讀菊與刀有感-在線瀏覽
2024-10-01 04:04本頁面
【正文】 不同的主旋律即民族精神。因此，文化研究應(yīng)把重點(diǎn)放在探索和把握各種行動(dòng)和思考方式的內(nèi)在聯(lián)系，即文化的整體結(jié)構(gòu)上，重視文化對(duì)人格形成的影響。 二、全書概述 本書總共分為十三章，作者從任務(wù)——研究日本、戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本、各得其所各安其分、明治維新、歷史和社會(huì)的負(fù)恩者、報(bào)恩于萬 一、情意最難接受、洗刷污名、人情的世界、道德的困境、自我修養(yǎng)、兒童學(xué)習(xí)以及投降后的日本這十三個(gè)方面對(duì)日本人的思維方式和情感習(xí)慣以及這些習(xí)慣所形成的模式以及這些運(yùn)動(dòng)、意志背后的制約力展開了闡述。我歷來就相信每個(gè)國家每個(gè)民族的文化都是不盡相同的，也正因?yàn)樗鼈兏饔衅涮厣?，才能在世界這個(gè)文化博物館中占有自己的一席之地。我想我們應(yīng)該無法用世界上任何一個(gè)國家的文化習(xí)慣來解釋這個(gè)民族的文化吧。當(dāng)然，其中也不乏讓我迷惑不解，甚至難以置信的地方。就像我們中國人對(duì)待自己身邊的文化現(xiàn)象時(shí)，我們會(huì)覺得一切都是理所當(dāng)然的，但相同的現(xiàn)象在外國人眼中，就是十分匪夷所思了。 三、具體觀點(diǎn)分析 由于是第一次對(duì)日本文化有如此具體的了解，書中的許多觀點(diǎn)都讓我感覺十分的有趣，所以恐怕無法一一列舉出來。這些現(xiàn)象較之我們的文化都有比較大的差異，通過相互的比較，應(yīng)該會(huì)有更好的收獲。作者在這里舉出了一個(gè)例子。當(dāng)然，如果使我們中國的國民，肯定不會(huì)相信這個(gè)方法的神奇性。他們認(rèn)為，食物越是匱乏，越是要采取其他方法來增強(qiáng)體力。他們認(rèn)為這是物質(zhì)主義，根本不關(guān)心體力貯存的問題。就如我們民族吧，我們常常在看到一個(gè)人精神不佳的時(shí)候，都會(huì)條件反射性的問一句：“是不是昨天沒睡好啊。 （二）對(duì)天皇的效忠 日本人對(duì)天皇的效忠是無條件的。天皇是民眾宗教生活的中心，是日本民族超宗教的信仰對(duì)象，是神圣不可侵犯的。因此，對(duì)天皇的忠誠必須是一種虔
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