文化創(chuàng)新的源泉和作用-文庫吧資料
2025-01-05 13:47本頁面
【正文】 尤其是盛唐時期， 社會繁榮昌盛，一切都充 滿希望和生氣。 此時期的壁畫表現(xiàn)的是 “ 舍身飼虎 ” 、 “ 割肉貿(mào)鴿 ” 等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。 同學們，文化發(fā)展就是文化創(chuàng)新嗎？ 為什么要進行文化創(chuàng)新呢？ （一）不盡的源泉 ,不竭的動力 一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 ——就在于文化創(chuàng)新 ——是社會實踐發(fā)展的必然要求 （即其必要性） 不同時代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風度乃至精神也都各異。其實，在中國也有敢于“ try”的人。第三課文化在交流中傳播 復習舊課 第四課文化在繼承中發(fā)展 都包含著文化創(chuàng)新的意義 第五課 文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新的源泉和作用 美國人最愛說的一個單詞是 “ try”。成都有個年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車，在國內(nèi)無人理睬，被認為是異想天開，可美國的一個機構(gòu)卻邀請他去美國“ try” ,并為他提供條件。開放特區(qū)是“ try”，“一國兩制”也是“ try”，只有具有創(chuàng)新意識的科學構(gòu)想付諸實踐，才能真正推動人類的進步、社會的發(fā)展。 觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術(shù)，思考這種藝術(shù)風格變化的根本原因 是什么呢？ 薩垂舍身飼虎圖（魏晉） 尸眥王割肉貿(mào)鴿圖（魏晉） 云岡石窟佛像（北魏） 魏晉 社會動蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。而佛卻面帶睿智的微笑，完全超脫人間的苦難。壁畫中沒有流血
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