第1章社會(huì)工作的領(lǐng)域與內(nèi)涵-展示頁(yè)
2024-08-12 04:54本頁(yè)面
【正文】 求有系統(tǒng)的服務(wù)體系、服務(wù)人員需有一定的方法和技巧、追求服務(wù)效果的現(xiàn)代社會(huì)工作逐步形成了。，英國(guó)出現(xiàn)了許多民間的社會(huì)服務(wù)組織，彌補(bǔ)政府推行的濟(jì)貧活動(dòng)之不足，同時(shí)在更廣闊的范圍內(nèi)向失業(yè)者、貧民提供幫助，推動(dòng)了社會(huì)救助事業(yè)的發(fā)展。這對(duì)以后世界各國(guó)的社會(huì)救濟(jì)法規(guī)的建立產(chǎn)生了重要影響。在其中，宗教對(duì)于西方社會(huì)工作的促進(jìn)作用是明顯的，尤其是l7世紀(jì)以來(lái)的社會(huì)救助制度。受社會(huì)思潮的強(qiáng)烈影響，它是在長(zhǎng)期的助人活動(dòng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義不同意用宗教、道德和改良的方法去拯救資本主義社會(huì)，而是對(duì)之進(jìn)行革命的改造。其具體措施包括實(shí)施社會(huì)救濟(jì)、提倡人道主義和博愛(ài)互助等等。二、西方社會(huì)工作的產(chǎn)生（1）解決社會(huì)問(wèn)題的思路在試圖消滅資本主義帶來(lái)的弊端的途徑方面，基本上分為改良和革命兩種思路。④社會(huì)問(wèn)題大量出現(xiàn)。他們走出農(nóng)村、進(jìn)入城市，大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)破壞了農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu)。階級(jí)的兩極分化也是財(cái)富和貧困、特權(quán)和無(wú)權(quán)向兩極的積累，資本家階級(jí)是財(cái)富和權(quán)力的占有者，工人階級(jí)則是貧窮的和無(wú)權(quán)的階級(jí)，而且兩個(gè)階級(jí)日益尖銳地對(duì)立起來(lái)。工業(yè)革命不但使這些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，而且也對(duì)社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻的影響。（2）工業(yè)革命及其引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題18世紀(jì)60年代，英國(guó)首先完成了工業(yè)革命。資產(chǎn)階級(jí)思想家強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，認(rèn)為所有的人在人格，上都是平等的，都有追求幸福和自我發(fā)展的權(quán)力。. . . .第一章 社會(huì)工作的領(lǐng)域與內(nèi)涵第一節(jié) 社會(huì)工作的緣起與發(fā)展一、西方社會(huì)工作產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景（1）資產(chǎn)階級(jí)革命及人道主義的張揚(yáng)以文藝復(fù)興為先導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)思想革命主張恢復(fù)古代世俗的思想文化，主張以人為中心，一切為了人的利益。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)一步張揚(yáng)了人道主義，把天賦人權(quán)、自由、平等、博愛(ài)寫(xiě)到了自己的旗幟上。而資產(chǎn)階級(jí)人道主義作為西方社會(huì)的一種意識(shí)形態(tài)與宗教倫理一起為后來(lái)興起的慈善活動(dòng)和廣泛的助人活動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。接著到l9世紀(jì)30年代，西歐主要國(guó)家法國(guó)、德國(guó)也相繼完成了產(chǎn)業(yè)革命。①整個(gè)社會(huì)日益被劃分為兩大階級(jí)，即資本家階級(jí)和工人階級(jí)。②資本主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展打破了封建時(shí)代的封閉的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，也迫使農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為大工業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)力的出賣(mài)者。③資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其價(jià)值的蔓延沖擊著以往的社會(huì)關(guān)系，它使人與人之間的關(guān)系變?yōu)槌嗦懵愕睦﹃P(guān)系，利己主義得到充分?jǐn)U張。在資本主義的發(fā)展中，自由競(jìng)爭(zhēng)使得競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者淪為貧困、無(wú)助的一群，貧窮、饑餓、失業(yè)、墮落充斥著社會(huì)。改良主義者認(rèn)為，要解決資本主義社會(huì)的社會(huì)問(wèn)題可以采用補(bǔ)救和協(xié)調(diào)的方法，可以通過(guò)修改社會(huì)政策來(lái)調(diào)整各階級(jí)、階層之間的利益關(guān)系，減少社會(huì)問(wèn)題。馬克思主義從生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展的社會(huì)運(yùn)行規(guī)律出發(fā)，指出資本主義制度的出路必定是它的滅亡和社會(huì)主義的產(chǎn)生。（2）社會(huì)工作的產(chǎn)生西方的社會(huì)工作形成于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。1．社會(huì)工作的形成a．不論基于善良的人性還是同類(lèi)意識(shí)的發(fā)現(xiàn)抑或宗教教義的宣示，對(duì)處于困境者和弱者的幫助是早就存在的。b．1601年，英國(guó)伊麗莎白女王頒布“濟(jì)貧法”規(guī)定：以社區(qū)為單位，對(duì)無(wú)親屬照顧的貧民實(shí)行有條件的救濟(jì)，從而初步建立了社會(huì)救濟(jì)制度，并形成一套救濟(jì)工作方法。，使救濟(jì)工作更趨組織化和科學(xué)化，l852年愛(ài)爾伯福市進(jìn)一步修正改良了救濟(jì)制度，完善救濟(jì)工作方法，也對(duì)各國(guó)社會(huì)救濟(jì)制度的建立產(chǎn)生了積極的影響。l869年建立的慈善組織會(huì)和l884年興起的睦鄰組織運(yùn)動(dòng)。在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)就出現(xiàn)了一些給薪的社會(huì)服務(wù)工作者，社會(huì)服務(wù)開(kāi)始成為一種職業(yè)。2．現(xiàn)代社會(huì)工作是實(shí)踐的產(chǎn)物社會(huì)工作是在解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中不斷發(fā)展的。社會(huì)工作發(fā)展的歷程和現(xiàn)代社會(huì)工作的形成恰恰表明，社會(huì)工作需要明確的價(jià)值觀(guān)和理論指導(dǎo)，需要一套行之有效的工作方法和技巧，需要有應(yīng)付新問(wèn)題的能力。三、社會(huì)工作的發(fā)展19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)的百年時(shí)間，社會(huì)工作在全世界得到了較快發(fā)展，這表現(xiàn)為如下一些方面：（1）社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)方法的發(fā)展到l9世紀(jì)末至20世紀(jì)初，社會(huì)工作在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已進(jìn)入專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段，它表現(xiàn)為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和教育的發(fā)展及社會(huì)工作的科學(xué)化。芮奇蒙（Mary E．Richmond）出版《社會(huì)診斷》一書(shū)，試圖使社會(huì)工作方法成為一套獨(dú)立的知識(shí)。到20世紀(jì)30年代中期，個(gè)案工作一直是社會(huì)工作界普遍承認(rèn)的唯一的工作方法。到40年代中期，小組工作作為社會(huì)工作的專(zhuān)業(yè)方法被接受。起初，它只是一種服務(wù)于個(gè)案工作的間接方法；到60年代，社區(qū)工作已被正式承認(rèn)為社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)的一個(gè)基本方法，社會(huì)行
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