文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(ppt67頁(yè))(完整版)
【正文】 階級(jí)反對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)專制統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)，歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)不 魯迅和高爾基的文學(xué)作品在世界文學(xué)史上堪稱經(jīng)典 ,無(wú)論從寫(xiě)作技能還是人文價(jià)值上都具有永恒的價(jià)值 。 在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有 這種變化 ?這說(shuō)明了什么？ 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 動(dòng)力 。 1935年初，田漢改編了電影《風(fēng)云兒女》，并寫(xiě)了一首主題歌 —— 《義勇軍進(jìn)行曲》。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來(lái)，想 拍攝一輯紀(jì)錄片 ，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L(zhǎng)的小女兒。 ” 詩(shī)人用擬人手法啟示我們 （ ） ，不斷積累文化知識(shí) A 蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出 ： 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知 。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層 ,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。 在講新課之前，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首詩(shī)： 觀書(shū)有感 宋 .朱熹 半畝方塘一鑒開(kāi) , 天光云影共徘徊。 問(wèn)渠哪得清如許 ? 為有源頭活水來(lái)。 教學(xué)難點(diǎn)：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者通過(guò)貼近生活、實(shí)際、群眾的 三貼近活動(dòng) ，一方面 更好地感受和理解 傳統(tǒng)民間文化、 獲取傳統(tǒng)文化的精髓 ；另一方面可以更好的感受群眾對(duì)文化創(chuàng)新的要求， 激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來(lái)源和動(dòng)力。 這告訴我們 : A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的來(lái)源 C、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) D、一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐 隨堂練習(xí) B ? （ 2023廣東卷） 北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。王洛賓對(duì)這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語(yǔ)言不通，相處兩天，無(wú)法溝通，只能把她寫(xiě)入歌中寄情。 B、 從社會(huì)實(shí)踐提供的條件來(lái)看 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新 提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 . 小結(jié) :文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ◇ 文化源于實(shí)踐，文化創(chuàng)新源于實(shí)踐。他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就 ,其根源就在于他們的作品能夠真誠(chéng)地、深刻地反映體現(xiàn)他們所處的特定時(shí)代和國(guó)家的社會(huì)生活 ,在不同時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 .如 :高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會(huì)革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變 這說(shuō)明 :社會(huì)實(shí)踐中出現(xiàn)新情況 ,提出新問(wèn)題 ,需要文化不斷創(chuàng)新 ,以適應(yīng)新情況 ,回答新問(wèn)題 。 我們進(jìn)行文化創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用？ 《湯姆叔叔的小屋》是作者看到黑人們的悲慘經(jīng)歷后寫(xiě)出來(lái)的 ，這說(shuō)明文化源于社會(huì)實(shí)踐； 作品問(wèn)世后引發(fā)了美國(guó)民眾要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸， 這說(shuō)明文化又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 文化源于社會(huì)實(shí)踐， 又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。這表明（ ） ? ? A 文化創(chuàng)新的重要性 (作用或反作用 )： (二 )、巨大的作用，深刻的意義 ⑴創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn)。 思考： 從徽劇到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？ ⑶ 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。誰(shuí)要想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，善于從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)。 自覺(jué)投身于社會(huì)實(shí)踐 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) ◇充分把握時(shí)代脈搏 ◇關(guān)注群眾根本利益 ◇理解群眾文化需求 ◇從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng) ◇刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新 知識(shí)結(jié)構(gòu)： _______ 的發(fā)展。只有體驗(yàn)生活才能解決理論和 nihao感性認(rèn)識(shí)不能解決的問(wèn)題，才能成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者。這說(shuō)明 A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ? B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ? D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 不定項(xiàng)選擇： 1“ 李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。 ? （根本途徑）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。我國(guó)古代的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成果是奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式文化元素的源泉。她，沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校， 1971年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。 多年來(lái)她出訪世界很多國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)舉行專場(chǎng)舞蹈晚會(huì)。奧運(yùn)團(tuán)隊(duì)用最先進(jìn)的科技將青銅、古陶、玉器、水墨山水等中國(guó)化的符號(hào)寫(xiě)在了紙上，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。 ? （主體）著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。 ” 這篇《論詩(shī)》的詩(shī)的確道出了文化發(fā)展的規(guī)律 —— 不斷創(chuàng)新，永無(wú)止境。 【解析】“潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格”體現(xiàn)了“博采眾長(zhǎng)”，在此基礎(chǔ)上形成了中西合璧的建筑精品，體現(xiàn)了 C選項(xiàng)表達(dá)的意思。 文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉
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