文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(ppt67頁)(完整版)
【正文】 階級反對地主、資產(chǎn)階級專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級不 魯迅和高爾基的文學(xué)作品在世界文學(xué)史上堪稱經(jīng)典 ,無論從寫作技能還是人文價值上都具有永恒的價值 。 在不同時期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會有 這種變化 ?這說明了什么？ 社會實踐是文化創(chuàng)新的 動力 。 1935年初，田漢改編了電影《風(fēng)云兒女》，并寫了一首主題歌 —— 《義勇軍進(jìn)行曲》。有次電視臺攝影隊來，想 拍攝一輯紀(jì)錄片 ，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L的小女兒。 ” 詩人用擬人手法啟示我們 （ ） ，不斷積累文化知識 A 蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時提出 ： 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知 。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層 ,體驗生活、調(diào)查研究。 二、教學(xué)重難點 教學(xué)重點：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。 在講新課之前，請同學(xué)們欣賞一首詩： 觀書有感 宋 .朱熹 半畝方塘一鑒開 , 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許 ? 為有源頭活水來。 教學(xué)難點：人民群眾是社會實踐的的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的 三貼近活動 ，一方面 更好地感受和理解 傳統(tǒng)民間文化、 獲取傳統(tǒng)文化的精髓 ；另一方面可以更好的感受群眾對文化創(chuàng)新的要求， 激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力。 這告訴我們 : A、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、實踐是文化創(chuàng)新的來源 C、認(rèn)識正確與否只能通過實踐來檢驗 D、一個人要有所知，必須要親自實踐 隨堂練習(xí) B ? （ 2023廣東卷） 北京奧運會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。 B、 從社會實踐提供的條件來看 社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新 提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 . 小結(jié) :文化創(chuàng)新的源泉和動力 ◇ 文化源于實踐，文化創(chuàng)新源于實踐。他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就 ,其根源就在于他們的作品能夠真誠地、深刻地反映體現(xiàn)他們所處的特定時代和國家的社會生活 ,在不同時期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展 .如 :高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變 這說明 :社會實踐中出現(xiàn)新情況 ,提出新問題 ,需要文化不斷創(chuàng)新 ,以適應(yīng)新情況 ,回答新問題 。 我們進(jìn)行文化創(chuàng)新、實現(xiàn)文化發(fā)展，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要，為社會實踐服務(wù)。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？ 《湯姆叔叔的小屋》是作者看到黑人們的悲慘經(jīng)歷后寫出來的 ，這說明文化源于社會實踐； 作品問世后引發(fā)了美國民眾要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸， 這說明文化又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。 文化源于社會實踐， 又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。這表明（ ） ? ? A 文化創(chuàng)新的重要性 (作用或反作用 )： (二 )、巨大的作用，深刻的意義 ⑴創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。推動社會實踐的發(fā)展， 是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn)。 思考： 從徽劇到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？ ⑶ 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。誰要想成為一個有作為的文化創(chuàng)造者，就應(yīng)該自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，善于從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養(yǎng)。 自覺投身于社會實踐 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) ◇充分把握時代脈搏 ◇關(guān)注群眾根本利益 ◇理解群眾文化需求 ◇從實踐中汲取營養(yǎng) ◇刻苦鉆研、銳意創(chuàng)新 知識結(jié)構(gòu)： _______ 的發(fā)展。只有體驗生活才能解決理論和 nihao感性認(rèn)識不能解決的問題，才能成為一個有作為的文化創(chuàng)造者。這說明 A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 ? B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 ? D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 不定項選擇： 1“ 李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。 ? （根本途徑）以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。我國古代的社會實踐活動的成果是奧運會開幕式文化元素的源泉。她，沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校， 1971年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。 多年來她出訪世界很多國家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國、加拿大等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。奧運團(tuán)隊用最先進(jìn)的科技將青銅、古陶、玉器、水墨山水等中國化的符號寫在了紙上，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合。 ? （主體）著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。 ” 這篇《論詩》的詩的確道出了文化發(fā)展的規(guī)律 —— 不斷創(chuàng)新，永無止境。 【解析】“潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格”體現(xiàn)了“博采眾長”，在此基礎(chǔ)上形成了中西合璧的建筑精品，體現(xiàn)了 C選項表達(dá)的意思。 文化創(chuàng)新的源泉和作用 源泉
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