人教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊第15課諫太宗十思疏3-展示頁
2024-11-29 04:19本頁面
【正文】 徹到底的大概很少。 注釋 :當(dāng) :通”掌”主持 ,掌管 . 神器 :帝位 ,語出 《 老子 》 :”天下神器 ,不可為也” . 重 :形容詞作名詞 ,重權(quán) ,重勢 . 域中 :天地間 . 大 :形容詞作名詞 ,重大的地位 . 語出 《 老子 》 :”域中有四大 ,而王居其一焉” . 居安思危 :在安定的時候預(yù)見到隱藏的危險 ,早做準(zhǔn)備 . 念 :考慮 . 戒 :戒除 . 以 :第一個是介詞 ,用 .第二個是同”而”轉(zhuǎn)折連詞 . 翻譯 :國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節(jié)儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。 “雖 ……( 猶 )…… 而況 …… 乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。n)疏通 . 德義 :恩德 ,恩義 . 義 :適宜的道德行為 . 翻譯 :臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義 賞析 :用排比句和比喻 ,從正面說明”積德義”的重要性 ,十思的出發(fā)點(diǎn) . 原文 :源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 注釋 :而 :前三個是轉(zhuǎn)折連詞 ,卻 ,第四個是遞進(jìn)連詞 . 望 ,求 ,思 :同義 :指望 . 于 :介詞 ,對 . 厚 :豐厚 . 下愚 :最愚笨無知 ,自謙 . 況 :何況 . 明哲 :明智 ,賢能的人 ,哲 :聰明 .有才能 . 翻譯 :源泉不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根底不穩(wěn)固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？ 賞析 :本句緊承第一句繼續(xù)運(yùn)用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強(qiáng)了對“積其德義”的肯定。 注釋 : 求 :要求 ,需求 . 之 :結(jié)構(gòu)助詞 ,取消句子獨(dú)立性 . 長(ch225。i）舟 謬（ mi249。n）源 塞（ s232。 求木之長（ ch225?！爸r”是公開指責(zé)，“誹”是背地里議論，“譏”是微言諷刺。 謗 ——公開指責(zé)別人的過失。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《 答魏征手詔 》 稱贊他。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。太宗起初聽不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺?，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。水能載舟，亦能覆舟。他那種“上不負(fù)時主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時改節(jié)，不以圖位賣忠” 的精神，千百年來，一直被傳為佳話 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。 魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬言，起奏疏收在 《 魏鄭公諫錄 》 、 《 貞觀政要 》 中。魏征是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家隋末，早年因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。太宗不敢拿出鷂子，
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