馬克思主義“五觀”內(nèi)容-展示頁
2024-11-19 04:14本頁面
【正文】 漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。三愛教育是什么愛黨、愛祖國、愛社會(huì)主義“三個(gè)離不開”的思想，是誰提出的？即漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”這一重要觀點(diǎn)，是黨中央1981年在討論和解決新疆民族關(guān)系問題時(shí)正式提出來的。三．強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國是世界上歷史悠久的文明古國，在歷史發(fā)展的長河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。四個(gè)“認(rèn)同”的主要內(nèi)容一．強(qiáng)化祖國的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國，同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。第二篇：馬克思主義五觀 四個(gè)維護(hù)的內(nèi)容馬克思主義五觀 四個(gè)維護(hù)的內(nèi)容四個(gè)維護(hù)的內(nèi)容：維護(hù)法律尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)人民利益。馬克思主義文化觀 ：馬克思就“文化”的界定，提出了“揚(yáng)棄”的原則。但這不是馬克思自己用的名稱。馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由宗教的本質(zhì),宗教的發(fā)生和發(fā)展,宗教存在的根源和消亡的條件,宗教的社會(huì)功能,馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度幾方面構(gòu)成。第三，民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分?！瘪R克思主義民族觀：第一，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。第一篇：馬克思主義“五觀”內(nèi)容馬克思主義“五觀”內(nèi)容摘要馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。馬克思主義國家觀：“國家是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)器，是使一切被支配的階級受一個(gè)階級控制的機(jī)器。第二，民族和階級是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問題與階級問題是兩種性質(zhì)不同的問題。第四，各民族平等的聯(lián)合，反對民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。馬克思主義的歷史觀普通稱為唯物史觀。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。馬克思主義五觀：國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀。二．強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。四．強(qiáng)化中國特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，也是中國各族人民的必然選擇。1990年8月，江澤民同志來新疆視察，他在視察中強(qiáng)調(diào)“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族”這個(gè)觀點(diǎn)生動(dòng)地反映了我國各族人民團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)步的歷史，對這方面的宣傳教育要經(jīng)常抓、反復(fù)抓，堅(jiān)持不懈。”從而不僅充分肯定了“兩個(gè)離不開”思想，而且將其進(jìn)一步發(fā)展完善為“三個(gè)離不開”的思想。提高了
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