高中政治學(xué)考哲學(xué)主觀題原理匯總-展示頁(yè)
2024-08-20 18:22本頁(yè)面
【正文】 和抵制錯(cuò)誤的意識(shí)。意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性?！尽强陀^需要的必然結(jié)果】意識(shí)能動(dòng)作用原理：意識(shí)具有能動(dòng)性，是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)反作用。要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物固有的規(guī)律，作為行動(dòng)的依據(jù)。從意識(shí)的來(lái)源看，意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)【人腦】的機(jī)能。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識(shí)原理：物質(zhì)決定意識(shí)。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件。在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)?！倔w現(xiàn)了人生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然規(guī)律的遵循和利用，利于……】普遍性原理：規(guī)律是普遍的，【自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維】任何事物在其運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。方法論：我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性原理：簡(jiǎn)要原理：規(guī)律具有客觀性和普遍性。方法論：我們既要看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化，又要看到相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系原理：原理：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。關(guān)系：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密切聯(lián)系的，二者是不可分割的。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理：原理：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)。***自然界的客觀性原理：原理：自然界是物質(zhì)的和客觀的，是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。一、辯證唯物主義（一）馬克思主義物質(zhì)觀【（辯證）唯物論】世界【自然界、人類(lèi)社會(huì)】的物質(zhì)性【統(tǒng)一性】原理：原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。方法論：我們要從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，堅(jiān)持物質(zhì)的第一性。方法論：我們?cè)诶煤透脑熳匀坏臅r(shí)候，要尊重和保護(hù)自然，與自然和諧相處。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)。方法論：我們要反對(duì)割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系的兩種錯(cuò)誤傾向【形而上學(xué)，唯心主義】。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。反對(duì)割裂運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系的兩種錯(cuò)誤傾向【形而上學(xué)，詭辯論】?？陀^性原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到法律的懲罰。方法論：在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性?！倔w現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，利于……】***尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系原理：原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。方法論：我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。方法論：我們要一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能夠正確反映客觀事物的不可知論，反對(duì)片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)
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