歷史上海高考第二冊(cè)練習(xí)-展示頁(yè)
2024-08-19 14:36本頁(yè)面
【正文】 作城郭”。” 文中的“夏臺(tái)”可能就是商紂的 4．下列最能反映我國(guó)原始社會(huì)最終被奴隸制的國(guó)家所取代的史料是A．《國(guó)語(yǔ)》中記載的“防風(fēng)后至，禹殺而謬之”B．《越絕書(shū)》中記載的“禹穴之時(shí)，以銅為兵”C．《左傳》中記載的“茫茫禹跡，劃為九州”D．《禮記》中記載的“天下為家……大人世及以為禮”5．二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為夏史研究開(kāi)啟了一扇大門(mén)，主要依據(jù)是（ ）A．出土了大量珍貴的文物 B．能與有關(guān)夏文獻(xiàn)相互印證C．中原一帶文明發(fā)展較早 D．出土了大量青銅器和玉器從“公天下”到“家天下” A（）一般認(rèn)為孔子及儒家所稱(chēng)頌的：“大道之行也，天下為公。 夏本紀(jì)》 說(shuō): “桀不務(wù)德，而武傷百姓 ,百姓弗堪。 二重證據(jù)法提倡古史研究“當(dāng)以事實(shí)決事實(shí)，不以后世之理論決事實(shí)”，為古代歷史考證開(kāi)拓了新的途徑。從而理解到要真正弄清文獻(xiàn)中的夏朝與考古學(xué)上二里頭文化的關(guān)系，有待新史料的發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)界的進(jìn)一步研究，并形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。飼養(yǎng)的家畜有豬、狗、雞、羊等（畜牧業(yè)）。第2課 文獻(xiàn)與考古中的夏文化從“公天下”到“家天下” A二里頭遺址 A一、從“公天下”到“家天下”——傳說(shuō)與文獻(xiàn)中的夏朝：轉(zhuǎn)折：夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝、第一個(gè)國(guó)家。（1）社會(huì)特征：“天下為家”的“小康之世”（2）統(tǒng)治者更替的方式：“大人世及以為禮”的世襲制（國(guó)君世系相傳以為禮）（3）國(guó)家特征：設(shè)官分職，夏王有文武官員；有軍隊(duì)；有監(jiān)獄、刑法鎮(zhèn)壓反抗 傳世文獻(xiàn)（流傳下來(lái)的文獻(xiàn)資料）：《尚書(shū)》《史記》《竹書(shū)紀(jì)年》《左傳》《禮記》二、二里頭文化與夏史探究（二里頭遺址）——考古印證文獻(xiàn)的記載
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