感悟周易中的管理智慧-展示頁
2025-01-10 12:18本頁面
【正文】 :30 易有太極， 是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 卜：測度之意 （ 燒龜殼時(shí)的聲音 ） 占：鉆孔 立八圭測日影 , 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄 , 這就形成八卦的圖象 。 周易 修養(yǎng) 管理 易經(jīng) +易傳 =周易 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 卦的含義 ——測量、位置 “ 卦 ” ,會(huì)意字 , 從圭從卜 。 ★ 《 漢書．儒林傳 》 亦謂孔子“蓋晚而好《 易 》 ，讀之韋編三絕而為之傳”。讀 《 易 》 ，韋編三絕?！? ★ 《 史記 懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。 ★ 《 系辭 .下 》 ：易之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德邪？ 當(dāng)文王與紂之事邪？ 是故其辭危。 ”“ 昔西伯拘羑ｙ ǒｕ里，演 《 周易 》 。 ” 甘肅天水 周易 修養(yǎng) 管理 河出圖 洛出書 圣人則之 河出圖，洛出書，圣人則之。 管理 第二講：人更三圣 世歷三古 —— 周易的作者與結(jié)構(gòu) —— 學(xué)習(xí)周易的幾把鑰匙 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 上古 :伏羲氏始作八卦 實(shí)踐說： 《 系辭 .下 》 “古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 二、初識(shí)周易 作者 結(jié)構(gòu) 易經(jīng) 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 周易 ★ 道家：崇之為 “ 三玄之一 ” 《 老子 》《 莊子 》《 周易 》 ★ 十三經(jīng)第一本 ★ 四庫全書第一本 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易經(jīng)在中國文化中的地位 ——外國人看周易 ★ 1949年美國英文版 《 易經(jīng) 》 再版時(shí)歐洲哲學(xué)權(quán)威榮格在序言中寫道： 談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國 《 易經(jīng) 》 。 易經(jīng)上所說：舉而措之，天下之明，是為事也。有所變，有所不變，化而裁之，這是 《 易經(jīng) 》 上所說的。 《 象 》 曰： “ 不終日貞吉 ” ，以中正也。 《 漸卦 》 上九 “ 鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。繼之者，善也。10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 尚 曉 春 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 一、周易在中華傳統(tǒng)文化中的地位 算命（預(yù)測） 風(fēng)水 哲學(xué) 傳統(tǒng)文化 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 君子見其文 百姓見其神 《 易傳 系辭 》 “一陰一陽之謂道。成之者，性也。 ” 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 百姓日用而不知 萬事開頭難 啟蒙 發(fā)蒙 晉升 革命 義和團(tuán) 錯(cuò)綜復(fù)雜 修辭 善有善報(bào) 學(xué)問 謙虛 天文 人文 文化 窮則變 變則通 通則久 坤包 坤表 麻將 圍棋 與時(shí)俱進(jìn) 八寶 五香 京劇藝術(shù)及臉譜 三十年河?xùn)| 三十年河西 變卦 七上八下 不速之客 三陽開泰 圣人感人心而天下和平 女大十八變 九五之尊 修身、齊家、治國平天下 老夫少妻 天時(shí)地利 進(jìn)退存亡 大快朵頤 頤和園 容易 易主 事業(yè) 吉利 咸亨 晴帶雨傘，飽帶干糧 陰陽：消息 貼切 是非 反正 睡覺 矛盾 魯迅 冰心 巴金 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 漠視文化傳承之汗顏 2023年 12月 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽春白雪 —— 圍城與茶圣 ★ 《 圍城 》 里的方鴻漸： ★ 茶圣陸羽：名取了 “ 羽 ” ，字取了 “ 鴻漸 ” ，完全取自 “ 鴻漸于陸，其羽可用為儀 ” 。 ” 錢鍾書與楊絳在北平郊游 陸羽品茗圖 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽春白雪 —— 潤之、介石、中正 ? 《 系辭 》 ： “ 是故剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨 ” ? 《 說卦 》 ： “ 雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤之 ” ， “ 澤東 ” ——“潤之 ” ? 《 豫卦 》 六二，介于石，不終日，貞吉。 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 周易本是陽春白雪 —— 宋楚瑜和胡總侃易經(jīng) 《 易經(jīng) 》 上所說的一句話，易經(jīng)說什么叫做變？什么叫通？它說，化而師之謂之變，而更重要的就是您剛剛所說的，推而行之謂之通。我們怎么樣去化解，同時(shí)把過去那些不必要的恩恩怨怨裁掉，這是變。 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽春白雪 —— 李瑞環(huán)為國際易學(xué)會(huì)題字 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易經(jīng)在中國文化中的地位 ——三字經(jīng) 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易經(jīng)在中華文化中的地位 ★ 儒家：尊之為 “ 群經(jīng)之首 ” 四書：大學(xué)、中庸、論語、孟子； 五經(jīng)：易經(jīng)、詩經(jīng)、尚書、禮記、春秋 儒家經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)之名出于兩漢，專指研究儒家經(jīng)書的學(xué)問，研究的是儒家哲學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)經(jīng)典的確立、演變和傳授，包括歷代經(jīng)學(xué)傳授體系，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)傾向、論爭的特點(diǎn)，對儒家經(jīng)典闡述、發(fā)揮的概況和成果，典籍的辨?zhèn)魏臀淖钟?xùn)詁、考證等等。在科學(xué)方面，我們所得到的定律，常常是短命的或被后來的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國的 《 易經(jīng) 》千古常新，相延六千年之久依然具有價(jià)值，而與最新的原子物理學(xué)有頗多相同的地方。 修養(yǎng) ” 靈感說： 《 系辭 .上 》 “河出圖，洛出書，圣人則之。 河圖 洛書 洛陽孟津龍馬負(fù)圖寺 洛陽洛寧縣西長水村 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 史記：文王拘而演 《 周易 》 ★ 史記：
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