【正文】 包括歷代經(jīng)學(xué)傳授體系，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)傾向、論爭的特點(diǎn)，對儒家經(jīng)典闡述、發(fā)揮的概況和成果，典籍的辨?zhèn)魏臀淖钟?xùn)詁、考證等等。 10:30 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 周易本是陽春白雪 —— 宋楚瑜和胡總侃易經(jīng) 《 易經(jīng) 》 上所說的一句話，易經(jīng)說什么叫做變？什么叫通？它說，化而師之謂之變，而更重要的就是您剛剛所說的，推而行之謂之通。 ” 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 百姓日用而不知 萬事開頭難 啟蒙 發(fā)蒙 晉升 革命 義和團(tuán) 錯(cuò)綜復(fù)雜 修辭 善有善報(bào) 學(xué)問 謙虛 天文 人文 文化 窮則變 變則通 通則久 坤包 坤表 麻將 圍棋 與時(shí)俱進(jìn) 八寶 五香 京劇藝術(shù)及臉譜 三十年河?xùn)| 三十年河西 變卦 七上八下 不速之客 三陽開泰 圣人感人心而天下和平 女大十八變 九五之尊 修身、齊家、治國平天下 老夫少妻 天時(shí)地利 進(jìn)退存亡 大快朵頤 頤和園 容易 易主 事業(yè) 吉利 咸亨 晴帶雨傘，飽帶干糧 陰陽：消息 貼切 是非 反正 睡覺 矛盾 魯迅 冰心 巴金 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 漠視文化傳承之汗顏 2023年 12月 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽春白雪 —— 圍城與茶圣 ★ 《 圍城 》 里的方鴻漸： ★ 茶圣陸羽：名取了 “ 羽 ” ，字取了 “ 鴻漸 ” ，完全取自 “ 鴻漸于陸，其羽可用為儀 ” 。系辭 》 “一陰一陽之謂道。繼之者，善也。 《 漸卦 》 上九 “ 鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。有所變，有所不變，化而裁之，這是 《 易經(jīng) 》 上所說的。 ★ 道家：崇之為 “ 三玄之一 ” 《 老子 》《 莊子 》《 周易 》 ★ 十三經(jīng)第一本 ★ 四庫全書第一本 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易經(jīng)在中國文化中的地位 ——外國人看周易 ★ 1949年美國英文版 《 易經(jīng) 》 再版時(shí)歐洲哲學(xué)權(quán)威榮格在序言中寫道： 談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國 《 易經(jīng) 》 。 管理 第二講：人更三圣 世歷三古 —— 周易的作者與結(jié)構(gòu) —— 學(xué)習(xí)周易的幾把鑰匙 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 上古 :伏羲氏始作八卦 實(shí)踐說： 《 系辭 .下 》 “古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。 ”“ 昔西伯拘羑ｙ ǒｕ里，演 《 周易 》 。 懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。讀 《 易 》 ，韋編三絕。 周易 修養(yǎng) 管理 易經(jīng) +易傳 =周易 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 卦的含義 ——測量、位置 “ 卦 ” ,會(huì)意字 , 從圭從卜 。 卦者掛也 ， 懸象以示義也 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 卦的含義 ——測量、位置 周易 修養(yǎng) 管理 陽爻讀九，重陽節(jié)的由來 陰爻讀六，七上八下，六六大順 周易卦形的最基本單位： 爻 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易有太極， 是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。 周易 修養(yǎng) 管理 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 三、被誤讀的經(jīng)典 —— 我的研究心得 *周易的思想被傳承，但人們多認(rèn)為是后世的闡發(fā)，低估了經(jīng)典的價(jià)值。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而鑄造的。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國最早的詩歌總集 《 詩經(jīng) 》和哲理豐富的 《 易經(jīng) 》 等許多不朽之作。為武丁王室的甲骨文檔案庫，還有一身體蜷曲、側(cè)臥的尸骨，可能是檔案庫的看守人。 周易 修養(yǎng) 管理 《 周禮 .太卜 》 說，當(dāng)時(shí)太卜占卜有三本工具書； 《 連山 》、 《 歸藏 》 和 《 周易 》 ， 據(jù)說“連山”是夏朝的占筮書，“歸藏”是殷商的占筮書，“周易”是周朝的占筮書。其中占卜中的應(yīng)用方式有待進(jìn)一步研究。 爻辭：初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。 六二：旅人住進(jìn)旅館，身上帶有錢財(cái)。 九三：旅人焚燒旅館，喪失忠貞的奴仆，十分危厲。 /賺到了錢，但生意卻做不下去了，高興不起來。 上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號咷。得意忘形，哭天喊地的日子就在后面。初爻是說，人在外，要注意自己的行為舉止，很多災(zāi)禍其實(shí)緣由自己。九四爻進(jìn)一步說，沒有位置，就是擁有財(cái)富也高興不起來。 ?《 旅 》 卦表面看是對商旅活動(dòng)過程的指導(dǎo)，但其中卻蘊(yùn)含著豐富的哲理：即次、焚次、于處、焚巢不正是“人生之旅”的不同處境之寫照嗎 周易 修養(yǎng) 管理 三、貌似卜辭，實(shí)不識其法 （以七日律為例） ?七日來復(fù) ?先甲三日，后甲三日 ?《 蠱 》 、 《 復(fù) 》 、 《 震 》 、 《 既濟(jì) 》 四卦，均涉及“七日律”，筆者以為，其表明我們的先民很早就認(rèn)識到自然界存在“七日節(jié)律”現(xiàn)象，并已知其與月亮的盈虧有關(guān)，七日律同樣支配著社會(huì)（天人合一）， 人類的行為也有周期性節(jié)律的存在（輪回、堅(jiān)持與等待、未雨綢繆、憂患意識。 ?東漢末醫(yī)圣張仲景 《 傷寒論 》 ：太陽病，頭痛至七日以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也。 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 用九：見群龍無首，吉。既要有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，又要腳踏實(shí)地。 元亨，利牝馬之貞。安貞吉。 六三：含章可貞。 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。 周易 修養(yǎng) 管理 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 1. 憂患之學(xué) 2. 民為邦本 3. 天地人和 4. 唯變所適 5. 御國有道（管理之學(xué)） 四、幾點(diǎn)感悟 周易 修養(yǎng) 管理 感悟：憂患之學(xué) 《 孟子 》 總結(jié) 《 周易 》 以來的憂患意識 ，提出 “ 以天下之憂為憂 ” 、 “ 生于憂患 ，死于安樂 ” 的思想 。 起來 ！ 起來 ！ 起來 ！ 我們?nèi)f眾一心 ， 冒著敵人的炮火前進(jìn) ！ 冒著敵人的炮火前進(jìn) ！ 前進(jìn) ！ 前進(jìn) ！ 進(jìn) ！ 前進(jìn) ， 各民族英雄的人民 ！ 偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)長征 。 【 井