中國文學(xué)發(fā)展史作業(yè)-展示頁
2025-07-07 23:38本頁面
【正文】 志。（4）兩漢 兩漢崇文，大一統(tǒng)的鼎盛帝國，要求用文學(xué)來歌舞升平。（3）先秦秦代實行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無文學(xué)可言。屈原，運用這種詩歌形式，創(chuàng)作了古代文學(xué)史上第一抒情長詩《離騷》?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》和《戰(zhàn)國策》。在諸子散文中，文學(xué)性最強當(dāng)數(shù)《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》。 （2）春秋春秋戰(zhàn)國時期，列國紛爭，游說之士蜂起。西周時期，我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》的出現(xiàn)，是古代文學(xué)史上頭一件大事。 甲骨文字的發(fā)現(xiàn)，使中國古典散文的源頭可以追溯到甲骨卜辭。 正文 古代文學(xué)的發(fā)展 （1）早期 中國文學(xué)源遠流長，早在遠古時代，雖然文字還沒有產(chǎn)生，但在人民中間已經(jīng)流傳著神話傳說和民間歌謠等口頭文學(xué)。中國古代文學(xué)的許多問題如果采用前一種態(tài)度，就不免就事論事，從而得出流于狹隘、片面和簡單化的結(jié)論；相反，后一種態(tài)度則注重將每一文學(xué)環(huán)節(jié)納入文學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)中去審視，由此確定它應(yīng)有的位置，認識它產(chǎn)生的因由和存在的意義。 文學(xué)史的發(fā)展觀往往體現(xiàn)出對文學(xué)認識的聯(lián)系觀和系統(tǒng)觀。受專制政治和程朱理學(xué)的嚴重束縛和世俗文化的極大沖擊，文人地位一落千丈，思想缺乏自由，精神惶恐落魄，而整個民族精神既失去了先秦兩漢時期的雄大之勢，又沒有了魏晉以來直到宋代的靈動之氣，作為士人雅文學(xué)標(biāo)志的詩詞和散文開始走向衰落，而受俗文化滋養(yǎng)的散曲、戲劇、小說卻大放異彩。此一時期文人有著較高的地位和一定的獨立發(fā)展的空間，文學(xué)的地位也大大提高，詩、詞的興盛并發(fā)展到臻于極致的美的境界標(biāo)志著文人主體精神的充分張揚，審美上論結(jié)構(gòu)的恢張、氣勢的博大雖已無法與先秦兩漢文學(xué)相提并論，但詞采之美、體式之純、性情之真、韻味之厚卻是它獨具的魅力。（1） 先秦兩漢時期，文學(xué)尚未取得獨立地位，往往與政治、思想、哲學(xué)、歷史融為一體，較為純粹意義上的作家還不多見，文體以詩歌、散文為主，風(fēng)格上主要表現(xiàn)出典重淳厚、磅礴大氣的特征?？萍及l(fā)展史論文作業(yè)——淺談中國文學(xué)發(fā)展史 中國文學(xué)發(fā)展史一、摘要 文學(xué)史是文學(xué)發(fā)展的“歷史”，是對文學(xué)的動觀而非靜視。把文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流變和文學(xué)作品放在文學(xué)發(fā)展的長流中作通觀審視，在宏觀的視角下確定其價值和意義，這是文學(xué)史研究與寫作基本的學(xué)理要求。（2） 魏晉至兩宋時期，中國古代文學(xué)進入自覺期和鼎盛期。（3） 元明清時期，為中國文學(xué)的轉(zhuǎn)型期和新變期。由此看來，文學(xué)史的編著雖不可避免要涉及文學(xué)的分期，但絕不是分期文學(xué)的羅列，而必然要將時期之變與作家之變、文體之變、文風(fēng)之變、審美之變等等種種因素作真切的把握和深刻的揭示，進而深入探求整個文學(xué)系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)的演變和文學(xué)發(fā)展的根本走向。對文學(xué)現(xiàn)象的認識通常有兩種不同的態(tài)度，一是“孤立”的看待，另一是“聯(lián)系”的看待。文學(xué)史研究和寫作的總體趨向是拋棄前一種認識觀，自覺地接納后一種認識觀。保留在古代典籍中的文獻資料表明，《夸父逐日》、《女媧補天》、《大禹治水》等神話故事，閃耀著中華民族文明智慧的光輝。殷商時期的《尚書》篇章，結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法相當(dāng)成熟，理所當(dāng)然成為中國古典散文之祖。后世把《詩經(jīng)》奉為學(xué)習(xí)的最高典范。在百家爭鳴的政治文化環(huán)境中，產(chǎn)生了一批政治家和思想家，寫作了大量以說理透辟、邏輯嚴密、言辭鋒利、善用比喻為特點的論說散文，又稱諸子散文。與諸子散文輝映一時的，是以記言記事為主的歷史散文。戰(zhàn)國后期，以屈原為代表的楚國詩人,創(chuàng)造了楚辭。在文學(xué)史上與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，垂范于后世。除留存下來少數(shù)歌頌秦皇功德的刻石文字外，李斯《諫逐客書》是這一時期少有的優(yōu)秀散文篇章。于是一種以鋪寫帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式——辭賦便應(yīng)運而生。司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚雄有《甘泉》、《羽獵》。到了東漢，班固的《東都賦》《西都賦》，張衡的《東京賦》《西京賦》仍是散體大賦中的煌煌巨作。漢樂府民歌和《詩經(jīng)》是一脈相承的，《詩經(jīng)》是“饑者歌其食，勞者歌其事”；漢樂府以“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，深刻反映了兩漢社會生活的各個方面，表現(xiàn)當(dāng)時勞動人民的生活愿望和要求?！犊兹笘|南飛》是中國古代漢民族第一敘事
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