踐行馬克思主義實(shí)踐觀-展示頁(yè)
2024-11-04 12:40本頁(yè)面
【正文】 人則是在利用工具積極改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中維持自己的生存和發(fā)展的。：實(shí)踐的本質(zhì)決定了實(shí)踐在人類生活中具有基礎(chǔ)和根本的地位，實(shí)踐構(gòu)成了人類存在的基本方式。有兩方面含義：（1）實(shí)踐的一般本質(zhì)——實(shí)踐是人改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。在中國(guó)夢(mèng)的探索過程中，我們要始終把握利用好馬克思主義實(shí)踐觀，不怕走錯(cuò)路就怕錯(cuò)路一直走。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)，離開實(shí)踐的爭(zhēng)論是“純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的“秘密”只能到實(shí)踐中去探求，而不應(yīng)當(dāng)與此相反。而之后的路也只能我們自己再走出來。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要中國(guó)廣大人民不斷地實(shí)踐和總結(jié)。而馬克思的實(shí)踐觀也為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定了理論基礎(chǔ)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。21世紀(jì)前半段是中國(guó)騰飛的關(guān)鍵時(shí)段，這是一個(gè)機(jī)遇，更是一個(gè)挑戰(zhàn)。中國(guó)未來發(fā)展令人擔(dān)心，中國(guó)的第二產(chǎn)業(yè)仍占主導(dǎo)地位，沒有現(xiàn)代化，而且另外，中國(guó)的化石能源也面臨枯竭危機(jī)，因?yàn)榧夹g(shù)原因，一些新興綠色環(huán)保資源開發(fā)又有待去探索開發(fā)并且中國(guó)的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力較弱。國(guó)人素質(zhì)堪憂，中國(guó)教育堪憂，與一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比有較大差距。就中國(guó)目前的國(guó)情來看，中國(guó)政治勢(shì)力較強(qiáng)，政府高層領(lǐng)導(dǎo)值得信任，是人民的希望。第一篇：踐行馬克思主義實(shí)踐觀2012301550035 土木建筑工程學(xué)院 夏禮強(qiáng)踐行馬克思主義實(shí)踐觀——用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”馬克思和恩格斯一直告誡人們他們的理論只是行動(dòng)的指南而不是教條，而種種歷史的實(shí)踐都表明了馬克思主義實(shí)踐觀是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。在經(jīng)歷了文革之后，中國(guó)舉國(guó)都處于一種極其亢奮的氣氛中，人們關(guān)于真理的討論，正如之后一篇文章所說的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有不斷地實(shí)踐，才能找到更好的通路。中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛，衰退可能性小，但是人均太少，通貨膨脹是大問題，人民生活不佳，社會(huì)福利較差。中國(guó)軍事力量較強(qiáng)。種種國(guó)情表明，我國(guó)和一些發(fā)達(dá)國(guó)家相比，綜合實(shí)力還有較大差距?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要很多認(rèn)得努力。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。實(shí)踐是歷史的過程，人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力是實(shí)踐活動(dòng)；人類社會(huì)的“問題”都是在實(shí)踐中發(fā)生的，解決“問題”也只能通過實(shí)踐；只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)真理。“中國(guó)特色社會(huì)主義”是中國(guó)特色的道路，是我們從不斷地實(shí)踐中走出來的。馬克思主義實(shí)踐觀揭示了人類社會(huì)存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力是以物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)為根本的實(shí)踐活動(dòng)。人類社會(huì)的一切“問題”都是在實(shí)踐中發(fā)生的，解決這些問題也只能通過“變革的實(shí)踐”，而不能停留于“解釋世界”?！爸袊?guó)夢(mèng)”，深刻道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線[4]，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。第二篇：馬克思主義實(shí)踐觀：實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。（2）實(shí)踐的特殊本質(zhì)：實(shí)踐又是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，實(shí)踐以人為主體，以客觀事物為對(duì)象，并把人的目的、能力等本質(zhì)力量對(duì)象化為客觀實(shí)在，創(chuàng)造出一個(gè)屬人的對(duì)象世界，具有主體性的特點(diǎn)。（1）實(shí)踐是人類生命的特殊運(yùn)動(dòng)形式。（2）實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征。（3）實(shí)踐是人類的特殊生命形式，即它是社會(huì)生命的運(yùn)動(dòng)形式。（1）實(shí)踐的基本特征：①客觀現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的活動(dòng)，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。③社會(huì)歷史性。（2）實(shí)踐的基本形式：①生產(chǎn)實(shí)踐。這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)的根本前提。是處理和變革人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐，即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐。首先包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來的，專門為認(rèn)識(shí)世界而進(jìn)行的探索性活動(dòng)。①二者都具有客觀實(shí)在性。相反，天然自然的客觀實(shí)在性通過實(shí)踐延伸到人化自然、人類社會(huì)、人類世界之中。人類世
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