【正文】 原始社會。在這險惡的環(huán)境下，只靠個人的力量，無法生活下去，因而他們必須群居在一起。 [師問 ]從圖片中可以看出，北京人過著怎樣的 生活呢？ [生答 ]群居生活。 （ 2）那么，北京人能夠制造哪些工具呢？他們又怎樣生活呢？請大家結(jié)合投影，閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容。 [展示古猿頭像，北京人頭部復(fù)原像模型 ] [師問 ]北京人與古猿相比，面部有什么特 點(diǎn)呢？（學(xué)生觀察、比較、討論，教師小結(jié)） 北京人前額低平、后傾，眉脊高突，吻部前伸，沒有明顯下額。從此，“北京人”名揚(yáng)世界了。因此，人與動物的根本區(qū)別沒有消失。而且動物只能簡單地利用現(xiàn)有的工具，并不能對工具進(jìn)行加工改進(jìn)，更不能制造出任何一件簡單、粗糙的工具。因而會制造工具是人區(qū)別于動物的根本標(biāo)志。 （ 3）那么，怎樣理解人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具呢？（學(xué)生思考、討論、交流、教師歸納） 制造工具本身是一種創(chuàng)造性的勞動，只有人類能夠制造工具、使用工具改造自然。經(jīng)過漫長的過程，這些古猿在勞動中進(jìn)化為人類。經(jīng)過簡單呼叫，手勢表達(dá)的長期演進(jìn)，逐漸地發(fā)出一個個清晰的音節(jié)，從而由一定的音節(jié)和一定的內(nèi)容相結(jié)合的語言產(chǎn)生 。肉食促進(jìn)了大腦的發(fā)育。這種分工導(dǎo)致了前肢的進(jìn)一步解放和后肢的直立行走。在艱難的生活道路上，有些古猿死去了，活著的古猿為了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會了利用前肢來采集動物和捕捉動物，并用前肢來折樹枝和選取石塊作武器，以抵御野獸的侵襲，這就要 求用后肢來支撐身體和行走。有些地區(qū)的森林沒有遭受到這場“自然災(zāi)害”，生活在這里的古猿繼續(xù)沿著猿的方向緩慢地向前發(fā)展，逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類。自然界的變化，改變了古猿的生存環(huán)境。 “大約在二三百萬年以前，由于宇宙星球的變化，地球內(nèi)部的巖漿發(fā)生劇烈變化，引起了地殼的異常變動，有些海洋在隆起，有的陸地在沉淪，火山在噴射，風(fēng)雪在呼嘯。會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。二是人是古猿進(jìn)化而來的，你同意哪一觀點(diǎn)？學(xué)完了本課，你或許可能找到答案。 導(dǎo)語二 播放一段有關(guān)遠(yuǎn)古人類社會生活的課件，然后提問：該片段反映了我國遠(yuǎn)古人類怎樣的生產(chǎn)和生活狀況？他們生活在什么時候？請大家預(yù)習(xí)課文。 【課時安排】 1課時 【教與學(xué)互動設(shè)計】 （一） 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課 導(dǎo)語一 展示遠(yuǎn)古人類的頭部模型。 【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。通過本課的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。 第 1 課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 【教學(xué)目標(biāo)】 知識與技能 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 —— 元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點(diǎn)與距今年代， 北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過著氏族生活 。 再次，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。 教師在講述時， 首先，要抓住本單元的線索，即對原始人類的生產(chǎn)狀況和生活狀況進(jìn)行分析講解，以便學(xué)生能從整體上把握知識。 本單元的教學(xué)重點(diǎn)為： 北京人、山頂洞人的生產(chǎn)狀況和生活狀況，河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕生產(chǎn)狀況以及華夏文明的起源。 岳麓版七年級上冊 七年級上冊歷史目錄 第 1課 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民 .............................................. 2 第 2課 原始的農(nóng)耕生活 .................................................. 8 第 3課 神奇的遠(yuǎn)古傳說 ................................................. 10 第 4課 夏傳子，家天下 ................................................. 15 第 5課 公元紀(jì)年法 第 6課 西周的分封 ..................................................... 17 第 7課 甲骨文與青銅器 ................................................. 19 第 8課 春秋戰(zhàn)國的紛爭 ................................................. 20 第 9課 春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革 ....................................... 22 第 10課 春秋戰(zhàn)國時期的文藝和科技 ....................................... 23 第 11課 百家爭鳴 ...................................................... 26 第 13課 六王畢 四海一 .................................................. 27 第 14課 伐無道 .誅暴秦 .................................................. 30 第 15課 漢武帝“大一統(tǒng)” ............................................... 32 第 16課 絲綢之路的開辟 ............................................... 34 第 17課 評價歷史人物 — 評秦始皇 ......................................... 36 第 18課 秦漢的科學(xué)技術(shù) ................................................. 39 第 19課 秦漢時期的宗教、史學(xué)和藝術(shù) ..................................... 41 第 20課 三國鼎立 ...................................................... 46 第 22課 北方民族大融合 ................................................. 50 第 23課 江南地區(qū)的開發(fā) ................................................. 52 第 24課 三國兩晉南北朝的科學(xué)和藝術(shù) ..................................... 54 第一單元 中華文明的起源 本單元主要講述我國境內(nèi)原始居民的生活地域、生產(chǎn)和生活狀況以及原始的民主政治，涉及到的歷史遺址、神話傳說較多。教材是以原始居民的生活年代、地域分布以及生產(chǎn)、生活狀況為線索來講述的。教學(xué)難點(diǎn)為：使學(xué)生初步認(rèn)識神話傳說和歷史事實之間的聯(lián)系。 其 次，要采用多種教學(xué)方式，如直觀式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、辯論式教學(xué)等等，使學(xué)生在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中感悟知識，提高能力。 本單元共 3 課和一節(jié)活動課，每課 1 課時，共 4 課時。 通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。 過程與方法 在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。 情感、態(tài)度與價值觀 （ 1）我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人 類遺址最多的國家。 （ 2）通過認(rèn)清勞動創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想情感。 難點(diǎn)：認(rèn)識勞動在人類產(chǎn)生過程中的作用。設(shè)問：這是什么時候的人類頭部模型？那時侯，我國境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古人群？他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣的呢？請大家閱讀第 1課“祖國 境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民”。 導(dǎo)語三 人從哪里來呢？目前有兩種說法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。 （二） 合作交流，解讀探究 1． 我國最早的人類 （ 1）我國最早的人類是什么人？他們生活在什么時候？什么地方？（學(xué)生根據(jù)課本回答） （ 2）那么，他們的生產(chǎn)和生活狀況又是怎樣呢？（學(xué)生看書、討論、 交流、教師小結(jié)） 據(jù)考古學(xué)的研究成果表明，在元謀人曾經(jīng)生活過的地方發(fā)現(xiàn)了一些粗糙的石器，以及大量的炭屑和兩小塊燒過的骨頭，表明元謀人已經(jīng)會制造工具和知道用火了。 【歷史體驗】下面，請同學(xué)們在我的描述中想像古猿是怎么樣變?yōu)槿祟惖?，請同學(xué)們閉上眼睛。一片片的森林在毀滅，一群群的動物在奔逃??后來，地球又經(jīng)歷了一個冰川橫行的時期， 從兩極而來的冰流以排山倒海之勢向赤道沖去，淹沒了大塊森林和陸地，但在行進(jìn)中又遇到了重重阻力，未能到達(dá)亞熱帶地區(qū)?！? 古猿是在森林里生活的動物。那些喪失了森林的古猿不得不從樹上來到地面，開始過著流浪生活。于是，前肢和后肢的分工逐漸出現(xiàn)了。而直立行走和手腳分工又引起了整個身體結(jié)構(gòu)的變化。在長期的演進(jìn)過程中， 慢慢地大腦產(chǎn)生了初級的意識，要求把看到的事物和聯(lián)合行動的愿望表達(dá)出來。語言在勞動之時并與勞動一起出現(xiàn)、成熟，成為由猿到人這一根本變化的推動力。 【注意】在描述中 ，速度要放慢，聲調(diào)要深沉，感情要豐富，表述結(jié)束過一會兒再讓學(xué)生睜開眼睛。即使是再聰明的動物也只能利用工具，而且必須經(jīng)過長期訓(xùn)練。 〖想一想：〗動物園里的黑猩猩也能利用竹竿或木棍打下樹上的野果子，這是否表明人與動物的根本區(qū)別消失了呢？ 【點(diǎn)撥】某些動物利用現(xiàn)成的工具獲取食物，是生存的需要，是動 物的本能。只有人類才能根據(jù)實際需要，制造和利用工具，改造自然。 2． 北京人 （ 1） 1929年，在北京西南周口店一個洞穴里，年輕的考古工作者裴文中先生驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個完整的遠(yuǎn)古人類頭蓋骨化石，轟動了全世界。那么，“北京人”生活在什么時候呢？又長什么樣子呢？請看頭像模型。生活在距今約七十萬年至二十萬年前的北京人，還保留了猿的某些特征，但北京人手腳分工明顯，他們不再像古猿那樣爬行，而是用腿走路，用手制造和使用工具，從事生產(chǎn)勞動。 〖投影〗《北京人用火追逐野獸》圖 [師問 ]從圖片中可以看出，北京人使用了哪些生產(chǎn)工具？ [生答 ]石塊、木棒、火把。 （ 3）北京人為什么要過群居生活呢？（學(xué)生看書、思考、討論，教師歸納小結(jié)） 北京人使用的工具極其簡陋，生存環(huán)境極其惡劣，常常受到來自大自然的各種威脅。這是由當(dāng)時的生產(chǎn)狀況決定的。 （ 4） 北京人已經(jīng)會使用火，他們用火干什么？有什么意義？（學(xué)生依據(jù)教材回答） 〖議一議〗北京人使用的是天然火，他們是怎樣保存火種的呢？ 【提示】雷電可以使森林著火；人骨和獸骨含有大量 的磷，在高溫炎熱的天氣里可以自燃；這些自然現(xiàn)象都為北京提供了天然火種。他們用干燥易燃的花草、樹葉把火種輕輕蓋上，讓他們冒著輕煙。到用火的時候，就用勁吹煽，讓火種再燒起來。 【體驗設(shè)想】想象一下，北京人的一天是怎樣生活的？ 【學(xué)生回答示例】天亮以后，北京人開始成群結(jié)隊往外走，一部分人去狩獵，一部分人去采集，到天黑以后，采集狩獵等尋找食物的人都回到洞中，把采集到的野果分給大家。熟了以后，根據(jù)每人的具體情況分開。 北京人的衣服 一是把植物枝葉系在腰間，這類衣物不能抵御嚴(yán)寒，但多少可以起一點(diǎn)作用，而且容易得到。在食物方面，一靠采集，二靠狩獵。 【點(diǎn)撥】想象一定要符合當(dāng)時的歷史條件，要符合當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和人們的生活習(xí)慣。那么，山頂洞人生活在什么時候？什么地方？長什么摸樣？（學(xué)生看書回答） （ 2） [投影 ]《山頂洞人的生活》 [比一比 ]山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？ [提示 ]從生產(chǎn)工具上看，山頂洞人已掌握磨光和鉆孔技術(shù)；已會人工取火。從活動范圍上看，山頂洞人能走到很遠(yuǎn)的地方同別的原始人群交換生活用品，活動范圍擴(kuò)大了。 （ 3）山頂洞人是怎樣組織在一起生活的呢？（學(xué)生看書、討論、交流，教師小結(jié)） 山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。這樣，有著血緣關(guān)系的一群人生活在一起就構(gòu)成了氏族。他們居住在一起，使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別。在分配過程中，誰也不能多占，否則就會有人餓死，從而削弱整個氏族的力量，氏族就有滅亡的危險。 [議一議 ]共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤差別的氏族生活，是不是人類的理想生活？ [提示 ]一方面，由于生產(chǎn)力水平極端低下，氏族成員的生存常常受到威脅，如饑餓、寒冷、疾病、野獸、自然災(zāi)害等，人均壽命非常短；另一方面。因此沒有貧富貴賤差別的氏族生活不是人類的理想社會。 （ 4） 應(yīng)用遷移，鞏固提高 [例 1]（學(xué)案例 2）在學(xué)習(xí)“北京人”時，有人說北京其實是“猿”而不是“人”。 [解析 ]本題圍繞“北京人”是“猿”還是“人”展開命題，實質(zhì)是考查人與動物的根本區(qū)別。而