文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(ppt67頁(yè))-展示頁(yè)
2025-03-10 22:01本頁(yè)面
【正文】 面可以更好的感受群眾對(duì)文化創(chuàng)新的要求， 激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來(lái)源和動(dòng)力。 課堂探究 ： 1. 從《云南映像》的創(chuàng)作中， 說(shuō)說(shuō) 采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系 ? 采風(fēng) 是一種 社會(huì)實(shí)踐 ,二者的關(guān)系說(shuō)到底是 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新 的關(guān)系。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭 采風(fēng) 尋覓， 觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞集中。 創(chuàng)新，就是對(duì)某個(gè)或某些局部有著重大意義的現(xiàn)實(shí)問題，加以令人信服理論闡釋和說(shuō)明，通過(guò)對(duì)實(shí)際生活及社會(huì)實(shí)踐本身的深度觀察與慎密思考， 發(fā)前人之所未發(fā)之感慨，說(shuō)前人之所未說(shuō)之話語(yǔ)，論前人之所未論之論題。 教學(xué)難點(diǎn)：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo) 感悟文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展與文化繁榮的意義，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。同學(xué)們知不知道最后兩句是什么意思？（學(xué)生回答） 簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué)施躍國(guó) 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo) 理解 :文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 。 問渠哪得清如許 ? 為有源頭活水來(lái)。那么文化創(chuàng)新的源頭和動(dòng)力在哪里？文化創(chuàng)新有什么作用？文化創(chuàng)新的基本要求是什么 ?這就是我們本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師總結(jié)： 水能夠如此清澈，是因?yàn)樵搭^有新鮮的水注入。那么，如果文化要發(fā)展就應(yīng)該要進(jìn)行文化創(chuàng)新。 在講新課之前，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首詩(shī)： 觀書有感 宋 .朱熹 半畝方塘一鑒開 , 天光云影共徘徊。 這首詩(shī)同學(xué)們都非常熟悉。社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的辯證關(guān)系 。 能力目標(biāo) 結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深刻理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 所謂“創(chuàng)新” ， 就是在求異的前提下， 發(fā)現(xiàn)前所未聞的規(guī)律，發(fā)明前所未用的技術(shù)，實(shí)施前所未有的舉措，創(chuàng)造前所未見的事物。 楊麗萍和她的《云南映象》 楊麗萍和她的《云南映象》 這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素， 四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層 ,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。 ? ①通過(guò)采風(fēng)，投身社會(huì)實(shí)踐，可掌握更多的豐富、翔實(shí)的 文化創(chuàng)造素材， 是文化創(chuàng)作的 源泉 ②通過(guò)采風(fēng)，激發(fā) 文化創(chuàng)作者的靈感 ，增強(qiáng)文化創(chuàng)作著的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作的 動(dòng)力 ③可以使文化作品更加自覺地有效地服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，開拓文化市場(chǎng) 說(shuō)明 :社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ,也是文化創(chuàng)作的動(dòng)力 （一）不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系 ⑴社會(huì)實(shí)踐 決定 文化創(chuàng)新 (社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用 ) ① 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 源泉 A、實(shí)踐的含義 實(shí)踐，作為人們 改造客觀世界 的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。 工人做工，農(nóng)民種田，牧民放牧，漁民捕魚，獵人狩獵，戰(zhàn)士打仗，教師講課，醫(yī)生治病，演員表演，司法人員辦案，營(yíng)業(yè)員售貨，科學(xué)工作者搞實(shí)驗(yàn)等等 B、 人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中， 創(chuàng)造出自已特有的文化。 蘇軾的《惠崇春江晚景》膾炙人口： “ 竹外桃花三兩枝， 春江水暖鴨先知 。 ” 詩(shī)人用擬人手法啟示我們 （ ） ，不斷積累文化知識(shí) A 蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出 ： 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知 。這表明 ? A．建筑文化有其自身的繼承性 ? B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ? C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體 ? D．先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 試題鏈接 3 B ② 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 動(dòng)力 A、 從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求來(lái)看 社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題 ，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題 社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。 現(xiàn)代社會(huì)對(duì)能源的需求，推動(dòng)了原子核物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。 例如：我國(guó)的指導(dǎo)思想發(fā)展：馬列主義 —— 毛澤東思想 —— 鄧小平理論 —— “三個(gè)代表”重要思想的，從中體驗(yàn)理論創(chuàng)新的動(dòng)力。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來(lái)，想 拍攝一輯紀(jì)錄片 ，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L(zhǎng)的小女兒。 在一次記者訪談中 ,他自嘲地說(shuō)：“也許那是單戀吧，因?yàn)樾睦镉性捰终f(shuō)不出來(lái)，只有通過(guò)音樂，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來(lái)。社會(huì)上充斥著“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我愛你”一類萎靡喪志的淫歌艷曲。二人就此議定，要?jiǎng)?chuàng)作一首歌，來(lái)戰(zhàn)勝“桃花江是美人窩”。 1935年初，田漢改編了電影《風(fēng)云兒女》，并寫了一首主題歌 —— 《義勇軍進(jìn)行曲》。 1982年，研究納米的重要工具 —— 掃描隧道顯微鏡 產(chǎn)生了，它使人類第一次能夠觀察到單個(gè)原子或分子排列狀態(tài)，它給人們提供了對(duì)納米結(jié)構(gòu)進(jìn)行測(cè)量的“眼睛”。 王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛國(guó)精神的音樂藝術(shù)家。他用滿腔的愛國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量 抗日歌曲 ， 唱遍 華北前線，鼓舞了 許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。
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