【正文】 教 ． 二 戰(zhàn) 以 后 世 界 教 育 的 新 特 點(diǎn) P１０ 教 育 的 終 身 化 、 全 民 化 、民 主 化 、 多 元 化 、 教 育 技 術(shù) 的 現(xiàn)代 化。 ● 中 國 古 代 社 會 的 六 藝 教 育 P５ 禮 、 樂 、 射 、御 、 書 、 數(shù) 。 P1 現(xiàn) 代 教 育 制 度 的 發(fā) 展 趨 勢 （ 二 戰(zhàn) 以 后 世 界 各 國 教 育 制 度 呈 現(xiàn) 出 的 共 同 發(fā) 展 趨 勢 ） P4 （ １ ） ． 加 強(qiáng) 學(xué) 前 教 育 并 重 視 與 小 學(xué) 教 育 相 銜 接 ； （ ２ ） ． 強(qiáng) 化 普 及 義 務(wù) 教 育 并 延 長 義 務(wù) 教 育 年 限 ； （ ３ ） ． 普 通 教 育 與 職 業(yè) 教 育 朝 相 互 滲 透 的 方 向 發(fā) 展 ； （ ４ ） ． 高 等 教 育 的 類 型 日 益 多 樣 化； （ ５ ） ． 學(xué) 歷 教 育 與 非 學(xué) 歷 教 育 的 界 限 日 益 淡 化 ； （ ６ ） ． 教 育 制 度 有 利 于 國 際 交 流 ． 不 同 國 家 古 代 學(xué) 校 教 育 的 形態(tài) （ １） ● 中 國 在 夏 代 ， 就 有 了 學(xué) 校 教 育 的 形 態(tài) 。 中 學(xué) 教 育 學(xué) 考 試 大 綱 第 一 章 教 育 與 教 育學(xué) 第 一 節(jié) 教 育 的 發(fā) 展 教 育 的 本 質(zhì) ： 教 育 是 培 養(yǎng) 人 的 一 種 社 會 活 動 。 狹 義 的 教 育 主 要 指 學(xué) 校 教 育 ， 是 教 育 者 根 據(jù) 一 定 的 社 會 要 求 ， 有 目的 、 有 計劃 、 有 組 織 地 通 過 學(xué) 校 教 育 的 工 作 ， 對 受 教 育 者的 身 心 施 加 影 響 ， 促 使 他 們 朝 著 期 望 方 向 變 化 的 活 動 。 ● ? 夏 曰 校 、 殷 曰 序 、 周 曰 庠 ， 學(xué) 則 三 代 共 之 ? 中 ＂ 校、 序 、 庠 、 學(xué) ＂ 都 是 學(xué) 校 的 名 稱。 以 禮 、 樂 為 中 心 （ ２） ●古 代 埃 及 教 育 的 一 大 特 征 是 ： ? 以增 為師 ? 、 ?以 （ 書 ） 吏 為師 ? P７ （ ３） ●古 代 雅 典 教 育 的 目 的 及 特點(diǎn) P７ 培 養(yǎng) 政 治 家 、 商 人 為 目的 ， 注 重 身 心 和 諧 發(fā) 展 ， 教 育 內(nèi) 容 豐 富 ， 方 法 靈 活 ． （ ４） ●古 代 斯 巴 達(dá) 教 育 的 目 的 及 特 點(diǎn) P７ 培 養(yǎng) 軍人 ， 強(qiáng) 調(diào)軍 事 體 育 與 道 德 灌輸 ， 內(nèi) 容 單 一 ， 方 法 嚴(yán) 厲． 古 代 學(xué) 校 教 育 的 特征 P8 階 級性 、 道 統(tǒng) 性 、 專 制性 、 刻 板性 、教 育 的 象 征 性 功 能 占主 導(dǎo) 地 位。 第 二 節(jié) 教 育 學(xué) 的 發(fā)展 教 育 學(xué) 是 一 門 以 教 育 現(xiàn)象 、 教 育 問 題 為 研究 對象 ， 探 索 教 育 規(guī)律 的 科 學(xué) 。 孔 子 的 教 育 思 想 主 要 反 映 在 《 論 語 》 一 書 中。 ● 《 學(xué) 記 》 成 書 于 戰(zhàn) 國 后 期 ， 是 中 國 乃 至 世 界 教 育 史 上 第 一部 教 育 專 著 ， 主 張： ▲ ?化 民 成 俗 ， 其 必 由學(xué) ? 揭 示 了 教 育 的 重 要 性； ▲ ? 建 國 君 民 ， 教 學(xué) 為先 ? 闡 述 了 教 育 與 政 治 的 關(guān) 系； ▲ ? 道 而 弗 牽 ， 強(qiáng) 而 弗 抑 ， 開 而 弗 達(dá) ? 闡 釋 了 啟 發(fā) 式 教學(xué) ▲ ? 學(xué) 不 躐 等 ? 要 求 教 學(xué) 要 遵 循 學(xué) 生 心 理 發(fā) 展特 點(diǎn) 循 序 漸 進(jìn)。 蘇 格 拉 底 問 答 法 分 三 步 ： 第 一 步 稱 蘇 格 拉 底 諷 刺 ； 第 二 步 叫 定 義 ； 第 三 步 叫助 產(chǎn) 術(shù) （ 產(chǎn) 婆 術(shù)） 該 方 法 強(qiáng) 調(diào) 教 師 要 引 導(dǎo) 學(xué) 生 自 己 進(jìn) 行 思 索 ， 自 己 得 出 結(jié)論 。 ●柏 拉 圖 的 教 育 思 想 體 現(xiàn) 在 《 理 想 國 》 中 ●亞 里 斯 多 德 的 教 育 思 想 體 現(xiàn) 在 《 政 治 學(xué) 》 中 教 育 學(xué) 的 建 立 與 變革 （ 1） 教 育 學(xué) 成 為 一 門 獨(dú) 立 學(xué) 科 的 標(biāo) 志： 捷 克 教 育 家 夸 美 紐 斯（ 15921670）的 《 大 教 學(xué) 論 》 的出 版 （ 1632 年） ● 《 大 教 學(xué) 論 》 是 近 代 第 一 本 教 育 學(xué) 著 作 ● 夸 美 紐 斯 主 張 把 廣 泛 的 自 然 知 識 傳 授 給 普 通人 的 ?泛智 教 育 ? ● 康 德 提出 ? 人 是 唯 一 需 要 教 育 的 動 物? ●盧梭 代 表 作 《 愛 彌 爾 》 。 （ 2） 規(guī) 范 教 育 學(xué) 的 建 立 P17 ● 創(chuàng) 始 人 ： 德 國 的 心 理 學(xué) 家 和 教 育 學(xué) 家 赫 爾 巴 特 被 稱 為 ? 科 學(xué) 教 育 學(xué) 奠 基 人? ． ● 代 表 著作 ： 《 普 通 教 育 學(xué) 》 （ 1806 年 ） 第 一 本 現(xiàn) 代 教 育 學(xué) 著 作。 他 把 教 學(xué) 理論 建 立 在 心 理 學(xué) 的 基 礎(chǔ) 上 ， 把 道 德 教 育 理 論 建 立 在 倫 理 學(xué) 基 礎(chǔ)上 。主 張： 教 育 的 目 的 是 促 進(jìn) 學(xué) 生 發(fā) 展 ； 強(qiáng) 調(diào) 兒 童 在 教 育 中 的 中 心 地 位 （ 杜 威 關(guān) 于 學(xué) 生 在 教 學(xué) 中 的 地 位 的 主 張 ， 稱 為 兒 童 中 心 主 義 ） ； 認(rèn) 為 教 學(xué) 是 兒 童 通 過 親 身 實(shí) 踐 探 索 經(jīng) 驗(yàn) 的 過 程 。 ● 20 世 紀(jì) 60 年 代 以 后 ， 我 國 開 始 嘗 試 編 寫 具 有 中 國 特 色的 馬 克 思 主 義 教 育學(xué) ． ● 20 世 紀(jì) 60 年 代 以 后 ， 美 國 布 魯 納 的 課 程 結(jié) 構(gòu) 論 和 科 爾伯 格 的 道 德 發(fā) 生 論 ， 以 及 前 蘇 聯(lián) 贊 可 夫 的 教 學(xué) 發(fā) 展 思 想 對 世 界 教育 的 發(fā) 展 產(chǎn) 生 了 深 刻 的 影響 . 第 二 章 教 育 與 社 會 的 發(fā)展 社 會 （ 包 括 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 、 社 會 生產(chǎn) 力 水平 、 科 學(xué) 技 術(shù) 、 文 化 背 景 、 傳 統(tǒng) ） 影 響 和 制 約 著 教 育； 教 育 促 進(jìn) 社 會 的 發(fā) 展 （體 現(xiàn) 在 教 育 的 政 治 功 能 、 經(jīng) 濟(jì) 功 能 、 科學(xué) 技 術(shù) 發(fā) 展 功 能 和 文 化 功能 ） 。 ?近 年 又 提出 ?科 教 興 國? 的 戰(zhàn) 略． 第 一節(jié) 教 育 與 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 １ 、 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 如 何 制 約 教 育 的？ 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 決 定 著 教 育的 領(lǐng) 導(dǎo)權(quán) 、 受 教 育 的 權(quán) 利 、 教 育 目 的 教 育 對 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 的 影 響 表 現(xiàn) 在 哪 些 方 面？ P24 （ １ ） 教 育 為 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 培 養(yǎng) 所 需 人 才 ； （ ２ ） 教 育 是 影 響 政 治 經(jīng) 濟(jì) 制 度 的 輿 論 力 量； （ ３ ） 教 育 可 以 促 進(jìn) 民 主． 第 二 節(jié) 教 育 與 生 產(chǎn)力 １ 、 教 育 與 生 產(chǎn) 力 的 關(guān) 系 P26— 29 生 產(chǎn) 力 對 教 育 的 決 定 作 用： 生 產(chǎn) 力 水 平 決 定 教 育 的 規(guī) 模 和 速 度 、 制 約 教 育 結(jié) 構(gòu) 的 變化 、 制 約 教 育 內(nèi) 容 和 手 段． 教 育 對 生 產(chǎn) 力 的 促 進(jìn) 作用 ： 教 育 再 生 產(chǎn)勞 動 力 、 教 育 再 生 產(chǎn) 科 學(xué) 技 術(shù) ． ２ 、 人 力 資 本 理論 （ １ ） 提 出 者 ： 美 國 經(jīng) 濟(jì) 學(xué) 家 舒 爾茨 （ ２ ） 創(chuàng) 建 時 間 ： 1960 年 （ 3） 核 心 概 念 ： 人 力 資本 （ 4） 教 育 水 平 對 國 民 經(jīng) 濟(jì) 增 長 的 貢 獻(xiàn) 率 33% 第 三 節(jié) 教 育 與 科 學(xué) 技 術(shù) 教 育 與 科 學(xué) 技 術(shù) 的 關(guān)系 P31— 33 科 學(xué) 技 術(shù) 對 教 育 的 影 響 ： 科 學(xué) 技 術(shù) 能 改 變 受 教 育 者 觀 念 、 影 響 受 教 育 者 的 數(shù) 量 和 教 育 質(zhì) 量 、 影 響 教 育 的 內(nèi) 容 、 方 法 和 手 段． 教 育 對 科 學(xué) 技 術(shù) 發(fā) 展 的 作 用 ： 教 育 能 完 成 科 學(xué) 知 識 的 再 生產(chǎn) 、 推 進(jìn) 科 學(xué) 體 制化 、 具 有 科 學(xué) 研究 功 能 、 具 有 科 學(xué) 技 術(shù) 研 究 功能． ２ 、 信 息 技 術(shù) 對 教 育 有 哪 些 影 響？ P33— 34 信 息 技 術(shù) 改 變 人 們 關(guān)于 知 識 、 學(xué) 習(xí) 和 教 育 的 觀 念 ， 為 實(shí) 現(xiàn)教 育 的 第 三 次 飛 躍 提 供 平 臺． ３ 、 傳 統(tǒng) 的 學(xué) 校 教 育 與 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 的 不 同 ？ P35 （ １ ） 傳 統(tǒng) 學(xué) 校 教 育 是 ? 金 字 塔 形 ? 的 登 記 制 教 育 ， 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 是 ?平 等的? 開 放 式 教 育； （ ２ ） 傳 統(tǒng) 學(xué) 校 教 育 由 他 人 掌 握 的 ?篩 選 制 度 ? 評 定 優(yōu) 劣 ， 網(wǎng)絡(luò) 教 育 依 據(jù) 自 己 的 ? 興 趣 選 擇? 評 定 ； （ ３ ） 傳 統(tǒng) 學(xué) 校 教 育 是? 年 齡 段 教 育 ? ， 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 是? 跨年 齡 段 教 育? 或?無 年 齡 段 教 育 ? ； （４ ） 傳 統(tǒng) 學(xué) 校 教 育 存 在 時 空 限 制 ， 網(wǎng) 絡(luò) 教 育 是 跨 時 空 的教 育． 第 四 節(jié) 教 育 與 文 化 學(xué) 校 文 化 是 指 學(xué) 校 全 體 成 員 或 部 分 成 員 習(xí) 得 且 共 同 具 有 的 思 想 觀 念 和 行 為 方式 P38 學(xué) 校 文 化 的 核 心 是 價 值 觀念 ２ 、 學(xué) 校 文 化 的 特 性 P38 （ １ ） 是 一 種 組 織 文化 （ ２ ） 是 一 種 整 合 性 較 強(qiáng) 的 文化 （ ３ ） 以 傳 遞 文 化 傳 統(tǒng) 為 己 任 （ ４ ） 學(xué) 校 文 化 的 縮 影 是 校 園 文 化。 影 響 學(xué) 生 文 化 形 成 的 因素 P40— 41 （ １ ） 學(xué) 生 個 人 的 身 心 特征 （ ２ ） 同 伴 群 體 的 影響 （ ３ ） 師 生 的 交 互 作用 （ ４ ） 家 庭 社 會 經(jīng) 濟(jì) 地 位 （ ５ ） 社 區(qū) 的 影響 學(xué) 生 文 化 的 特 征 ： 過 渡 性 、 非 正 式 性 、多 樣 性 、 互 補(bǔ) 性 。 人 的 身 心 發(fā) 展 的 特 殊 性 及 它 給 我 們 的 啟 示 ： P43— 44 （ １ ） 人 的 身 心 發(fā) 展 是 在 社 會 實(shí) 踐 過 程 中 實(shí) 現(xiàn) 的 （認(rèn) 識 人 的 身心 發(fā) 展 的 社 會 實(shí) 踐 性 ， 可 以 使 我 們 重 視 學(xué) 校 教 育 中 促 進(jìn) 人 的 社 會 化 這 一 重 要 任 務(wù) ， 重 視 學(xué) 校 教 育 的 社 會 意 義 ， 重 視 學(xué) 校 與 社 會 實(shí) 踐 的 聯(lián) 系 ， 重 視 學(xué) 生 社 會 實(shí) 踐 活 動 的 質(zhì)量 ． ） （ ２ ） 人 的 身 心 發(fā) 展 具 有 能 動 性 （ 人 的 能 動 性 能 否 較 好 發(fā) 揮 是 決 定 人 的 發(fā) 展 能 否 達(dá) 到 較 高 水 平 的 重 要 因 素 ， 對 人 的 身 心 發(fā) 展 的 能 動 性 的 清 醒 認(rèn) 識 ， 是 學(xué) 校 教 育 個 體 發(fā) 展 功 能 正 常 發(fā) 揮 的 重 要 認(rèn)識 前 提 ， 是 教 師 在 教 育 活 動 中 促 進(jìn) 學(xué) 生 發(fā) 展 的 基 本 要 求 ． ） 關(guān) 于 身 心 發(fā) 展 動 因 的 理論 （ 1） 內(nèi) 發(fā) 論 代 表 人物 ： 中 國 的 孟 子； 奧 地 利 弗 洛 伊 德 認(rèn) 為 人的 性 本 能 是 最 基 本 的 自 然 本 能； 美 國 威 爾 遜 把 基 因 復(fù) 制 看 作 是 決 定 人 的 一 切 行 為 的 本 質(zhì) 力 量； 美 國 心 理 學(xué) 家 格 塞 爾 強(qiáng) 調(diào) 成 熟 機(jī) 制 對 人 的 發(fā) 展 起 決 定 作 用 。 ４ 、個 體 身 心 發(fā)展 的 一 般 規(guī) 律 及 對 教 育 的 啟示 （ 1） 順 序 性 → 循 序 漸進(jìn) （ 2