第五課人文主義思想的起源[人教版]-展示頁(yè)
2024-12-06 13:50本頁(yè)面
【正文】 注重實(shí)利， 關(guān)注個(gè)人利益 （ 2020年浙江 T12）東西方先哲的思想，有的傾向哲理思辨，有的傾向?qū)嶋H功利。 ” —— 普羅泰 格 拉 《 論真理 》 反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由 制度、法律和道德的約束力是相對(duì)的 每個(gè)人應(yīng)該有自己的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 智者學(xué)派言論 : “關(guān)于諸神，我不知道他的存在，也不知道他的不存在 ” 否定神靈， 否定權(quán)威 “人是萬(wàn)物的尺度， 是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 現(xiàn)實(shí)： 公民參政的實(shí)際需要 普羅泰格拉 （約前 481—前 411） 代表人物及主張 人是萬(wàn)物的尺度 普羅泰格拉 “ 人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度 ” ；“ 萬(wàn)物存在與否，全在于人的感覺(jué)。 學(xué)者關(guān)注“人”本身。 智者學(xué)派產(chǎn)生的背景 政治：公元前 5世紀(jì)， 雅典民主政治發(fā)展到頂峰。由于社會(huì)的需要，出現(xiàn)了一批“ 教授智慧的教師 ”，即“ 智者” 。第五課 西方人文主義思想的起源 人教版必修三第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 一、考綱要求： 西方人文精神的起源 二、考點(diǎn)搜索： 智者運(yùn)動(dòng)的背景、 主張 及意義； 蘇格拉底的主張及評(píng)價(jià)； 智者學(xué)派與蘇格拉底主張的異同； 公元前 7世紀(jì)以前的希臘神話，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。 “ 萬(wàn)物皆源于 水 ，又復(fù)歸于水 ” —— 泰勒斯 (公元前 6世紀(jì) ) “ 世界是一團(tuán)永恒的 火 ” —— 赫拉特利特 (公元前 6世紀(jì) ) “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” —— 公元前 5世紀(jì)中葉 以上三個(gè)時(shí)期希臘人關(guān)注的對(duì)象有何變化？ 神 自然 人 宙 斯 赫 拉 阿波羅 雅典娜 水 火 土 氣 普羅泰格拉 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 神 自然 人 人的自我意識(shí)的覺(jué)醒 一、 “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” — 智者學(xué)派 閱讀教材，思考何為智者學(xué)派？智者學(xué)派產(chǎn)生的歷史背景有哪些？如何理解他們的觀點(diǎn)？ 一、 “ 人是萬(wàn)物的尺度 ” — 智者學(xué)派（ 公元前 5世紀(jì)） 為什么這時(shí)候人們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)這些知識(shí)呢？ 何謂智者學(xué)派？ 在公民大會(huì)和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見(jiàn)，要和自己的對(duì)手辯論，雅典法庭規(guī)定每個(gè)公民須替自己辯護(hù)，不許旁人代辯。他們向人傳授說(shuō)話的藝術(shù) —— 修辭學(xué)，爭(zhēng)辯的藝術(shù) —— 雄辯術(shù)，據(jù)理論證的藝術(shù) —— 辯證法。 社會(huì)： 人在社會(huì)中的地位日益突出。 經(jīng)濟(jì)： 古希臘工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)?！? 肯定人的價(jià)值和地位 角色 —— 教師，
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