報任安書原文及翻譯-展示頁
2024-08-18 04:46本頁面
【正文】 者？積威約之勢也。故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計于鮮也?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。何也？素所自樹立使然也．（原書標(biāo)點如此）人固有一死。固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。交游莫救，左右親近不為一言。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。大臣憂懼，不知所出。后數(shù)日，陵敗書聞。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積，然陵一呼勞軍，士無不起躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。然仆觀其為人，自守奇士：事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。夫仆與李陵俱居門下，素非能相善也。仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。仆少負(fù)不羈之材，長無鄉(xiāng)曲之譽。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。夫以中材之人，事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎？如今朝庭雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下之豪俊哉？仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。請略陳固陋。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。何則？士為知己者用，女為悅己者容。顧自以為身殘?zhí)幏x，動而見尤，欲益反損，是以獨抑郁而與誰語。仆非敢如此也。司馬遷《報任安書》原文及翻譯原文：太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書，教以順于接物、推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者遺風(fēng)矣。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以發(fā)笑而自點耳。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。闕然久不報，幸勿為過！仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取予者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。所以自惟：上之不能納忠效信，有奇策才力之譽，自結(jié)明主；次之又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功，下之不能累日積勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。鄉(xiāng)者仆常廁下大夫之列，陪外廷末議，不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形為掃除之隸，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷、羞當(dāng)世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛(wèi)之中。而事乃有大謬不然者。趣舍異路，未嘗銜盃酒，接殷勤之余歡。其素所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠私心痛之。旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。主上為之
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