讀菊與刀有感-展示頁
2024-10-01 04:04本頁面
【正文】 文化情境中，設(shè)身處地的去了解它之所以形成的背景。 在這本中，作者大多通過描寫日本人民的日常風(fēng)俗習(xí)慣來展現(xiàn)日本文化的獨(dú)特之處，但就是通過這些微小的細(xì)節(jié)，讓我更加深刻明了的感受到那種文化差異的震撼力。但令我意想不到的是，僅僅與我們國家隔海相望的日本民族，它的制度和文化居然會與我們有如此巨大的差異。通過這本書，我了解到了一些關(guān)于日本人非常重要的思想、行為和習(xí)慣的形成因素，并深切的體會到了日本文化的差異性和其獨(dú)特性。她得著作除了《菊與刀》外，還有《文化模式》、《種族：科學(xué)與政治》、《祖尼印第安人的神話學(xué)》》等。人們的行為是受文化制約的，在任何一種文化中，人們的行為都只能有一小部分得到發(fā)揮和受到重視，而其他部分則受到壓抑。文化模式是文化中的支配力量，是給人們的各種行為以意義，并將各種行為統(tǒng)合于文化整體之中的法則。此外，她還與美國人類學(xué)家米德一起結(jié)合心理學(xué)的研究，形成了心理學(xué)派。之后留校任教，歷任講師、副教授和教授，從1936年起任該校人類學(xué)系代理主任。1910年赴歐，回國后曾在加利福尼亞某女子中學(xué)任教。讀《菊與刀》有感 讀書筆記 ——讀《菊與刀》有感 一、作者簡介 《菊與刀》這本書是美國當(dāng)代著名的文化人類學(xué)家，民族學(xué)家本尼迪克特所著。本尼迪克特1887年生于紐約，原姓富爾頓，1909年畢業(yè)于瓦薩爾學(xué)院，大學(xué)期間主修英國文學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1914年回紐約，1919年進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，拜美國文化人類學(xué)之父博厄斯為師專攻文化人類學(xué)，1923年獲博士學(xué)位。第二次世界大戰(zhàn)期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國的民族性研究，從而寫出了成就最大的著作——《菊與刀》。該派認(rèn)為，人類文化各有其不同的價(jià)值體系和特征，呈現(xiàn)出多樣性。文化之所以具有一定的模式，是因?yàn)楦鞣N文化有其
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