高中政治學(xué)考哲學(xué)主觀題原理匯總(參考版)
2024-08-16 18:22本頁(yè)面
【正文】 要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，保持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：客觀方法論：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，投身實(shí)踐，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！究筛臑橐饬x】堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民的根本利益。方法論：堅(jiān)持在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上判斷與選擇，與時(shí)俱進(jìn)，防止簡(jiǎn)單化和片面化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。特點(diǎn)：社會(huì)歷史性【隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的改變而變化】，階級(jí)性【社會(huì)地位不同、階級(jí)立場(chǎng)不同，則需要不同】。錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)使人誤入歧途，讓人滑向個(gè)人主義的泥沼，與平庸和茍且為伍。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)存在有消極的阻礙作用。【可改為意義】影響：價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分，不同的價(jià)值觀有不同的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理：原理：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。出發(fā)點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的主力軍?！菊軐W(xué)依據(jù)：社會(huì)基本矛盾在這是非對(duì)抗性的矛盾】。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。社會(huì)歷史發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式【改革】原理：原理：改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。方法論二：堅(jiān)持并完善政治體制改革，調(diào)整【改革與…不適應(yīng)的】上層建筑，使其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。原理二：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理：兩大矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用。二、歷史唯物主義【廣義唯物史觀——在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義】（一）社會(huì)歷史觀【狹義唯物史觀】社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理【社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理】：原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展。文化創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。意義：科技創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法是從運(yùn)動(dòng)，即暫時(shí)性去理解事物的。方法論：我們要從自身出發(fā)，保持自身的延續(xù)性，要繼原先承積極的因素，要樹立創(chuàng)新意識(shí)、革命精神，運(yùn)用批判思維，既尊重權(quán)威，又不迷信權(quán)威，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。方法論：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。關(guān)系：兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，不是均衡論。主次方面關(guān)系原理及其方法論，主要方面決定原理及其方法論。主次矛盾關(guān)系原理及其方法論，主要矛盾決定原理及其方法論。反對(duì)均衡論。反對(duì)一點(diǎn)論。l 主要方面決定方法論：我們要分清主流和支流，要著重把握矛盾的主要方面。l 主要方面決定原理：在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。l 主要矛盾決定原理：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，主要矛盾處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。l 主次方面關(guān)系原理：在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。l 主次矛盾關(guān)系原理：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互
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