【正文】 詩歌學(xué)生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。五、深悟絕弦1明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事?！?．子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。無奈世事難料，子期不幸去世。1．伯牙當時已經(jīng)是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？4．終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂?！蔽倚挠兴睿业暮门笥驯氐弥澲?，這不是一般的朋友??！這就叫──知音。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙??子期會怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：1．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。）四、再解絕弦（一）何為知音。三、初解絕弦1．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達方式說，學(xué)習文言文要學(xué)會變通。二、整體讀文1．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。白居易）一、揭題導(dǎo)入有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。(唐 高適)人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐（唐 王維）桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐也許，我們會有幸尋覓到自己的知音，那么請你好好珍惜。聽！六、作業(yè)：搜集一些關(guān)于交友的名言古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學(xué)背下來。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。（師述）讀了這資料，讓我們再來看看，當伯牙你志在高山，鐘子期曰志在流水，鐘子期曰伯牙當時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之。我們能用自己的朗讀讀出來嗎？伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的，有著海一樣的。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆（2）當伯牙志在流水，轉(zhuǎn)軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌?！蹦?？請拿起筆吧它劃出來。我知道的課文意思是：四、讀中理解、讀中悟文章的課題已經(jīng)讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。然后，學(xué)生用自己的話說一說故事的意思。三、理解課文的意思。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。以進行有針對性的引導(dǎo)。譬如：封筆、絕交學(xué)生讀課文，教師加以指導(dǎo)。要求學(xué)生運用以前學(xué)過的方法來學(xué)習本課?；貞浳覀兾迥昙壣蟽詫W(xué)習的《楊氏之子》一課的學(xué)法，說說我們應(yīng)該用什么樣的方法來學(xué)習這篇古文效果會好一些呢？教學(xué)提示：學(xué)習古文方法有兩點：一是要讀通，即要符合斷句的要求；二是要讀懂，即結(jié)合課文注釋理解古文的意思。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得淋漓盡致。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。今天，我們就來學(xué)習這個故事?！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。【情感與思想】積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。第一篇：小學(xué)《伯牙絕弦》第二十五課《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】【基礎(chǔ)知識積累】會讀會寫文中出生的生字新詞，積累中華經(jīng)典詩文。【方法與能力】背誦課文，能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。學(xué)法:采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法【教學(xué)過程】一、背景介紹我們中華民族，是一個非常注重友情的民族，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。伯牙在楚國做宮廷樂師。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？二、初讀古文。這兩點是相輔相成，相互影響的。A、“借助注解來理解”古文是學(xué)習文言文的好方法；B、“聯(lián)系上下文來理解”；C、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現(xiàn)代漢語中的詞來理解”。教學(xué)提示：根據(jù)學(xué)生讀古文的情況，可以判斷出學(xué)生在文中的哪些地方理解得不夠。伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。教學(xué)提示：結(jié)合注釋理解古文每一句話的意思，有不明白的地方可以討論交流，確實自己不能解決的，可以向老師求教?？捎靡庾g的方法，也可采用意譯加直譯的方法。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思你讀懂了那一句？文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。同學(xué)們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧?。ㄅ錁罚?）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆這句話中“善哉”用現(xiàn)在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸）這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂?！?，這是心有靈犀一點通啊！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為“知音”。同學(xué)們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。他們?yōu)I惜別，相約來年再見。（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內(nèi)心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事還編寫了一首動聽的歌曲高山流水。聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，請將你的想法寫下來：是呀，相識滿天下，知音能幾人？也許，我們無法遇到知音，或像伯牙和子期一樣曾經(jīng)擁有卻不幸失去，那么請你不要悲傷、不要哭泣，因為幸福在于過程。）千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。王勃）勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐 李白）莫愁前路無知己，天下誰人不識君。李賀）平生知心者，屈指能幾人？（唐希望通過今天的學(xué)習，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜歡文言文。2．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。）2．文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。2．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？3．既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨??4．引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）5．一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。6．這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音?。ǘ┫嘤鱿嘀?。（三）知音之死。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。今日重來訪，不見知音人。來歡去何苦，江畔起愁云。3．面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。（播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。各民族語言平等共存，各民族都有使用和發(fā)展自己語言的自由。使用少數(shù)民族語言進行教學(xué)的學(xué)校開設(shè)的漢語課程應(yīng)當教授普通話，少數(shù)民族自治地方需要使用漢語的場合要使用普通話。推廣普通話不是消滅方言，是使公民在使用方言的同時也掌握國家通用語言，并在正式場合和公共交際場合自覺地使用普通話。要把普及普通話的要求納入培養(yǎng)目標，納入管理常規(guī)，納入教師基本功訓(xùn)練，滲透到德智體美和社會實踐等各種教育教學(xué)活動中。第二，黨政機關(guān)要率先垂范，把普通話作為公務(wù)用語，并督促和帶動全社會推廣普及普通話。第三，廣播電視等新聞媒體要以普通話為基本的播音用語，播音員、節(jié)目主持人要成為全社會說好普通話的榜樣。解放軍和武警部隊要以普通話為工作用語，幫助干部戰(zhàn)士努力提高普通話水平。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標、教學(xué)方法、設(shè)計理念和教學(xué)過程等六個部分來進行說明。二、說學(xué)情介紹六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習方法的指導(dǎo)不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。過程與方法目標：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。教學(xué)重點為：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。三、說設(shè)計理念本節(jié)語文課會遵循語文新課標“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意，加強學(xué)法目標意識，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。六、說課前準備《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習的興趣，喚起他們的意愿。它就是我們今天要學(xué)習的一篇文言文《伯牙絕弦》。試讀，教”學(xué)法“學(xué)生試讀后，我采訪學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來仍感覺比較吃力?！坝谑俏乙龑?dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法讀來學(xué)習這篇文言文。指名讀通課文后，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯誤了。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導(dǎo)。我用課件幫助學(xué)生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點。二讀：抑揚頓挫品情味在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)該是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學(xué)重難點。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導(dǎo)學(xué)生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情?？紤]到六年級學(xué)生的學(xué)習情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。放飛想象， 深悟知音接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學(xué)生的回答，我設(shè)計了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）?！按藭r教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：”伯牙所念，鐘子期必得之。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是