文化創(chuàng)新的源泉和作用講義(ppt67頁)-文庫吧資料
2025-03-08 22:01本頁面
【正文】 A 文化創(chuàng)新的重要性 (作用或反作用 )： (二 )、巨大的作用，深刻的意義 ⑴創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。A項中的“在實(shí)踐中創(chuàng)造”對應(yīng)材料中的“抗日”，“享用”對應(yīng)材料中的廣泛影響，符合題意。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展， 又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮 。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的 根本目的 ，也是檢驗文化創(chuàng)新的 根本標(biāo)準(zhǔn) 。 文化源于社會實(shí)踐， 又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著 文化創(chuàng)新 的意義。 思維拓展 社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新是辨證統(tǒng)一的 文化創(chuàng)新的必要性 ⑴文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 文化傳承包括文化傳播和文化繼承，而文化發(fā)展則包括文化傳承和文化創(chuàng)新。 因此把握二者關(guān)系，首先要準(zhǔn)確判斷哪些現(xiàn)象屬于社會實(shí)踐，哪些現(xiàn)象屬于文化及文化創(chuàng)新。 結(jié)合這則材料，請你說說文化創(chuàng)新的作用？ 《湯姆叔叔的小屋》是作者看到黑人們的悲慘經(jīng)歷后寫出來的 ，這說明文化源于社會實(shí)踐； 作品問世后引發(fā)了美國民眾要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸， 這說明文化又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。 小說問世后，深深地感染了美國的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國越來越高， 這為最后的南北戰(zhàn)爭的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。美國在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。p49 斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》 比徹 我們進(jìn)行文化創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，不是被動地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實(shí)踐的需要，為社會實(shí)踐服務(wù)。 ⑵文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐的發(fā)展 具有巨大的反作用 文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。 對此你怎么看？請你說明理由。 這說明社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力 常言道： 眉頭一皺，計上心來。他們的文學(xué)作品之所以能夠取得這樣的成就 ,其根源就在于他們的作品能夠真誠地、深刻地反映體現(xiàn)他們所處的特定時代和國家的社會生活 ,在不同時期文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 .如 :高爾基的筆鋒為適應(yīng)社會革命發(fā)展需要而轉(zhuǎn)變 這說明 :社會實(shí)踐中出現(xiàn)新情況 ,提出新問題 ,需要文化不斷創(chuàng)新 ,以適應(yīng)新情況 ,回答新問題 。 揭示了整個 中國封建社會 吃人的本質(zhì)；而這個社會在 屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有 社會主義 覺悟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的光輝形象，展示了俄國工人運(yùn)動發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其必然規(guī)律，具有深刻的典型意義和普遍意義。 社會實(shí)踐 是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。 ◇ 實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了條件。 . 小結(jié) :文化創(chuàng)新的源泉和動力 ◇ 文化源于實(shí)踐，文化創(chuàng)新源于實(shí)踐。 談一談 全國解放以后 ，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創(chuàng)作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等 100多首 歌頌黨和社會主義 的歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會主義的新中國而努力奮斗。在 中華民族危難之時 ，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進(jìn)行抗日救國的宣傳工作。自從這一工具發(fā)明后，世界上便誕生了一門以 100納米這樣的尺度為研究對象的新學(xué)科，這就是 納米科技。 B、 從社會實(shí)踐提供的條件來看 社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新 提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。二人研究了《國際歌》、《馬賽曲》和《船夫曲》，認(rèn)為很有氣勢，可以借鑒。共產(chǎn)黨員作家 田漢 找到聶耳，認(rèn)為如此“唱靡靡之音，長此下去，人們會成為亡國奴”。” 由此可見 ,王洛賓的歌曲創(chuàng)作與什么有關(guān) ? 洛賓的音樂創(chuàng)作正是來源于生活 ,反映民情風(fēng)俗才能深受群眾喜愛 . 30年代中期，日寇侵占東北后又把鐵蹄伸向華北，國內(nèi)的反動腐朽勢力卻仍沉溺于紙醉金迷中。王洛賓對這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語言不通，相處兩天，無法溝通，只能把她寫入歌中寄情。 毛澤東說 :“你要有知識 ,就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐 .你要知道梨子的味道 ,就得變革梨子 ,親口吃一吃 .”這句話告訴我們 ( ) 源泉 實(shí)踐 “社會一旦有技術(shù)的需要 ,則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) .”恩格斯這句名言體現(xiàn)的道理是( ) 源泉 ,提出新問題 ,從而推動文化創(chuàng)新 B A 說一說： 歌聲背后的故事 ? 寫《在那遙遠(yuǎn)的地方》時，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時在蒙古青海湖邊的一個小地方 教音樂 。 解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡問題的需要，促進(jìn)了環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)的發(fā)展。 —— 恩格斯 在 18世紀(jì)，蒸汽機(jī)的應(yīng)用使提高熱機(jī)效率成為一個新的問題，它直接推動了 19世紀(jì)熱力學(xué)的發(fā)展。 這告訴我們 : A、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B、實(shí)踐是文化創(chuàng)新的來源 C、認(rèn)識正確與否只能通過實(shí)踐來檢驗 D、一個人要有所知，必須要親自實(shí)踐 隨堂練習(xí) B ? （ 2023廣東卷） 北京奧運(yùn)會場館建設(shè)取得了多項創(chuàng)新成果。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。 區(qū)別于動物的本能活動、純主觀的思維、認(rèn)識活動。文藝工作者通過貼近生活、實(shí)際、群眾的 三貼近活動 ，一方面 更好地感受和理解 傳統(tǒng)民間文化、 獲取傳統(tǒng)文化的精髓 ；另一方
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