來源和親屬關(guān)系作“譜系分類”，從事有關(guān)親屬語言早期的原始母語的構(gòu)擬和重建→語言親屬關(guān)系的直觀性19世紀(jì)末→新語法學(xué)派時(shí)期：德國的奧斯特霍夫和布魯克曼，創(chuàng)辦《形態(tài)學(xué)研究》，宣布“語音演變規(guī)律不允許任何例外”（1）優(yōu)點(diǎn)：相對(duì)于語文學(xué)時(shí)期是一個(gè)巨大進(jìn)步，使語言走上了獨(dú)立發(fā)展的道路，是一個(gè)里程碑。語文學(xué)：僅限于書面語；目的是?？惫艜?，釋經(jīng)解義；忽略了語言本身結(jié)構(gòu)的發(fā)展。歷史比較語言學(xué)：建立比較法，注意古今語言，當(dāng)代不同語言的對(duì)比，重視“活”語言；運(yùn)用進(jìn)化論觀點(diǎn)考察歷史來源和親屬關(guān)系，作了譜系分類。（2）缺點(diǎn)：對(duì)口語的重視仍然不夠，側(cè)重古語及其發(fā)展，將語言事實(shí)作孤立的分析；忽視了語言各要素之間的聯(lián)系；忽略了語言整體的系統(tǒng)性考察→已經(jīng)不能適應(yīng)語言研究的進(jìn)一步發(fā)展結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)當(dāng)語言研究在觀點(diǎn)、方法上醞釀重大變革之時(shí)，瑞士的索緒爾出版了著作《普通語言學(xué)教程》，提出了一整套的新理論→奠定了結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)提出了著名的“棋子理論”（1）主張系統(tǒng)的研究；認(rèn)為每種語言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)（2）每種語言的個(gè)別單位都不是孤立存在的，是跟其他單位區(qū)別、對(duì)立存在的（3）重視共時(shí)語言的研究和口語的研究；著重分析、描寫語言的結(jié)構(gòu)體系從20世紀(jì)30年代開始，又發(fā)展出了三個(gè)主要的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派：（1）布拉格學(xué)派（結(jié)構(gòu)—功能學(xué)派）：強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)功能體系；在國際語言學(xué)會(huì)上公開音位學(xué)觀點(diǎn)，代表作《音位學(xué)原理》，代表人物：馬泰修斯、雅科布遜（2）丹麥學(xué)派（哥本哈根學(xué)派）：語言是完整的符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)是表達(dá)方式和內(nèi)容的綜合體。成立哥本哈根語言學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《語言學(xué)學(xué)報(bào)》，論文《結(jié)構(gòu)語言學(xué)》，代表人物：葉姆斯列夫、布龍達(dá)爾（3）美國的描寫語言學(xué)派：結(jié)構(gòu)語言學(xué)中發(fā)展最完善，最重要的一個(gè)學(xué)派，先驅(qū)是鮑阿斯和薩丕爾→強(qiáng)調(diào)對(duì)語言作客觀的共時(shí)描寫，重要人物布龍非爾德→《語言論》是該派德奠基之作→“布龍非爾德時(shí)期”另外，還有日內(nèi)瓦學(xué)派、倫敦學(xué)派、莫斯科學(xué)派等小的學(xué)派。（1）優(yōu)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)語言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，不能孤立地研究，要從各成分間的關(guān)系，結(jié)構(gòu)的分層符號(hào)系統(tǒng)的整體性認(rèn)識(shí)；注重對(duì)立成分的分析，影響很大。（2）缺點(diǎn)：后來陷入了形式主義的死胡同，過于追求形式，忽視了語句的具體內(nèi)容。將形式和意義割裂開來。只能描寫語言事實(shí)而不能解釋原因。轉(zhuǎn)換生成語言學(xué) 是在批判和修正美國描寫語言學(xué)理論的過程中發(fā)展起來的→是最近幾十年西方語言學(xué)最有影響的一個(gè)學(xué)派。創(chuàng)始人喬姆斯基→1957年《句法結(jié)構(gòu)》→標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法的誕生（“喬姆斯基革命”）這一理論是建立在理性主義的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，不同于建立在經(jīng)驗(yàn)主義基礎(chǔ)上的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。受美國描寫語言學(xué)的影響，最初用結(jié)構(gòu)主義方法研究語法，但發(fā)現(xiàn)了弊端，發(fā)現(xiàn)以分布和替代的原則方法對(duì)語言素材進(jìn)行切分和分類，只分析語言的表面現(xiàn)象，不能解釋語言的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，特別是不能分析語言的深層和歧義結(jié)構(gòu)。（例：進(jìn)口機(jī)電產(chǎn)品；他走了半小時(shí)了；Flying planes can be dangerous）喬姆斯基不滿足于觀察語言行為的表面現(xiàn)象，而要求探索人類內(nèi)在的語言能力。（1）不僅描寫語言行為，還要研究體現(xiàn)在人腦中的認(rèn)知系統(tǒng)和普遍語法。（2）人具有語言習(xí)得機(jī)制，大腦能自動(dòng)創(chuàng)造和理解句子→揭示這些規(guī)則（3）語法是生成和描寫句子的規(guī)則系統(tǒng)→由句法、語音、語義三平面組成（4）采用現(xiàn)代數(shù)理邏輯的形式化方法，根據(jù)有限的規(guī)則演繹無限的句子研究人的語言生成能力，即怎樣用有限的成分和規(guī)則生成無限的句子。目標(biāo)是提出一個(gè)能產(chǎn)生所有句子的語法系統(tǒng)，它主要包括生成和轉(zhuǎn)換兩個(gè)方面。生成規(guī)則又包括一套短語結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯插入規(guī)則。前者用一套符號(hào)表示，如：S→NP+VP,NP→D+N,VP→V+NP(S代表句子，NP代表名詞短語，VP代表動(dòng)詞短語，D代表限定詞，N代表名詞，V代表動(dòng)詞)。詞匯規(guī)則是生成合格句子的保證，即對(duì)一個(gè)句子內(nèi)各成分加以限制。如上例，“POST”前的名詞一定是生物名詞（一般指人）。違反這個(gè)限定，就會(huì)生成不合格的句子?！稗D(zhuǎn)換”主要指句式和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。優(yōu)點(diǎn)：這種學(xué)說適合計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，克服了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)只重表層結(jié)構(gòu)忽視深層結(jié)構(gòu)的不足。為語言研究開辟了新的路子和方向，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展；在計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能特別是人機(jī)翻譯和對(duì)話方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與形式主義相對(duì)峙的還有系統(tǒng)—功能學(xué)派：英國的韓禮德（系統(tǒng)語法和功能語法兩部分）第三課時(shí)：（一）、中外學(xué)者的論述美國著名語言學(xué)家葛林伯格（Greenberg）：1973年《語言學(xué)是一門領(lǐng)先科學(xué)》； 羅馬尼亞語言學(xué)家馬爾塞斯：《語言學(xué)是一門領(lǐng)先科學(xué)》；中國語言學(xué)家伍鐵平（北師大教授）：《語言學(xué)是一門領(lǐng)先的科學(xué)》； 美國語言學(xué)家薩皮爾（Sapir）：《論語言學(xué)的重要地位》在此，僅以中國學(xué)者伍鐵平《語言學(xué)是一門領(lǐng)先的科學(xué)》的觀點(diǎn)為例說明：①歷史比較語言學(xué)的先驅(qū)作用；②結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)作用（四大結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)者都受索緒爾的影響）；③轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的推動(dòng)作用（NChomsky:TG語法=Transformation generative linguistics）。（二）、語言學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位語言是聯(lián)系人們的紐帶→不同學(xué)科對(duì)語言研究產(chǎn)生興趣（生物學(xué)物種變異→歷史比較法；數(shù)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)→比較法學(xué)）語言是研究社會(huì)科學(xué)的工具，哲學(xué)、歷史、文學(xué)、考古等社會(huì)科學(xué)都要借鑒語言學(xué)的研究成果。作為傳授經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)客觀世界的工具→與歷史學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)等關(guān)系密切。如：郭沫若《中國古代社會(huì)研究》書中在論述古代奴隸制的產(chǎn)生時(shí)，就以“臣”字的起源和含義為例證。作為思維工具→與哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)關(guān)系密切。如：馬克思“語言起源于勞動(dòng)”的學(xué)說。作為思想的表現(xiàn)形式→與文學(xué)、文化學(xué)關(guān)系密切（英漢比較：稱謂→年齡、血緣）。如：著名人類學(xué)家馬林諾夫斯基（費(fèi)孝通先生的老師）就用語言學(xué)的方法研究人類學(xué)。（三）、語言學(xué)在自然科學(xué)中的地位語言研究領(lǐng)域擴(kuò)大→成果廣泛運(yùn)用→與自然科學(xué)也發(fā)生著密切的關(guān)系。從正式建立到現(xiàn)在的100多年間，語言學(xué)的理論和方法引起了自然科學(xué)的廣泛重視。它與數(shù)學(xué)、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)、通訊工程、系統(tǒng)論等學(xué)科聯(lián)系緊密，產(chǎn)生了一些新的語言學(xué)分支，如心理語言學(xué)、生理語言學(xué)(Clinical linguistics)、統(tǒng)計(jì)語言學(xué)、地理語言學(xué)、數(shù)理語言學(xué)、計(jì)算語言學(xué)(Computer linguistics)、人工智能、人機(jī)對(duì)話、機(jī)器翻譯等學(xué)科→離不開語言理論（語言學(xué)發(fā)達(dá)的程度成為衡量國家科技水平的重要標(biāo)志）由應(yīng)用語言學(xué)的成果我們可以看到語言學(xué)在學(xué)科體系中的重要地位：它與生理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、社會(huì)學(xué)(Social linguistics)、民族學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)(Cultural linguistics)、神經(jīng)學(xué)等學(xué)科都有著極為密切的關(guān)系。過去，語言學(xué)是向別的學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們的觀點(diǎn)和方法，而現(xiàn)在，語言學(xué)成為方法與觀點(diǎn)輸出的學(xué)科，像文學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、民族學(xué)等都充分吸收語言學(xué)的研究成果為己所用。尤其是現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)科學(xué)，完全接受了語言學(xué)的理論方法，將語言學(xué)的研究成果最充分地加以利用，比如計(jì)算機(jī)字庫、詞庫的建立，計(jì)算機(jī)自動(dòng)處理自然語言，都需要語言學(xué)的研究成果。計(jì)算機(jī)學(xué)科利用語言學(xué)成果，一方面使計(jì)算機(jī)作為人的大腦的延伸功能更加擴(kuò)大，效用更加提高，另一方面使語言獲得了新的表現(xiàn)形式，即在口語（有聲語言）、書面語（文字記錄）之外，獲得了第三種形式――人機(jī)對(duì)話（計(jì)算機(jī)語言）形式。我們可以說，語言學(xué)既是一門古老的科學(xué)，又是一門年輕的科學(xué)（現(xiàn)代語言學(xué)的建立只有一百來年），而且更是一門領(lǐng)先的科學(xué)，是人文科學(xué)中的一支先鋒力量。所以瑞士心理學(xué)家皮亞杰這樣評(píng)價(jià)語言學(xué)：“語言學(xué)，無論就其理論結(jié)構(gòu)而言，還是就其任務(wù)之確切性而言，都是在人文科學(xué)中最先進(jìn)而且對(duì)其它各種學(xué)科有重大作用的帶頭學(xué)科?！痹鰪?qiáng)我們學(xué)習(xí)語言、運(yùn)用語言和研究語言（方言、本族語和外語）的自覺性平常說話過程中哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，只有掌握了語言的理論方法，才能觸類旁通，舉一反三。例如：語言普遍現(xiàn)象（linguistic univeisals）：所有的語言都有主謂結(jié)構(gòu)（s+v）、動(dòng)詞支配對(duì)象（v+o）；古漢語、英語、俄語都存在疑問代詞前置現(xiàn)象。提高語文水平：研究本族語的結(jié)構(gòu)規(guī)律→指導(dǎo)語文教學(xué)實(shí)踐目前，中文系學(xué)生普遍重視文學(xué)輕視語言學(xué)，不知道語言學(xué)是文學(xué)的基礎(chǔ)。所以，中文學(xué)生要提高口頭表達(dá)能力（說話清晰）和文字表達(dá)能力（寫字），少用電腦；要提高對(duì)語言，尤其是對(duì)漢語的認(rèn)識(shí)水平；學(xué)會(huì)運(yùn)用語言理論指導(dǎo)一切工作。提高文學(xué)作品的分析和鑒賞能力以前閱讀文學(xué)作品只注重文本，不注重語言，“語言學(xué)轉(zhuǎn)向（）”之后，開始由“文本熱轉(zhuǎn)向語言熱”，即用語言學(xué)的方法來閱讀和欣賞文學(xué)作品。例如：孔乙?guī)椎膸拙湮闹a謅的文言，祥林嫂的翻來覆去的幾句重復(fù)語，老舍作品中歐化句式（代詞被限定、狀語置于句末）、輕聲和兒化等老北京方言有240個(gè)以上，趙樹理作品中的土語等等。便于了解古代文化“語言是文化的DNA”，即語言中蘊(yùn)涵著許多文化成分，人們通過語言可以了解歷史文化。如：中國的絲綢、茶葉。茶，是通過中國古代的絲綢之路傳到歐洲的，但“茶”的讀音在英國和俄國的相差很大，其原因是：茶→南方通道（閩語）→tea[ti:] 茶→北方通道（北方話）→чаu[t a:k]有利于科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化：語言是信息載體，發(fā)揮很大作用——計(jì)算機(jī)對(duì)自然語言的處理 ①資料檢索：輸入關(guān)鍵詞在互聯(lián)網(wǎng)上搜索信息是語言學(xué)方法； ②機(jī)器翻譯：ECMT英漢機(jī)器翻譯系統(tǒng)；③人工智能：機(jī)器人（超市監(jiān)管員、家庭服務(wù)員??）。有利于各項(xiàng)語文政策的制定和推行：掃除文盲、漢字改革、推廣普通話、語言規(guī)范化對(duì)哲學(xué)也有重要意義：語言與思維的關(guān)系、語言的起源、語言的本質(zhì)、語言習(xí)得等 對(duì)個(gè)人來說，利用語言學(xué)的成果，可取得事半功倍的效果。（如：學(xué)習(xí)外語或方言，找出對(duì)應(yīng)規(guī)律，明確規(guī)律）學(xué)好母語：古代漢語和現(xiàn)代漢語學(xué)好外語：掌握的語種越多越好（陳寅恪掌握的語種最多：23種語言）了解方言：（大冶方言是一種寶貴的語言財(cái)富）研究基地：（適當(dāng)做一些研究論文）什么是語言學(xué)？語言學(xué)有哪三大基本流派？語言學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中有何地位？請(qǐng)?jiān)谧匀豢茖W(xué)和社會(huì)科學(xué)中加以論證。自讀內(nèi)容：刑福義《語言學(xué)概論》第七章第一、二節(jié)——語言的起源、語言的發(fā)展；第一章第四節(jié)——語言學(xué)及其發(fā)展。葉裴聲、徐通鏘《語言學(xué)綱要》導(dǎo)言。語言的本質(zhì)【教學(xué)目的】認(rèn)識(shí)語言的交際功能、語言的符號(hào)性和語言的體系性，了解語言是人類社會(huì)最重要的交際工具及其與非語言交際工具的不同，理解語言是人類獨(dú)有的交際工具及其與動(dòng)物“語言”的不同，能夠運(yùn)用所知識(shí)解釋語言與言語的區(qū)別和聯(lián)系、組合關(guān)系與聚合關(guān)系?！净纠碚摗空Z言的交際功能；語言的交際過程；語言與非語言交際工具的不同；人類語言與動(dòng)物“語言”的不同；語言的符號(hào)性；語言的體系性 【重點(diǎn)難點(diǎn)】★語言的交際功能、※人類語言與動(dòng)物“語言”的不同、★語言的符號(hào)性、★語言的體系性、※組合關(guān)系與聚合關(guān)系、※語言與言語【教學(xué)方法】講授和討論相結(jié)合 【所用課時(shí)】5課時(shí) 【參考書目】[瑞士]索緒爾《普通語言學(xué)教程》，商務(wù)印書館，1980年；[美]薩丕爾《語言論》，商務(wù)印書館，1985年；[美]布龍菲爾德《語言倫》，商務(wù)印書館，1980年；高名凱、石安石《語言學(xué)概論》，中華書局，1963年；馮廣藝、馮學(xué)鋒《文學(xué)語言學(xué)》，中國三峽出版社，1994年?！窘虒W(xué)內(nèi)