唯物史觀與歷史哲學-展示頁
2024-08-20 04:34本頁面
【正文】 ，詳細的占有材料，分析他的各種發(fā)展形態(tài)，揭示其內在聯(lián)系，得出相應的結果。六、人類社會的一般總規(guī)律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產(chǎn)主義社會。社會關系要在一定的物質條件下從舊社會的基礎中成熟，在它們的所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，社會形態(tài)是不會滅亡的。上層建筑又積極服務和反作用于經(jīng)濟基礎。二、與生產(chǎn)力一定發(fā)展相適應的生產(chǎn)關系，構成一定的社會形態(tài)和經(jīng)濟結構的現(xiàn)實基礎，他規(guī)定著社會形態(tài)的主要特征。歷史唯物主義認為：物質生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權。歷史唯物主義是關于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級的歷史觀。 E他們稱它為“唯物主義歷史理論”或“唯物主義歷史觀”。馬克思主義第一次為歷史哲學提供了真正科學的理論，這就是歷史唯物主義。但是,它們都不是從歷史本身,而是從一般抽象原則出發(fā)來描繪歷史；不是從客觀事實中去發(fā)現(xiàn),而是在頭腦中臆造歷史的聯(lián)系。對前者的回答形成了思辨的歷史哲學，對后者的回答形成了分析的或批判的歷史哲學。之后，歷史哲學漸漸成為人們專門研究的知識門類。最早把歷史發(fā)展規(guī)律的研究作為專題，在喚醒人們的“歷史意識”，他力圖在神意之外尋找歷史規(guī)律，以反對宗教神學的歷史理論。中國古代有過五德終始說，認為歷史的變遷是由土、木、金、火、水五種德性或性能反復循環(huán)更替決定的；歐洲中世紀有過上帝決定論，認為人們僅僅是歷史的話劇演員，上帝才是他們的導演。在馬克思主義哲學中，“歷史哲學”一詞專指那種用幻想的聯(lián)系代替歷史真實聯(lián)系的社會歷史觀。唯物史觀與歷史哲學 歷史哲學是一個與歷史學有關的哲學分支，通俗易懂的“歷史哲學”的界定：歷史哲學是以歷史為研究對象的哲學，旨在探討歷史的模式與意義、歷史學的性質與方法、歷史寫作的結構與規(guī)律等問題。歷史哲學有二義：廣義指研究社會歷史最一般規(guī)律或研究認識這些規(guī)律的方法的邊緣性學科；狹義指近現(xiàn)代西方哲學中關于歷史演變規(guī)律和關于歷史理解性質的學說。 就廣義而言，歷史哲學的內容和范圍隨著歷史的變遷有很大變化。這些思想反映出了當時對社會歷史發(fā)展根由的看法，但還沒有構成歷史哲學的專門學科。18世紀法國啟蒙思想家伏爾泰明確使用了“歷史哲學”一詞，意指人們對歷史的理解應超越堆積的史實，達到一種哲學的或理性的認識。近現(xiàn)代西方的唯心主義歷史哲學主要圍繞兩個問題進行討論：①歷史演變的規(guī)律是什么；②歷史理解的性質是什么。它們把人類社會看成一個歷史過程，力求從總的聯(lián)系上把握這個過程,并使之成為一個獨立的知識部門,在思想發(fā)展史上有積極的貢獻。不是從社會的經(jīng)濟生活而是從社會意識中尋找歷史事實的終極原因。 唯物史觀即歷史唯物主義，為馬克思和恩格斯所創(chuàng)立。列寧稱歷史唯物主義為 “科學的社會學”，“唯一的科學的歷史觀”和“社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法”。伯恩斯坦等則把它修正為經(jīng)濟唯物論。歷史唯物主義認為，歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。其主要方面的內容有：一、生產(chǎn)是歷史一切社會進步的尺度，社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，決定人類社會的進程。三、一定的社會形態(tài)是一定的經(jīng)濟基礎和一定的上層建筑的統(tǒng)一，經(jīng)濟基礎的性質決定上層建筑的變更。四、一切社會制度，社會形態(tài)都是人類社會從低級到高級的無窮的發(fā)展過程中的一些暫時階段，沒有永恒的社會制度和形態(tài)，社會制度的發(fā)跡是社會基本矛
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