【正文】 用自己的話講講這個故事。并在學習中充分表達學生內(nèi)心所感，與書中人物同喜同悲，即在學生情感萌發(fā)之時，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達到情感共鳴。該篇選入小學教材，不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點，學會借助工具理解文章內(nèi)容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內(nèi)涵就更加深遠了。板書 伯牙絕弦因善相識因志相知 知音因情絕弦《伯牙絕弦》教學設計2【指導思想和理論依據(jù)】教材是以《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的精神為指導，以《全日制義務教育語文課程標準》為依據(jù)的?！蔽濉⒆鳂I(yè)布置課后收集關于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄下來。）總結：正所謂：（找一個學生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（出示課件，找一個學生讀：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來吧。半生以來，誰能理解我那份寂寞與孤獨？斯人已逝，吾與誰歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。（針對寫作內(nèi)容進行點評。今日重來訪，不見知音人。）學生練筆，老師巡視，從用具體景物表達情感的角度進行指導。）（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？（向世人宣告，知音不在，我心也死。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無人理解的日子。理解句意。無奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。相識滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動著許多話，他會說什么？（評價語：“有朋自遠方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。過渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人?！纠蠋煱鍟阂蛑鞠嘀空且驗樽悠趶囊魳分新牫鰜砹瞬赖闹鞠?，所以說他們是一對——知音。古人往往詩以言志，借物抒情，讓我們靜下心來，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的琴聲中這些美好的事物蘊含了什么？（引導學生得出更是伯牙的心聲，還應有理想、抱負、情操、志向、心情等?！保熆偨Y：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之。）師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導，學生逐一回答。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢。指導朗讀（提醒：結合課下注釋理解兩個語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。“善”字什么意思？他們的相遇也許只是一種偶然，正是這一個“善”字讓他們相識了。三、情動遇知音（15分）在文中哪一句寫了他們相識的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導。檢查讀書效果，提問個別學生，隨機點評，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。）伯牙為什么要絕弦呢？請大家自由讀兩遍課文，結合課下注釋理解基本意思?！景鍟n題】二、初讀感知音（5分）齊讀標題：注意“弦”字的讀音。）今天我也做一次伯牙，你們愿意做我的知音么？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！教學過程一、引題聞知音（1分）導入語：常言說“千金易得，知音難覓”，人生得一知己足矣。課前談話：同學們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個人是誰么？（圖中這位入神彈琴，一身長袍，端坐船舷的.，他是晉國的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期。2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學生的興趣？本設計借助文言文文本的特征，在教學中，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展練筆寫作的方式，讓學生走進伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。如何提高小學生對于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無窮的藝術魅力。第二篇：《伯牙絕弦》教學設計《伯牙絕弦》教學設計1《伯牙絕弦》是義務教育課程標準實驗教科書，小學語文六年級上冊第八組中的一篇文言文。【學生通過與文本對話，與主人公伯牙對話，對伯牙絕弦這一成語的意義有了深入認識，培養(yǎng)學生獨立思考和審視的能力，進行自主表達訓練，發(fā)展學生批判性思維能力。??。（配樂《高山流水》）：伯牙絕弦是一個古代的典故，你站在現(xiàn)在社會，想對伯牙說些什么呢？你的觀點、理由是什么呢？ 預設：伯牙重知己的感情值得尊重，但是絕琴的行為不同意?！课?、對話“絕弦”，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。誰來讀？ 再指名讀。指名讀最后一句。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你是怎樣的心情？ 預設：悲痛欲絕、痛不欲生??如果你就是伯牙，來到子期的墳前，面對一塊冰冷的墓碑、一捧無情的黃土，你會說些什么？預設：子期，你為什么離我而去？你死了，我再也沒有知音了。運用變易理論，針對學生出現(xiàn)問題，引導學生與課文比較，明確：高山與泰山、流水與江河的種屬關系，借助教師給的四字詞語及伯牙所念，從而正確表達。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。（出示：波濤滾滾的長江、黃河圖）引導體會：長江、黃河這么大水勢，表現(xiàn)了伯牙的什么心情？（伯牙彈琴時間感情洶涌澎湃，子期能聽出好像長江、黃河滾滾的流水來。（2）體會“得之”：問：“得之”是什么意思呢？（得到）追問：得到什么呀？伯牙想高山，子期就能聽出來。：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。（指名讀）出示：伯牙所念，鐘子期必得之?！具\用變易理論幫助學生體會“絕”的意思，“絕”字不變，但引申義變了，通過引申義進一步強化本義，并引導學生課下去查字典做多義詞卡片進行積累，通過聯(lián)系課文內(nèi)容談理解體會“絕弦”。有的學生可能結合內(nèi)容談理解：伯牙認為子期死了，這個世界上再也沒有知音了，所以把琴弦全部弄斷，永遠不再彈琴了?！敖^弦”?！咳?、初解“絕弦” 。4.（出示課件：帶標點的課文）齊讀課文。2.（出示課件：去標點的課文）再次齊讀課文。預設：若學生讀錯“弦“音，指導：“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”（xi225。1.(出示課件：生字帶注音的課文）齊讀課文。（齊讀課題）【借助山水風光圖片引導學生體會高山流水的含義之一為山水。教學過程一、導入新課（課件出示山水風光圖片）師：陽朔好風光，那里的高山流水讓人流連忘返。教學目標(含重、難點)，讀懂故事內(nèi)容，了解成語與典故的關系； ，深入理解伯牙與子期互為知音的含義（重點）； ，自主發(fā)表意見。學生對于伯牙看待知音的意義僅僅停留在琴斷音絕的單一理解上，對于其現(xiàn)代意義還應有更深地理解。文中的“絕”字，是多義字，學生能借助注釋體會其本義，但對于引申義，還需在教師的幫助下進一步掌握。社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情?！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。本文以“絕”字為主線，將“得遇知音”與“痛失知音”的喜與悲描述得淋漓盡致。因此，學習者必須學會將部分從整體中識別出來，并把部分與整體聯(lián)系起來，從而理解某個現(xiàn)象。第一篇：伯牙絕弦教學設計教學設計案例名稱：人教課標版語文第11冊《伯牙絕弦》(第一課時)講課教師：葉欣(豐臺區(qū)西羅園第六小學小學高級)指導教師：李鏜(中小學遠程教育研究院中學特級)指導思想與理論依據(jù)變易理論運用到語文課堂教學中，可以幫助學生更好地掌握方法的本質(zhì)，收到了很好的學習效果。根據(jù)變易理論，學習和獲取知識并不是從簡單（或部分）到復雜和高級形式（或整體）的過程，而是從“對整體和部分的理解由模糊、零散到逐漸清晰、完整的過程”。教學背景分析教材分析：《伯牙絕弦》是人教課標版11冊語文中的一篇文言文，短短五句話，79個字，為我們講述了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期之間的動人故事。古人說：“士為知己者死。人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。學情分析：六年級的學生具備一定學習文言文的能力，讀是學習文言文最好的方式，學生通過反復誦讀來了解這篇課文的內(nèi)容不成問題。據(jù)以往教學來看，在初識知音的基礎上，學生能憑借一定的想象進一步體會知音，但由于對文本中的高山與泰山、流水與江河的種屬關系不明確，因此表達上還存在一定的問題。根據(jù)六年級學生的年齡特點，本課嘗試運用變易理論及批判性思維，深入理解文本，并初步幫助學生理解成語的來源與意義。（教學難點）。同學們，你們知道嗎？高山流水還是一個成語，哪個同學來說一說？相機引入伯牙絕弦?！慷?、誦讀體會 師：這是一篇文言文。注意：讀準字音，讀通句子。n）了。，讀中感受文言文的節(jié)奏和韻味。【通過讀準字音、了解字義，讀好文言文的節(jié)奏、韻味及停頓，基本感知課文內(nèi)容?！敖^”的含義。預設：有的學生可能讀文：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：是呀，千里知音一“琴”牽，對音樂的共同理解讓伯牙和子期成為了知音?！克摹⑸罱狻敖^弦”（一）得遇知音：伯牙想什么，子期全能明白，請找出文中的句子并讀出來。引導學生體會：“念”是什么意思？（想）“所念”呢？（想的）師：是呀，伯牙想什么，子期全能明白。（1）指名讀。（出示：巍峨的泰山圖）引導體會：想的是高山嗎？旨在高山是說伯牙的什么？（志向和寄托）指名讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 伯牙想流水，子期就能聽出來。）指名讀：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”（3）如果你是子期，伯牙鼓琴想到高山，你聽后怎么贊嘆呢？ 男生讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 如果你是子期，伯牙鼓琴想到流水，你聽后怎么贊嘆呢？女生讀：伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)什么呢？你能借助這個四字詞語來試著說一說嗎？ 小結：這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在田園，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！【在初識知音的基礎上，引導學生通過想象表達訓練進一步體會知音?！浚ǘ┩词е?，這次相遇伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。?? 你又是怎么做的呢？（破琴絕弦）伯牙可是著名的大樂師，他為什么把所有的琴弦摔斷，為什么不再彈琴？ 知音不再，留琴何用？這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。：古人云：“志哀則音促”，“乃－破－琴－絕－弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數(shù)著讀出來的。：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——你聽得見嗎？子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得?！鼻匐S你去，心隨你碎，讀—— 【引導體會痛失知音的心情并讀出來。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交友的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，讓我們記住這個故事，伴著這曲高山流水，再次誦讀全文。知音雖然已死，但也不能放棄彈琴，而是繼續(xù)彈下去，帶給更多的人以享受。：社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用絕弦的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情?！苛?、教師總結師：《伯牙絕弦》是一個典故，文章言簡意賅，卻讓我們了解了高山流水這樣一個含義深刻的成語。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味?！辈澜^弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。設計意圖：文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意。三是體會音樂藝術的無窮魅力。教學目標：1．有感情朗讀課文，背誦課文。3．感受文言文的魅力，展開想象，走進人物內(nèi)心進行練筆。）那么，誰能說說“高山流水”的意思？（ 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。今天就讓我們走進這個千古流傳