感悟周易中的管理智慧-文庫吧
2024-12-25 12:18 本頁面
【正文】 、 《 象 》 、《 說卦 》 、 《 文言 》 。讀 《 易 》 ，韋編三絕。曰： ‘假我數(shù)年，若是，我于 《 易 》 則彬彬矣。 ★ 《 漢書．儒林傳 》 亦謂孔子“蓋晚而好《 易 》 ，讀之韋編三絕而為之傳”。 ★帛書 《 要 》 亦稱“夫子老而好 《 易 》 ，居則在席，行則在囊 ”。 周易 修養(yǎng) 管理 易經(jīng) +易傳 =周易 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 卦的含義 ——測量、位置 “ 卦 ” ,會意字 , 從圭從卜 。 圭：指土圭 ,以泥作成土柱測日影 。 卜：測度之意 （ 燒龜殼時的聲音 ） 占：鉆孔 立八圭測日影 , 即從四正四隅上將觀測到的日影加以總結(jié)和記錄 , 這就形成八卦的圖象 。 引伸意：卦 ——占卜而知位置所在 。 卦者掛也 ， 懸象以示義也 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 卦的含義 ——測量、位置 周易 修養(yǎng) 管理 陽爻讀九，重陽節(jié)的由來 陰爻讀六，七上八下，六六大順 周易卦形的最基本單位： 爻 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易有太極， 是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 }太陽 太陰 { 陰儀 陽儀 少陰 { 少陽 { 坤八 艮七 坎六 巽五 震四 離三 兌二 乾 一 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 八卦（經(jīng)卦）二二相重成六十四別卦 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 上經(jīng) 30卦 ,下經(jīng) 34卦 上經(jīng)由 《 乾 》 、 《 坤 》 、 《 屯 》《 蒙 》 、 《 需 》 、 《 訟 》 、 《 師 》 、《 比 》 、 《 小畜 》 、 《 履 》 、 《 泰 》 、 《 否 》 、 《 同人 》 、 《 大有 》 、 《 謙 》 、 《 豫 》 、 《 隨 》 、 《 蠱 》 、 《 臨 》 、 《 觀 》 、 《 噬嗑 》 、 《 賁 》 、 《 剝 》 、 《 復(fù) 》 、 《 無妄 》 、 《 大畜 》 、 《 頤 》 、《 大過 》 、 《 坎 》 、 《 離 》 三十卦組成。 下經(jīng)由 《 咸 》 、 《 恒 》 、 《 遁 》 、 《 大壯 》 、 《 晉 》 、 《 明夷 》 、《 家人 》 、 《 睽 》 、 《 蹇 》 、 《 解 》 、 《 損 》 、 《 益 》 、 《 夬 》 、《 姤 》 、 《 萃 》 、 《 升 》 、 《 困 》 、 《 井 》 、 《 革 》 、 《 鼎 》 、《 震 》 、 《 艮 》 、 《 漸 》 、 《 歸妹 》 、 《 豐 》 、 《 旅 》 、 《 巽 》 、《 兌 》 、 《 渙 》 、 《 節(jié) 》 、 《 中孚 》 、 《 小過 》 、 《 既濟(jì) 》 、 《 未濟(jì) 》 三十四卦組成。 上下經(jīng)又可稱作上下篇，共有六十四卦。 周易 修養(yǎng) 管理 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 三、被誤讀的經(jīng)典 —— 我的研究心得 *周易的思想被傳承，但人們多認(rèn)為是后世的闡發(fā)，低估了經(jīng)典的價值。 *老子、孔子等歷代先賢對周易如此重視，應(yīng)該不會是今人對周易的解讀。 *傳承的脈絡(luò)有待研究。 周易 修養(yǎng) 管理 一、貌似神化，實則低估 （以陸續(xù)出土的文物為例） 后母戊大方鼎，高133厘米、長 110厘米、寬 78厘米、重約 832千克，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。 河洛文化不僅是一個地區(qū)性文化，而且是延續(xù)約兩千年的王都文化，是黃河文明最核心的載體。在這一歷史階段，出現(xiàn)了父傳子家天下的政權(quán)體制，形成了比較成熟的國家機構(gòu)，制定了比較完善的禮樂制度，出現(xiàn)了比較規(guī)范的文字，科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易飛速發(fā)展，劃時代的青銅文化聞名中外。在河洛文化周圍出現(xiàn)了巴蜀文化、吳越文化、楚文化、燕趙文化和齊魯文化等，通過交流、吸納、融合，給河洛文化注入了活力，在歷史的舞臺上顯得更加活躍。在這一時期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集 《 詩經(jīng) 》和哲理豐富的 《 易經(jīng) 》 等許多不朽之作。影響中國幾千年的道家、儒家、墨家、法家、兵家、名家等學(xué)派也如雨后春筍在河洛地區(qū)一齊涌向社會，開創(chuàng)了中國學(xué)術(shù)界百家爭鳴的黃金時代。河洛文化為黃河文明充實了內(nèi)容，輸入了新鮮血液，文明的光芒照亮了亞洲的東方，不僅大江南北、長城內(nèi)外望塵莫及，即使在當(dāng)時世界范圍內(nèi)，也享有極高的聲譽。 周易 修養(yǎng) 管理 甲骨文 ——易經(jīng)的素材 安陽：世界上最早的圖書館、 中國最早的檔案庫 ?殷墟： 1936年一坑出土 17096片龜甲，現(xiàn)存于臺灣故宮博物院。為武丁王室的甲骨文檔案庫，還有一身體蜷曲、側(cè)臥的尸骨，可能是檔案庫的看守人。 ?1973年小屯村南發(fā)掘出甲骨 7150片，其中刻字甲骨 5041片。 ?1991年在花園莊發(fā)掘出一個僅 2平方米的甲骨坑，但其疊壓厚度卻達(dá) ，出土 1583片甲骨，其中刻字甲骨有 579片，記載內(nèi)容豐富，而且問卜者都是武丁時期的王族成員和高級貴族。說明這個時期，占卜活動已不限于最高統(tǒng)治者國王。 周易 修養(yǎng) 管理 《 周禮 .太卜 》 說，當(dāng)時太卜占卜有三本工具書； 《 連山 》、 《 歸藏 》 和 《 周易 》 ， 據(jù)說“連山”是夏朝的占筮書，“歸藏”是殷商的占筮書，“周易”是周朝的占筮書。 我的研究： ? 易經(jīng)中的卜筮：是天人合一的認(rèn)識論，是對無數(shù)次天人對話的實踐檢驗和提煉。在當(dāng)時的語境中，易經(jīng)是先進(jìn)文化的代表。 ? 今天的占卜唯心、迷信的成份多，西周的占卜方法多失傳，易經(jīng)是在大量占卜實踐基礎(chǔ)上的提練。其中占卜中的應(yīng)用方式有待進(jìn)一步研究。 一、貌似神化，實則低估 （以陸續(xù)出土的文物為例） 周易 修養(yǎng) 管理 卦辭：旅：小亨，旅貞吉。 ?旅，小事亨通，旅途中守正則吉。 /商旅，小有亨通；若守正，則可吉利。 爻辭：初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。 初六：旅途中，猥鎖卑賤，比其所以取災(zāi)。 /商旅之人，如目光短淺，猥瑣不堪，那是自我招致災(zāi)禍。 六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。 六二：旅人住進(jìn)旅館，身上帶有錢財。得到童仆的忠貞（侍候）。 /生意上站穩(wěn)了腳，能賺到錢，又得傭人幫助，正道。 九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。 九三：旅人焚燒旅館，喪失忠貞的奴仆，十分危厲。 /生
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