【正文】 的革命 歐美的傳播研究都源于傳媒產(chǎn)業(yè)的繁榮與大眾文化的威脅，因此大眾社會理論是最早的主流媒介觀，然而社會文化的差異導(dǎo)致了媒介研究路徑的分歧，正如拉扎斯菲爾德在 《 行政的傳播學(xué)研究與批判的傳播學(xué)研究 》 中指出的，歐洲延續(xù)并發(fā)展了文化與批判主義的傳統(tǒng)，而美國則采用了行政與管理的研究視角，使經(jīng)驗主義成為主流，它們形成了大眾傳播研究領(lǐng)域的兩個傳統(tǒng)。它既是一個內(nèi)涵豐富的傳播學(xué)理論，又是一種多元視角的傳播學(xué)研究范式。 公眾需要通過媒介教育來提高媒介素養(yǎng)，尤其要培養(yǎng)他們的批判性意識，以便能合理地欣賞、解讀和批判媒介信息，并自主地使用媒介，而不受媒介及內(nèi)容的支配，通過媒介素養(yǎng)實現(xiàn)個人的終身學(xué)習(xí)與全面發(fā)展。 媒介的強(qiáng)大影響，尤其是暴力與色情信息對兒童與青少年的巨大負(fù)面影響引起了社會的擔(dān)憂，因此歐美各國先后掀起了媒介素養(yǎng)運(yùn)動。 媒介素養(yǎng)理論與傳學(xué)研究范式的發(fā)展 傳播學(xué)研究中媒介素養(yǎng)理論的復(fù)興 20 世紀(jì) 60— 70 年代，隨著電視的普及和影響力的擴(kuò)大，媒介文化成為美國社會的中心文化，事實表明大眾媒介（尤其是電視）傳播的暴力與色情、毒品與歧視等信息對個人行為與社會價值造成的負(fù)面影響難辭其咎，至少惡化了動蕩與沖突的局勢。 卡爾 傳統(tǒng)效果研究過于關(guān)注無意的、即時的、消極的媒介影響，而忽視了對媒介有意的、長期的、積極的使用，尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)．與計算機(jī)的普及，受眾的主動性與媒介的交互性進(jìn)一步凸顯，魯杰羅總結(jié)了在使用與滿足框架中以計算機(jī)為中心的大眾傳播特征 —— 交互性、一體化和異步性 ，卡茨、布盧姆勒與古爾維奇也發(fā)展了使用與滿足模式的五個基本假設(shè)。 傳播學(xué)研究視角的轉(zhuǎn)變 媒介效果到媒介使用與滿足的轉(zhuǎn)變 隨著從 “ 傳者中心 ” 到 “ 受眾中心 ” 的主體轉(zhuǎn)換，媒介在大眾傳播研究中角色也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從 “ 媒介效果 ” 到 “ 媒介使用 ” 。 20 世紀(jì) 6 于 70 年代，新興的電視媒介開始普及，豐富的內(nèi)容使人們的媒介交往方式發(fā)生變化，專家們開始意識到人們能夠成為有責(zé)任的媒介消費(fèi)者，并使用媒介及其內(nèi)容來滿足自身的不同需求，成為積極的受眾。 帕金翰博士 認(rèn)為社會、政治的變化和教育系統(tǒng)的變化變化，使英國、澳大利亞、加拿大以及拉丁美洲國家的媒介素養(yǎng)教育確己逐步脫離了保護(hù)主義的思路，現(xiàn)今的媒介素養(yǎng)不論從理論研究還是教學(xué)實踐都應(yīng)該克服保護(hù)主義的陰霆，這也是對當(dāng)代的傳播學(xué)者與媒介素養(yǎng)研究者提出的最大挑戰(zhàn)。 帕金翰博士 ， 于 1998 年發(fā)表了一篇縱論英國媒介素養(yǎng)教育思潮更迭的論文 《 英國的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義 》 ．由于媒介素養(yǎng)教育最先起源于英國，并先后為歐美甚至世界各國所借鑒和效仿，因此，帕金翰在論文中闡述的英國媒介素養(yǎng)教育的思想歷程與發(fā)展方向，具有系統(tǒng)的全面性與深刻的代表性。 霍布斯（ Renee Hobbs ）在美國 《 傳播雜志 》 上 ,發(fā)表了題為 “ 媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動中的七大分歧 ” 的論文，比較全面地歸納分析了當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育理論研究與教學(xué)實踐中存在的主要分歧 : 1 、媒介素養(yǎng)教育的主要目的是否在于保護(hù)兒童免受大眾傳播的消極影響？ 2 、媒介素養(yǎng)教育應(yīng)否將媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)、制作等實踐活動作為教學(xué)的重要內(nèi)容？ 3 、媒介素養(yǎng)教育應(yīng)否以大眾文化的文本作為主要的分析對象？ 4 、在媒介素養(yǎng)教育中，應(yīng)否設(shè)置更多的具有明顯政治和意識形態(tài)色彩的議題？ 5 、媒介素養(yǎng)教育應(yīng)否以中小學(xué)生為其主要的教育對象？ 6 、是將媒介素養(yǎng)教育增設(shè)為一門獨(dú)立的教學(xué)科目，還是將其放在其他學(xué)科中講述？ 7 、實施媒介素養(yǎng)教育的學(xué)?；蚪M織可否接受媒介產(chǎn)業(yè)的財政資助？ 媒介素養(yǎng) 在 目的、理念、概念、原則、模式等各方的分歧反過來又對我們開展媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵研究提出了挑戰(zhàn)，尤其是媒介素養(yǎng)內(nèi)涵本身又隨著時代變遷與技術(shù)進(jìn)步而不斷的豐富與發(fā)展，這種挑戰(zhàn)就是需要我們對媒介素養(yǎng)內(nèi)涵的理解不斷地超越保護(hù)主義。 當(dāng)前媒介素養(yǎng)教育研究 的分歧與挑戰(zhàn) 媒介素養(yǎng) 是對傳統(tǒng)素養(yǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的素養(yǎng)是主要是針對語言文字以及紙制媒介進(jìn)行聽說讀寫的能力，而如今的媒介素養(yǎng)一種 獲得、分析、評價以及產(chǎn)制傳播各種信息的媒介運(yùn)用能力 ，這種媒介素養(yǎng)的提升是通過媒介教育得以實現(xiàn)，媒介素養(yǎng)同時也是媒介教育的核心，因此媒介素養(yǎng)、媒介教育以及媒介素養(yǎng)教育經(jīng)常通用． 媒介素養(yǎng)概念被越來越多的人使用，但也不能不承認(rèn)，這個概念在界定和使用上都是很寬泛，不同學(xué)科背景的媒介教育者和研究者，都可以從自己所熟悉的角度理解什么是獲得、分析、評價和傳播的能力，并且在討論中總是維護(hù)自己的立場。 從內(nèi)容上看，媒介素養(yǎng)教育研究在中國的發(fā)展開始產(chǎn)生分化聚類現(xiàn)象，大致出現(xiàn)了以下八個方面的熱點(diǎn)研究范疇 : 第一、針對特定群體的媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)調(diào)查研究、分析報告等實證方面的探索 第二、對不同主體對象的媒介素養(yǎng)教育的多角度探討； 第三、社會熱點(diǎn)議題和事件中媒介素養(yǎng)教育視角的解讀； 第四、特定環(huán)境中對不同類型的媒介素養(yǎng)教育的分析； 第五、對國外媒介素養(yǎng)教育成果和經(jīng)驗的縱深借鑒與分析； 第六、對媒介素養(yǎng)教育在中國本土化改造與創(chuàng)建的探討； 第七、從不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)γ浇樗仞B(yǎng)教育的探討及其相互關(guān)系的研究； 第八、媒介素養(yǎng)教育對推動人類進(jìn)步和社會發(fā)展過程中遇到的實際問題及其相互關(guān)系的分析。 起步與積累階段（ 2023 — 2023 年） 2023 年對于中國的媒介素養(yǎng)教育研究來說是具有里程碑意義的，它標(biāo)志著中國式的媒介素養(yǎng)教育研究真正起步．媒介素養(yǎng)教育領(lǐng)域進(jìn)入了成果數(shù)量激增、研究范疇縱深、探討視角多元擴(kuò)展的研究高潮時期。 中國媒介素養(yǎng)教育研究 引入與啟蒙階段（ 1997 — 1 999 年）： 1997 年中國社會科學(xué)院新聞研究所研究員卜衛(wèi)發(fā)表的 《 論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法 》 應(yīng)該是中國大陸最先引入媒介素養(yǎng)教育概念、介紹國外媒介素養(yǎng)教育的起源與發(fā)展、描述及媒介素養(yǎng)教育的意義、內(nèi)容與途徑的論文。目的是展示現(xiàn)代傳播媒介的應(yīng)用，促進(jìn)對傳播系統(tǒng)涉及的社會現(xiàn)象的研究和討論 日本： 60 年代以后，日本國內(nèi)開始有學(xué)校試行 “ 屏幕教育 ” 媒介素養(yǎng)定義模式 (魯賓） 知識模式 能力模式 理解模式 20 世紀(jì)末，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)席卷全球，宣告信息化時代的來臨．在四大傳統(tǒng)大眾媒介的基礎(chǔ)上，數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促成了多媒體的產(chǎn)生，它標(biāo)志著以數(shù)字媒體為代表的新大眾媒介的誕生。 美國： “ 媒介素養(yǎng)全國領(lǐng)導(dǎo)會議 ” 認(rèn)為媒介素養(yǎng) “ 是人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造能力以及思辨的反應(yīng)能力 ” 。最初的媒介素養(yǎng)教育思想就是針對正在接受教育的青少年，通過對他們的 “ 媒介教育 ” ，使其有能力對 “ 低劣 ” 的大眾文化進(jìn)行甄別與抵御，以此保護(hù)和捍衛(wèi)本國 “ 優(yōu)秀 ” 的傳統(tǒng)文化，因此媒介素養(yǎng)與媒介教育基本上通用，主要區(qū)別在于視角上的差異，當(dāng)然還取決于各國的語言習(xí)慣。 媒介素養(yǎng)（ Media Literacy ） 1933 年英國學(xué)者利維斯與其學(xué)生桑普森的論文 《 文化和環(huán)境：培養(yǎng)批＄ 1J 意識 》 （ Culture and Environment : The Training of Critical Awareness ）的發(fā)表標(biāo)志著媒介素養(yǎng)教育理念的誕生 . 媒介教育早期： 屏幕教育（ screen education ） 媒介素養(yǎng)（ media literacy） 圖像素養(yǎng)（ visual literacy） 電視素養(yǎng)（ television literacy ) 視覺傳播（ Visual Communication） 視覺意識（ visual awareness） 批判性觀看技能（ critical viewing skills） 互聯(lián)網(wǎng)普及后： 計算機(jī)素養(yǎng)（ puter literacy） 信息素養(yǎng)（ information literacy ） 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)（ literacy ） 國際媒介素養(yǎng)教育發(fā)展概況 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，媒介產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，大眾文化日臻興盛．與此同時，大量社會問題的出現(xiàn)被歸結(jié)為大眾媒介的產(chǎn)生，這引起了社會精英階層的恐慌，并遭到主流社會的抵御。因為眾多社會思想家認(rèn)為，由媒介工業(yè)生產(chǎn)、工人階級消費(fèi)的大眾文化對 “ 優(yōu)秀 ” 的傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的威脅，它是只能滿足大眾低級需求的 “ 劣質(zhì) ”文化。 英國： 1986 年，英國教育和科學(xué)部與英國電影學(xué)院合作成立了全國初級媒介素養(yǎng)教育工作小組委員會。 巴西：于 1989 年開始實施兩個媒介教育項目。 盡管中國大陸的學(xué)者還沒來得及系統(tǒng)全面地開展媒介素養(yǎng)教育實踐的探索，但在媒介素養(yǎng)教育的意義、方法、內(nèi)涵、模式、框架等眾多理論問題研究上，在局部對象的媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)調(diào)查上，以及小范圍實驗性的媒介素養(yǎng)教育開展上都進(jìn)行了探索性的嘗試。 借鑒與準(zhǔn)備階段（ 2023 — 2023 年）： 在研究內(nèi)容上呈現(xiàn)出四個方面的重點(diǎn)和特征 第一、對國外媒介素養(yǎng)教育成果的借鑒開始全面深入； 第二、對中國媒介素養(yǎng)教育的重要性、必要性、可行性、急迫性等意義的認(rèn)識開始明確深刻； 第三、對媒介素養(yǎng)教育結(jié)合不同領(lǐng)域和對象的功能性探討開始多元擴(kuò)散： 第四、對適合中國本土的媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵、方法、模式等的研究開始自覺起步。中國媒介素養(yǎng)教育研究己經(jīng)開始成為一個多層面、跨專業(yè)、交叉學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。 中國媒介素養(yǎng)教育研究在 2023 一 2023 年的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出以下五點(diǎn)特征與轉(zhuǎn)變 思考與批判階段（ 2023 年至今） : 第一、中國媒介素養(yǎng)教育本土化體系建構(gòu)及其各要素的策略性研究更加清晰具體； 第二、對國內(nèi)外媒介素養(yǎng)教育理論與實踐的思考更加冷靜、更具批判性； 第三、對中國媒介素養(yǎng)教育的實證研究更加深入詳實； 第四、媒介素養(yǎng)教育的對象、功能、環(huán)境與視角等范疇更加多元廣泛： 第五、媒介素養(yǎng)教育對人與社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種新聞事件與熱點(diǎn)問題的分析，以及它們之間相互關(guān)系的剖析更加深刻細(xì)致。 1998 年，美國著名的媒介素養(yǎng)教育家瑞妮 媒介素養(yǎng)教育學(xué)者、英國倫教大學(xué)教育學(xué)院的 大衛(wèi) 大衛(wèi) 媒介素養(yǎng)范式的發(fā)展及其內(nèi)涵的歷史演變 ?傳播學(xué)研究視角的轉(zhuǎn)變 信息來源主宰論到受眾中心論的轉(zhuǎn)變 媒介效果