【正文】 樹立社會主義的集體主義價值觀，正確處理個人與他人、社會的利益沖突?！究筛臑榉椒ㄕ摶蛞饬x】（二）人生價值觀人生價值原理：原理：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)?！痉菍剐悦?，改革的原因】原理一：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。辯證否定的實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中過時消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。矛盾雙方既相互依賴：一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把握系統(tǒng)的功能和性質(zhì)。把握聯(lián)系的多樣性利于正確認(rèn)識事物。方法論：我們要重視真理的條件性和具體性，從實際出發(fā)。實踐的基本要素主體、對象、手段都是客觀的，實踐的過程也具有客觀性。從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象。物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系原理：原理：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)離不開運動。在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。意識活動具有目的性和計劃性，意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識、不科學(xué)的理論則會把實踐引向歧途。（三）唯物辯證法（1）唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系的普遍性和客觀性原理：簡要原理：聯(lián)系具有普遍性和客觀性。整體原理：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。矛盾的普遍性原理：原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾。l 主次矛盾關(guān)系原理：在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主次方面關(guān)系原理及其方法論，主要方面決定原理及其方法論。文化創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。錯誤的價值觀會使人誤入歧途，讓人滑向個人主義的泥沼，與平庸和茍且為伍。要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。錯誤的、非科學(xué)的價值觀對社會存在有消極的阻礙作用。社會歷史發(fā)展的實現(xiàn)方式【改革】原理：原理：改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。意義：科技創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。主次矛盾關(guān)系原理及其方法論，主要矛盾決定原理及其方法論。矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在對立中看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對立。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理：區(qū)別：量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。整體由部分構(gòu)成，部分也離不開整體。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。方法論：我們要堅持實踐觀，堅持實踐第一?！尽强陀^需要的必然結(jié)果】意識能動作用原理：意識具有能動性，是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動反作用?！倔w現(xiàn)了人生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循和利用，利于……】普遍性原理：規(guī)律是普遍的，【自然界、人類社會和人的思維】任何事物在其運動變化發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。***自然界的客觀性原理：原理：自然界是物質(zhì)的和客觀的，是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。反對割裂運動和靜止辯證關(guān)系的兩種錯誤傾向【形而上學(xué)，詭辯論】。方法論：我們要一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，實事求是。人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料，創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性原理：原理：認(rèn)識具有反復(fù)性。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用主觀條件。***人的主觀能動性原理：原理：意