【正文】 ，也使得文化互識(shí)的重要性更為凸現(xiàn)。因此要傳播一種文化，不僅要積極尋找民族文化符號(hào)，更要注重文化符號(hào)的再生能力。對(duì)某一民族文化觀念的建構(gòu)文化符號(hào)都可以起到不可忽視的作用。 一、張藝謀電影中女性文化符號(hào)的運(yùn)用及品牌建立 張藝謀從二十世紀(jì)八十年代走上影壇以來(lái)，以一系列具有女性意識(shí)和女性情節(jié)的影片打造了一個(gè)張藝謀的電影品牌，也就是說(shuō)，女性文化符號(hào)與張藝謀電影品牌有著不可分割的聯(lián)系。 20世紀(jì)80年代以來(lái)，改革開(kāi)放、社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了東西方文化遇合的寬松語(yǔ)境，女權(quán)主義和女性學(xué)研究開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)學(xué)界的視野，并日益成為一門(mén)顯學(xué)，它呈現(xiàn)出了豐富多彩的形態(tài)和開(kāi)放多元的理論建構(gòu)面向。然而，我們研究張藝謀電影的時(shí)候還能夠發(fā)現(xiàn)，他的電影展現(xiàn)中國(guó)的民族文化卻被西方文化觀所容納，與此同時(shí)他的電影又與中國(guó)主流文化及傳統(tǒng)文化保持著相當(dāng)?shù)木嚯x，卻最終被主流文化所接受，他前期的電影能夠?yàn)樯贁?shù)的精英階層接受，而2000年以后的電影卻能夠掀起電影票房的神話。在影視傳播的過(guò)程中，在張藝謀電影中，女性不再是傳統(tǒng)電影中的單純的女主角，而是成為一種標(biāo)志性的符號(hào)參與到整個(gè)女性文化的建構(gòu)之中，這種文化現(xiàn)象充滿了神秘的色彩，也是學(xué)界關(guān)心的焦點(diǎn)。因?yàn)榭v觀張藝謀的影視作品，我們能夠感受到一種鮮明的文化底蘊(yùn)伴隨著濃重的女性情結(jié)和女性意識(shí)，這種女性情結(jié)和女性意識(shí)甚至可以說(shuō)已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，成為民族文化的一個(gè)重要組成部分。s film as the breakthrough point and discuss the four aspects as followings: the establishment of Zhang Yimou39。s films according to the close attention to cultural munication of Chinese films and to explore the way of cultural munication of Zhang Yimou39。s cultural munication in his films text and explore the theoretical significance of his films. There is no doubt that it is pretty significant for today39。s films for the topic is that in the period of culture transition, Zhang Yimou39。s films show the occidental a different picture of China differ from the past. It consequently attracted the occidental attention to the Chinese culture and this formed the the important cultural brands like Zhang Yimou39。出于對(duì)中國(guó)電影文化傳播的關(guān)注來(lái)討論張藝謀電影，通過(guò)張藝謀電影的個(gè)案分析，探索他的電影的文化傳播方式無(wú)疑對(duì)當(dāng)今中國(guó)電影民族文化的跨文化傳播具有重要意義。我之所以選擇張藝謀電影為論題，是因?yàn)樵谥袊?guó)文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，張藝謀的電影策略是全球化語(yǔ)境中文化傳播的成功范例。張藝謀的成功是中國(guó)影壇的一個(gè)傳奇,因此“張藝謀現(xiàn)象”也由此成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，他通過(guò)對(duì)中國(guó)民族文化的個(gè)性化敘述，在短短的十幾年中，開(kāi)拓出了一條國(guó)產(chǎn)電影走向世界的成功之路，成為中國(guó)電影的品牌。　　 學(xué)校代碼：10200　　　　　　　　研究生學(xué)號(hào)：200720641 分 類 號(hào)：G206 　　 　　 密　　　級(jí)：無(wú)碩士學(xué)位論文論張藝謀電影中女性文化的敘述與傳播A Study on the Female culture’s Narration and Diffusion in Zhang Yimou’s Film作者：徐穎濤 指導(dǎo)教師：楊 卓 教授 學(xué)科專業(yè)：傳播學(xué)研究方向：輿論與傳播研究學(xué)位類型：學(xué)歷碩士 東北師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì) 2009年5月摘 要 當(dāng)今世界，電影在文化傳播的過(guò)程中扮演著重要的角色，然而長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)政府在維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)利益的雙重訴求下，對(duì)電影信息資源的全球流通一直保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。80年代興起于影壇的張藝謀在中國(guó)原有的電影格局中撕開(kāi)了一條裂縫，向西方展示了一個(gè)與以往經(jīng)驗(yàn)不同的中國(guó)景象，從而吸引了西方對(duì)中國(guó)文化的注意力，形成了“張藝謀電影”以及“謀女郎”等重要的文化品牌。因此，我們可以說(shuō)張藝謀及其電影活動(dòng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)意義上的電影藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，而被注入了更豐富更復(fù)雜的文化意味。因此，我力圖從張藝謀電影文本中發(fā)現(xiàn)他的文化傳播的方式，從理論上探索其電影的意義。 本文擬從傳播學(xué)的角度，以張藝謀電影中的女性文化為切入點(diǎn)，從張藝謀電影品牌的建立、張藝謀電影中對(duì)女性文化的敘述，張藝謀電影中女性文化的傳播及對(duì)中國(guó)民族文化傳播的啟示等四個(gè)方面進(jìn)行論述，進(jìn)而探討在“文化接觸和沖突”日益激烈的21世紀(jì)，中國(guó)電影的文化傳播之路該怎么走？ 關(guān)鍵詞：電影； 女性文化； 符號(hào)； 商業(yè)電影；文化傳播Abstract Nowadays，films play an important role in the process of cultural diffusion, however, for a long time, the Chinese Government have held a cautious attitude toward global circulation of film information resources under the double demands of social structure and industry interests. Zhang Yimou who grew up from 1980th broke the intrinsic pattern of Chinese films. Zhang Yimou39。s Film and Mou’s Sheila. The success of Zhang Yimou is a legend in the Chinese film history , therefore Zhang Yimou Phenomenon has bee the focus of Chinese academic munity. In just a few years, Zhang Yimou blazes a trail to make the domestic films step into the world and makes this kind of films bee Chinese brand by means of interpreting Chinese national culture individually. Therefore we can say Zhang Yimou and his films are far beyond the traditional scope of artistic creation, as it is injected into richer and plicated cultural meaning. The reason I choose Zhang Yimou39。s films’ strategy is a success of cultural munication in the context of globalization. In this article, I will try to find the way of Zhang Yimou39。s crosscultural munication of Chinese films’ traditional culture to discuss Zhang Yimou39。s films by the case study.This thesis will base on the view of munication, take the female culture of Zhang Yimou39。s films brand, the narration of female culture in his films, the female culture munication in his films and the apocalypse to Chinese national culture munication. And at the end of this thesis, I will probe into which way cultural munication of Chinese films will go in the 21st century full of fierce petition between cultural contacts and conflicts . Key words：Film；Female Culture；Symbol； Commercial Film； Cultural Diffusion目 錄中文摘要……………………………………………………………………………Ⅰ英文摘要……………………………………………………………………………Ⅱ目 錄……………………………………………………………………………Ⅳ引 言………………………………………………………………………1一、張藝謀電影中女性文化符號(hào)的運(yùn)用及品牌建立………………………………… 2（一）女性文化概念的界定 …………………………………………………2（二）張藝謀電影中女性文化符號(hào)的形成…………………………………………4（三）女性文化與張藝謀電影品牌的建立………………………………………6二、張藝謀電影對(duì)女性文化的敘述…………………………………………9（一）張藝謀電影中的女性美……………………………………………9（二）張藝謀電影中女性社會(huì)角色………………………………………………12（三）張藝謀電影中女性情感……………………………………………………14三、張藝謀電影對(duì)女性文化的傳播……………………………………………18（一）審美期待一致——迎合西方受眾…………………………………………18（二）期望違反——培養(yǎng)中國(guó)受眾……………………………………………19 （三）在藝術(shù)性和商業(yè)性的轉(zhuǎn)換中發(fā)揮品牌效應(yīng) ………………………………23四、對(duì)我國(guó)電影民族文化傳播的啟示………………………………………26（一）注重文化品牌的影響力………………………………………… ………26（二）增強(qiáng)民族文化符號(hào)的再生能力………………………………………27結(jié) 語(yǔ)………………………………………………………………………29參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………30后 記……………………………………………………………………………33引 言 如今，論及中國(guó)電影界，就不得不談到張藝謀，提到張藝謀就不得不提到中國(guó)文化和“謀女郎”。以《紅高粱》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《我的父親母親》、《一個(gè)都不能少》、《滿城盡帶黃金甲》為代表的影片中女性不僅是引發(fā)影片敘事的主要驅(qū)動(dòng)力，而且在形式上被置放在主體的中心位置，女性不僅是引起男性焦慮和恐慌的根源，而且是男性難以征服的“他者”形象。 以往有關(guān)張藝謀電影的研究往往是從文藝學(xué)角度，電影學(xué)角度來(lái)進(jìn)行的，因?yàn)閺埶囍\電影的確創(chuàng)造了文藝學(xué)神話和電影學(xué)神話。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們完全可以從傳播學(xué)的視角去研究張藝謀電影，本文擬從傳播學(xué)的角度對(duì)張藝謀電影中女性文化的敘述和傳播進(jìn)行分析。女性文化研究便是其中的一部分，它以對(duì)過(guò)往文化的顛覆、化解與更新，對(duì)新文明的深邃而鮮活的思考，演化成學(xué)術(shù)和知識(shí)，并滲透到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。 文化符號(hào)對(duì)于文化傳播有著重要的作用，因?yàn)橥ㄟ^(guò)接受一種文化符號(hào)，則可以讓一種文化達(dá)到普遍的社會(huì)認(rèn)知，如對(duì)某一生活方式的認(rèn)知、對(duì)物化產(chǎn)品或時(shí)尚的接受和推崇，從而為其背后的價(jià)值觀念和某一文化形態(tài)的深入理解奠定基礎(chǔ)。而重要的是，一種文化總是處于流動(dòng)和穩(wěn)定之間的變異之中。 （一）女性文化的概念界定 當(dāng)今世界的社會(huì)狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，全球范圍內(nèi)人類的遷徙活動(dòng)頻繁與生活空間的擴(kuò)展、通訊技術(shù)革命帶來(lái)了信息交流的便捷、跨國(guó)資本的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，使全球呈現(xiàn)出政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化和信息科技化的景象。文化就成為當(dāng)代最具有通識(shí)性的關(guān)鍵詞之一，其附加意義也反映在學(xué)術(shù)理念之中。 英文中的“culture”是從古代法文和拉丁語(yǔ)發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)時(shí)可以表達(dá)“耕種、居住”等詞義。而這種用法隨著人類生存空間及生存方式的改變逐漸發(fā)生了擴(kuò)展，轉(zhuǎn)而主要意指人類在自然和精神領(lǐng)域中的積淀和成就。這樣“文化”就成為一個(gè)無(wú)所不包的、最具內(nèi)涵的詞匯，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是文化有著某一群體對(duì)于人類精神的社會(huì)建構(gòu)這一含義。 鑒于“文化”一詞的社會(huì)成分的不斷擴(kuò)延和精確定義的艱難，人們開(kāi)始逐漸擺脫對(duì)它理想化的詞典性定義方式，也就是說(shuō)脫離那種單一的界定方式。他在著名的《文化分析》一文中，對(duì)“文化”一詞進(jìn)行了卓有成效的分析和界定： “文化一般有三種定義。