伯牙絕弦教學設計密云區(qū)季莊小學周兵璐-展示頁
2024-12-05 00:45本頁面
【正文】 樂記 》 中 “ 審音以知樂 ” 、 “ 不知音者，不可與言樂 ” 的只言片語 ，發(fā)展成 伯牙與子期之間 真情充盈人間的知音故事 —— “ 高山流水 ” ， 故事代代流傳 ，“知音”一詞不斷得到延伸和擴張， 最終升華為 一種古典情懷，一種現代情緣，并且不僅指向人人關系，也可衍而化之，由人人關系，推及人與自己、人與自然、人與天地萬物、宇宙乾坤的關系，而 對 這種關系的正確解讀一定是在對知音文化即音樂文化 ， 更是情感文化的探尋之中建構起來。 文中，一句伯牙，一句子期，一鼓一聽，一呼一應的語言結構形式，更是完美詮釋了 “志” 與“知”的關系，深刻定義了 “ 知音”的真正 內涵 。 伯牙以琴聲寫志，子期 則以詩言 志， “峨峨兮若泰山 ” 、 “ 洋洋兮若江河”的比喻手法 簡直是妙不可言 。與 一般情誼相較，知音是一種至高境界 ， 所以古人常浩嘆 “ 知音難覓 ” 。 ，感受知音文化。 《伯牙絕弦》作為優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的經典之作，其中蘊涵的知音情誼更是千百年間薪火相傳的民族文化精神。 指導思想與理論依據 ， 傳承知 音文化。如教學設計已經過實施，則應盡量采用寫實的方式將教學過程的真實情景以及某些值得注意和思考的現象和事件描述清楚；如教學設計尚未經過實施，則應著重將教學中的關鍵環(huán)節(jié)以及教學過程中可能出現的問題及處理辦法描述清楚。 1 北京市中小學“京教杯”青年教師教學設計大賽 教學 設計 參與人員 姓名 單位 聯系方式 設計者 周兵璐 密云區(qū)季莊小學 13811220534 實施者 周兵璐 密云區(qū)季莊小學 13811220534 指導者 王 穎 密云區(qū)研修學院 13716778351 其他參與者 以下內容、形式均只供參考，參評者可自行設計 。 教學過程既可以采用表格式描述，也可以采取敘事的方式。表格中所列項目及格式僅供參考，應根據實際教學情況進行調整。 作為東方文明古國，在漫長的歷史發(fā)展過程中，形成了博大精深的民族傳統(tǒng)文化。語文課堂作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體， 承載著民族精神和民族靈魂的精髓，在弘揚傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用。 知音文化，精髓就是 一個 “ 知 ” 字， “ 知 ” 就是 知音、知己、知心。 伯牙與子期之所以 被奉為“知音”之楷模，關鍵之所在是二人彼此知其“志” —— “高山之志”、“流水之志” 。 知音者，知志也。 教學背景分析 教學基本信息 課名 伯牙絕弦 是否屬于 地方課程或校本課程 否 學科 語文 學段 第三學段 年級 六年級 授課日期 教材 書 名 ： 義 務 教 育 課 程 標 準 實 驗 教 科 書 小 學 語 文 六 年 級 上 冊 出版社： 人民教育出版社 出版日期： 2020 年 6 月 2 教學內容： 在中華民族源遠流長的歷史發(fā)展、推動中，在文明古國浩如煙海的文化蕩 滌、洗禮中，“知音”逐漸從《 禮記 因此 ，在教學本文時，勢必將觸碰這一文化的靈魂放在至高無上的位置。全文共 77字， 5句話。 一切景語皆志語 ， 子期以 巍峨的泰山、奔騰 的江河 作比，無論你伯牙“ 所念”什么，鐘子期“必得之” 。如此言語形式，讓人仿佛看到伯牙子期的默契無間 ，讓人深感伯牙子期的心心相印 。 學生情況： 我的學生已經掌握了預習古文 的方法，學生通過預習能夠讀通語句，理解文意，并能搜集與故事背景、知音文化 相關的資料。但是， 對“志”、“峨峨兮若泰山 ” 、“洋洋兮若江河” 等精妙語言表情達意的作用，對“情景交融” 、 “
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