從反杜林論中學習馬克思主義的道德觀-展示頁
2025-09-22 16:07本頁面
【正文】 物質交往的同時，也改變著自己的道德理想?！闭J為道德受社會關系的制約，根源于社會關系，由社會關系所決定。杜林的永恒道德觀，在無產階級革命前夕是大肆鼓吹和宣揚，其目的是為了維護資本主義的統(tǒng)治，反對暴力革命。且杜林還從這種超階級的先驗的道德觀出發(fā)，確立了他的人類絕對的道德標準，即暴力是惡，人類相愛是善。因此他自然而然也認為道德和其他社會現象一樣，是“永恒的原則和規(guī)范”，認為這些“原則”可以凌駕于歷史和現今的一切民族之上。杜林宣揚超歷史超階級的道德觀，認為他的道德論是種普遍適用的“永恒真理”。 杜林先生是從唯心主義先驗論出發(fā)，認為道德的世界和一般知識的世界一樣，有其恒久的原則和單純的要素。 一、杜林的永恒道德論 恩格斯在《反杜林論》中所寫有關道德方面的原理是在第一篇哲學部分，比較全面闡述了馬克思主義的道德觀。道德具有歷史性和階級性，永恒的道德和超階級的道德是沒有的。恩格斯在《反杜林論》批判了杜林的永恒道德論基礎上，對道德產生的真正根源、道德的基本內涵及道德的基本屬性進行強有力的論述，認為馬克思主義的道德觀是在實踐中不斷發(fā)展的。從《反杜林論》中學習馬克思主義的道德觀 曾慶桃 （中央財經大學馬克思主義學院，北京100081） 摘要。道德是在一定社會、一定階級中向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種特殊的行為關系。 關鍵詞：反杜林論；馬克思主義；道德觀 道德是在人類社會的一定的生產方式中產生，受經濟關系的制約，并隨著社會經濟關系的變化而變化。維持正常的社會秩序，需要人們共同遵守的道德準則，盡管這些道德準則并非道德中最本質的方面，且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。但在學習恩格斯關于馬克思主義的道德觀前，我們必須先了解杜林的永恒道德論，因為恩格斯是在批判杜林的永恒道德存在的基礎上來論述馬克思主義的道德觀。在發(fā)展過程中構
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