信息傳遞方式比較-展示頁
2025-07-08 01:04本頁面
【正文】 史書中多有描述，《周易》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。這種借代物分為兩種情形，一是特定借代物，二是生活借代物。 二借代物——廣告信息傳遞的特定標(biāo)記 原始人傳遞信息除了使用肢體語言外，更多的則是依靠現(xiàn)實(shí)世界的自然物來實(shí)現(xiàn)廣告信息的傳遞。 根據(jù)以上材料不難看出，在原始社會(huì)及文明早期漫長的歲月里，包括中國在內(nèi)的廣大地區(qū)的不同人群，傳遞信息的方式在相當(dāng)長一段時(shí)間都是靠肢體語言進(jìn)行的，特別是一對(duì)眾、群族對(duì)群族之間特定的、具有“告知”和“識(shí)別”功能信息的傳遞，都是以這種方式來完成的。根據(jù)不同飾物，可以判斷不同族群的生活習(xí)慣和特性，可以通過不同飾物的搭配、組合傳遞特定思想或文化信息。有的則頭戴竹箍，兩端翹起，形狀象牛角，再系以珠子絲綿扎緊。我國西南少數(shù)民族一般是將頭發(fā)盤結(jié)成椎形，或結(jié)于額前，或結(jié)于背后，逢節(jié)日往往滿插繁花。人體飾物形形色色，名目繁多，大體上可以分為發(fā)飾、頭飾、耳飾、鼻飾、唇飾、頸飾、腳飾等等。其中有空孔的獸牙、空孔的海蚶子殼、鉆孔石珠、鉆孔小礫石、鉆孔的魚骨和刻溝的骨管等。在人體上加裝飾品，最早可以追溯到舊石器時(shí)代后期?！▌h節(jié)）由于紋身在原始社會(huì)氏族部落之間的交往及原始人的群體活動(dòng)中具有較強(qiáng)的識(shí)別作用，在不同的群體交流、爭斗及通婚過程中又傳遞著特定的信息，隨著原始群體的遷徙與活動(dòng)，又在更寬泛的據(jù)土范圍內(nèi)發(fā)揮作用，因而也可以視為一種能夠傳達(dá)生活及社會(huì)信息的原始廣告媒介。有了情人就要在手上刺特別的標(biāo)記，這種標(biāo)記往往是情人親手給予黥刺的。”我國包括漢族在內(nèi)的大多數(shù)民族在古代或近代都有紋身的習(xí)俗。 在人體表面皮膚上刺花的裝飾叫做紋身，這種習(xí)俗起源也很早。裸國東南有黑齒國，船行一年可到。我國舊俗端午節(jié)，不少地區(qū)的少數(shù)民族都習(xí)慣在頭面、手腕等處涂雄黃或畫符，將牙齒染黑色可以說是一種繪身裝飾。在數(shù)萬年以前的舊石器時(shí)代后期遺址中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有可以作為顏料的赫石。 2．身體彩繪和紋身。高舉雙手，食指伸直，表示所見野獸是有一對(duì)大角的大捻角羚；中指彎曲，其余四指伸展，大家明白這是發(fā)現(xiàn)了長頸鹿；發(fā)現(xiàn)鴕鳥則斜舉手臂，象征其長頸。原始人狩獵喜歡結(jié)伴合作，當(dāng)獵手們發(fā)現(xiàn)獸跡時(shí)，需要隱蔽行進(jìn)，就相互用手勢語交換情況。如原始人在狩獵過程中，當(dāng)一個(gè)人遇到野牛群時(shí)，就立即跑到同部落的人都能望見他的高地上，兩手舉起身上遮體的東西，伸到頭頂，然后再慢慢放下，反復(fù)不已。古代社會(huì)常用的肢體語言大致分為以下幾類： 1．?dāng)M態(tài)與手勢語?，F(xiàn)代電報(bào)、電話速度快、信息單一文字當(dāng)代:計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳遞的信息量大、信息多樣化，傳遞速度極快、不受地域阻隔古代社會(huì)的人們傳遞信息，往往借助特定的肢體動(dòng)作、有聲語言及紋身、飾物、舞蹈等以身體為傳播媒介或載體的廣告?zhèn)鞑バ螒B(tài)來達(dá)到目的。信息傳遞方式比較時(shí)代信息傳遞方式評(píng)價(jià)遠(yuǎn)古口耳相傳或借助器物信息傳遞速度慢、不精確。古代靠驛差長途跋涉信息傳遞速度慢、信息形式單一近代依靠交通工具的郵政系統(tǒng)信息傳遞速度相對(duì)快一些、距離遠(yuǎn)相對(duì)就慢、且費(fèi)用高。身體或肢體是為最原始的廣告媒介，其媒介功能在中國古代社會(huì)漫長的歲月里被不問斷地保留并延續(xù)下來。在語言使用之前，擬態(tài)與手勢語是把特定信息傳遞給受眾的最實(shí)用、最有效的方式。這是動(dòng)員全部落成員圍獵的信號(hào)。那些手勢往往都能表現(xiàn)動(dòng)物最顯著的特征。民族學(xué)研究證明，這種擬態(tài)與手勢語在古代社會(huì)里是到處存在的，是原始人傳遞信息的重要載體。在身體上涂色彩或畫圖形的裝飾叫做繪身，這種裝飾起源極早。直到近代，許多保持著古老習(xí)俗的民族仍喜歡在自己身上繪彩。古籍中記載我國東南方有一個(gè)“黑齒國”：“倭國東四千有裸國?！蔽覈颇系拇?、基諾、布朗等族，平時(shí)喜歡咀嚼檳榔和石灰，久之也能使牙齒變黑。據(jù)古書記載，我國古代江南地方的吳人、越人、楚人崇拜龍圖騰：“文身刻畫其體，內(nèi)墨其中，為蛟龍之狀，以入水，蛟龍不能害也。黎族女子開始紋身的年齡是十二三歲至十六七歲。我國云南基諾、布朗、獨(dú)龍等族，臺(tái)灣高山族同胞也有紋身的習(xí)俗。 3．人體飾物。在我國北京周口店山頂洞人遺址里，就發(fā)現(xiàn)了豐富的裝飾品。它們是用帶子串起來套在身上的。人體飾物的配帶，跟不同時(shí)代人們的發(fā)型、發(fā)式密切
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