【正文】 據(jù)。借一袋紅苕干片。他拉起兒子往家里趕。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢 ??”漢子的聲音。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農(nóng)村去幫工。 “ 爹，這個(gè)我想過。 王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？ “ 這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。 “ 爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。 ” 小孩的聲音。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！ ” 漢子的聲音。 “ 糧，借來了。床沿坐著一個(gè)雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個(gè)小腦袋，一個(gè)中年婦女站在這個(gè)黑漢子的對(duì)面。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報(bào) 紙上便出現(xiàn)了一個(gè)小孔：一個(gè)黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。 窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。金華說： “ 咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！ ” 王老漢說：“ 這是一個(gè)人的腳印，咱倆去追，可以對(duì)付，鐵證如山，看他如何狡辯。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“ 敵情 ” ：喂豬的苕片飼料少了一袋！ 王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉 上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。他逐一查看豬圈，仔細(xì)地?cái)?shù)，總共 60 頭豬連毛發(fā)都沒少一根。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。 忽然，狗叫。 借給 你的溫柔 江文勝 這天晚上，天下大雪，出奇的冷。 ，很多是無法學(xué)習(xí)與溝通的，因此不必學(xué)其他國(guó)的文化。 ，尊重別人的意見，與多種文化和諧共處，對(duì)自己的文化自覺且熱愛，對(duì)他人的文化同情且了解。 “沖突最小化是利益最大化的必要條件”等“中國(guó)思想”，從中國(guó)文化根底 發(fā)芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界收益。 、足以影響世界的思想，所以中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)。 ，能夠同他人一起解決人類共同的難題。 。 中國(guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己的文化自覺而且熱愛，對(duì)他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。這種對(duì)話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段。要么就是大國(guó)主義、與之“不來往”。為什么林語堂這么受歡迎 ?在我看來，這主要基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來。 可見，中國(guó)文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類共同的難題。比如，一些中國(guó)的青年學(xué)者，提出“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上引發(fā)熱烈討論。西方對(duì)于中國(guó)，也往往贊揚(yáng)中國(guó)的古代文化，甚少尊重當(dāng)代文化。在一個(gè)多元的交響樂里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開創(chuàng)一種新的精神世界。 中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力 ? 我們的文化歷來提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物，如“和六律”才有悅耳動(dòng)聽的音 樂，“和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個(gè)音符，便不成曲調(diào)。 請(qǐng)將試卷答案填 涂或書 寫在答題卡上。 西安市第八十三中學(xué) 20202017 學(xué)年度第二學(xué)期高三年級(jí)二?？荚囌Z文試題 命題人：于輝林 審題人：陳亮 曹曼 王晶 儲(chǔ)敏 考生注意： 本試卷共 150 分?？荚嚂r(shí)間 150 分鐘。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。 那么，中國(guó)要發(fā)展文化影響力，應(yīng)該用什么來面對(duì)世界 ?如何面對(duì)世界 ? 我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告，也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西 ? 英國(guó)前首相撒切爾夫人曾斷言中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)沒有獨(dú)立的、足以影響世界 的思想 。到了 21 世紀(jì)，情況已有所改變，中國(guó)正在產(chǎn)生一些新的“中國(guó)思想”，引起了世界性的震動(dòng)，得到了世界性的認(rèn)同。這些“中國(guó)思想”并不是憑空誕生，它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。 林語堂在上世紀(jì) 30 年代時(shí)，用英文寫就《 吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》，在國(guó)外非常暢銷，直到今天仍有很多人在閱讀。 但直到今天，為何還沒出現(xiàn)一本能與以上兩本書的影響力媲美的作品 ?我想主要還是態(tài)度不對(duì)：要么逢迎西方思想和外國(guó)讀者 。 不同文化的交流，本質(zhì)上是一種對(duì)話關(guān)系。多種文化的共處，更要強(qiáng)調(diào)不同、差異、尊重別人的意見，因?yàn)椤安煌备啄Σ脸鲂禄鸹ā? (節(jié)選自《中國(guó)應(yīng)向世界貢獻(xiàn)思想》，有刪改 ) “中國(guó)如何在世界范圍內(nèi)發(fā)揮自己的文化影響力”的說法， 最恰 ． ．當(dāng) ． 的一項(xiàng)是 （ ） ，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。 ，我國(guó)文化歷來提倡“和實(shí)生物，同則不繼” 。 ， 符合文意 ． ． ． ． 的一項(xiàng)是 （ ） ，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，只要參與其中，就能開創(chuàng)一種新的精神世界。 ，把國(guó)外的讀者當(dāng)成朋友看待，所寫的《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受外國(guó)讀者的歡迎。 ，下列理解和分析 正確的 ． ． ． 一項(xiàng)是 （ ） ，接受西方思想，畢竟外國(guó)文化有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。 ，以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段，廣建孔子學(xué)院，發(fā)揚(yáng)中華文化。 （二）文學(xué)類文本閱讀（ 14 分） 閱讀下面的文字，完成 4— 6 題。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來，他打了一個(gè)激靈。 院子左邊的一排房屋，是豬圈。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會(huì)無緣無故地瞎叫的。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。 ” 父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。 真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報(bào)紙。?。∧谴b有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。 王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動(dòng)靜。這就是，紅苕片， 100 斤。 “ 媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯。 “ 亞龍，這糧是咋借來的？ ” 老人的聲音。 ” 漢子的聲音。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資時(shí)候能還上？ ” 老人的聲音。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實(shí)，不然我干嗎要借他的。 “ 快走！ ” 王老漢在心里喊。進(jìn)了院子，王老漢急奔飼料庫， 果然發(fā)現(xiàn)了那張借條： 家里無米下鍋。春天還。 某某年某月某日 上面還有一個(gè)用墨水作印泥蓋的 “ 吳亞龍 ” 的私章。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐 ?? 吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條 ?? 4．下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析， 最準(zhǔn)確 ． ． ． 的一項(xiàng)是（ 3 分） A．小說以 “ 借給你的 溫暖 ” 為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。 C．這篇小說講了一個(gè)感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時(shí)代，用簡(jiǎn)潔的文字給人物設(shè)置了一個(gè)道德困境。 5．小說中兩處寫到 “ 雪 ” ，分別有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（ 6 分） （三）實(shí)用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成 7— 9 題。為了一抒山河