論出版自由讀后感-展示頁(yè)
2025-09-13 22:34本頁(yè)面
【正文】 理性是無(wú)法禁錮的。彌爾頓說(shuō)，讀者自有判斷是非的能力，無(wú)須檢察官去教，而檢察官的水平大多低于讀者的水平，他們的無(wú)知和偏見(jiàn)害了不知多少人。歷史上無(wú)數(shù)事實(shí)證明，權(quán)利對(duì)思想的壓迫和壟斷，造成無(wú)數(shù)的荒謬事情，實(shí)際是愚弄了人類自身，導(dǎo)致愚昧盛行。通過(guò)這種斗爭(zhēng)，真實(shí)的、正確的、積極地思想觀念必然被大多數(shù)人所接收；虛假的、錯(cuò)誤的、糊涂的思想觀念必然為人們 所拋棄。真理是通過(guò)各種觀點(diǎn)、意見(jiàn)和思想的公開(kāi)辯論和自由競(jìng)爭(zhēng)獲得的，不 第 4 頁(yè) 共 14 頁(yè) 是權(quán)力賦予的。人依靠自己辨別正誤是非，區(qū)分善惡好壞。人的理性是高于一切的，是上帝賦予人類的靈性。這篇演講后來(lái)被譯成幾十種文字，并成為西方新聞自 由思想的奠基性著作 —— 《論出版自由》。彌爾頓因出版書籍引起糾紛，被傳到議會(huì)答復(fù)質(zhì)詢。雖然原來(lái)皇家特許的出版制度被廢除，但是當(dāng)權(quán)者對(duì)言論的管制并未徹底解禁。這可以追溯到在書的一開(kāi)頭彌爾頓所說(shuō)的 “ 這一事情本身就證明我們已經(jīng)在相當(dāng)大的范圍內(nèi)，獲得了那種人權(quán)自由，而且獲得這一成就時(shí)是從以往徹底破壞我們?cè)瓌t的專制與迷信的深淵中，用超過(guò)羅 馬人在光復(fù)河山中所變現(xiàn)的英勇達(dá)成的。 第四便是彌爾頓所設(shè)想的言論與出版自由有利于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。然而當(dāng)時(shí)的英國(guó)，雖然有國(guó)會(huì)掌握一部分權(quán)利的同時(shí)，還有另一部分代表上層貴族的長(zhǎng)老派擁有一定的地位。而彌爾頓在 1644 年發(fā)表這篇演說(shuō)，所以，在這期中，民主正在一步一步走向人民。 第三是彌爾頓所分析的英國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。不同的人會(huì)有不同的觀念想法，檢查員也會(huì)有偏重的自己的喜好，這在一定程度上造成了實(shí)行許可制，在出版圖書時(shí)的片面性和武斷性。 第二是彌爾頓不斷地申訴許可制的各種弊端。自由主義的核心是確立、維護(hù)、發(fā)展新聞自由，十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克就說(shuō)過(guò)自由主義 第 2 頁(yè) 共 14 頁(yè) 就是 “ 個(gè)人的自由 ” ，個(gè)人有自己的利益和快樂(lè)的自由。普羅塔哥拉與舊喜劇派作家就是最好的 例子。 本書分成了以下四個(gè)部分： 第一是彌爾頓為爭(zhēng)取言論自由、出版自由所做的努力。 彌爾頓在《論出版自由》中旁證博引，視野廣闊，宏敘古今，雄辯滔滔。 第 1 頁(yè) 共 14 頁(yè) 《論出版自由》讀后感 《論出版自由》是院里開(kāi)列的必讀書目中的一本書，其實(shí)也是任何一個(gè)新聞傳播學(xué)甚至包括所有文科學(xué)生都必須認(rèn)真閱讀的一本專業(yè)讀物，自由、新聞自由、思想自由是一個(gè)永恒的話題，也是人類文明領(lǐng)域一個(gè)基本的命題，正如彌爾頓本人所說(shuō)的 “ 這自由乃是一切智慧的乳母 ” ，人類正是跨過(guò)了這道門檻，才有了今天欣欣向榮的現(xiàn)代文明。 彌爾頓不僅是一個(gè)偉大的詩(shī)人和政論家，也是一個(gè)斗志昂揚(yáng)的戰(zhàn)士。令人信服地闡述和論證了廢除出版許可法令、實(shí)行出版自由的必要性和可行性；它完全不是站在個(gè)人的立場(chǎng)上為自己辯護(hù)、為自己洗刷罪名而作的，這也正是本書能夠廣為流傳、影響深遠(yuǎn)的一個(gè)重要原因。他引用了雅典人的例子，即只要是對(duì)于瀆神的或無(wú)神的文字，或者是誹謗中傷的文字，都是不予許可的，甚至那些發(fā)表這些文字的人都會(huì)遭到懲處。而這讓我想到的是我們所學(xué)的自由主義。因此言論自由和出版自由都是上天所賦的權(quán)利。首先，采取許可制的辦法，就必須要有實(shí)施此項(xiàng)制度的相關(guān)人員，然而，這些檢查員的文化水平是不能夠保證的。也許一些名人名篇就因?yàn)閹讉€(gè)檢 查員的個(gè)人情感因素而從此失傳?！稒?quán)利法案》是在 1660 年時(shí)頒布的，意味著英國(guó)從封建君主國(guó)家變成了君主立憲制的國(guó)家。彌爾頓所認(rèn)為的英國(guó)是個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，英國(guó)所獨(dú)有的文化讓他認(rèn)為不應(yīng)該存在許可制這樣的制度。此時(shí)，英國(guó)還有一部分新興的資產(chǎn)階級(jí)，因此可以說(shuō)，彌爾頓的演說(shuō)一
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