社會工作的產(chǎn)生與發(fā)展-展示頁
2025-01-14 09:58本頁面
【正文】 極高的價(jià)值。 ——基督教文明所宣揚(yáng)的“博愛”觀成為社會工作專業(yè)發(fā)展的一個(gè)直接的思想根源。 （二）基督教宣揚(yáng)的“博愛” ? 《 圣經(jīng) 》 強(qiáng)調(diào)“愛自己的鄰居”，宣揚(yáng)“明愛”和“意志之愛” ——“明愛”：獻(xiàn)身于他人的幸福，或是“聆聽、回應(yīng)、轉(zhuǎn)化之愛”； ——“意志之愛”：強(qiáng)調(diào)愛是無條件。 ? 托馬斯 ? 古羅馬人：富人幫助窮人被看作是宗教的責(zé)任，且要保證窮人的尊嚴(yán)；鼓勵(lì)人之間相互幫助。社會工作的產(chǎn)生與發(fā)展 中華女子學(xué)院 社會工作系 齊小玉 討論： ? 什麼是“幸?！?？ ? 什麼是“幸福生活”？ ? 怎樣可以得到“幸福生活”？ ? “貧困生活”是 …… ? 造成貧困的原因是 …… ? 怎樣可以改變“貧困”的處境？ 一、歐美國家社會工作產(chǎn)生的歷史背景 （一）古希臘、古羅馬和古希伯來是歐美國家的思想源頭，對社會工作專業(yè)的形成和發(fā)展有著深厚的淵源。 ? 古希臘人：“幸福”是在與他人分享中獲得的，富人的幸福是將自己的財(cái)富分給窮人。 ? 古希伯來人：公正地分配社會財(cái)富。阿奎那認(rèn)為：“公正”就是大同與分配 ? 大同：每個(gè)人按貢獻(xiàn)享有財(cái)富； ? 分配：每個(gè)人都公正地享有財(cái)富。 ? 抗議現(xiàn)實(shí)的苦難，幻想美滿的天國； ? 斥責(zé)社會貧富不均，鄙視富人，仇恨壓迫者。 （三）人道主義價(jià)值觀 ? 承認(rèn)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，并把它作為衡量一切事物的尺度 ? 對人的本性持樂觀態(tài)度，認(rèn)為人是有尊嚴(yán)、有理性的，人擁有追求真理的內(nèi)在動力。只要為人們提供機(jī)會和自由，人的潛能就能釋放出來。 ——人道主義價(jià)值觀成為社會工作專業(yè)產(chǎn)生的最直接的思想根源。 ? 由宗教團(tuán)體和世俗人士所開展的扶貧濟(jì)弱活動成為社會工作專業(yè)發(fā)展的直接的實(shí)踐基礎(chǔ)。 ——英國的工業(yè)革命的后果： ? 出現(xiàn)城市貧民； ? 產(chǎn)業(yè)工人的生活陷入貧困 {《 英國工人階級狀況 》 （恩格斯） }。 二、社會工作的產(chǎn)生 （一） 1349年，英國 《 勞工法 》 ? 英國愛德華三世頒布 ——產(chǎn)生的原因： ? “黑死病”后造成的勞動力嚴(yán)重短缺、工資上漲，故主雇不到勞工 ? 社會的發(fā)展和穩(wěn)定受到威脅。 ——”有勞動能力的乞丐”的概念影響了濟(jì)貧立法。 （２）停止發(fā)放院外救濟(jì)，領(lǐng)取救濟(jì)的貧民必須住進(jìn)濟(jì)貧院和貧民習(xí)藝所。 ——局限性 ? 1788年，德國的“漢堡制”： 對各國的救濟(jì)制度和方法有較大影響 ? 1852年，德國的“愛爾伯福制”： 對后來救濟(jì)工作的方法影響較大 （三）英美的慈善組織會社 ? 由于貧民、失業(yè)人數(shù)劇增，具有不同目標(biāo)的慈善組織紛紛征募捐款救濟(jì)貧民，帶來混亂 ? 1869年和 1877年，英國倫敦、美國水牛城 相繼成立 慈善組織會社 ； ? 會社的基本理論主張：個(gè)人應(yīng)對其貧困負(fù)責(zé)；接受公共救濟(jì)會損害其自尊心、進(jìn)取心與道德觀念；貧民應(yīng) 自助 維持生活。 （四）英美的“睦鄰組織運(yùn)動” 也稱“社區(qū)改良運(yùn)動”，發(fā)起人英國牧
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